夏序潜移，朱光日邃。岁运循环，靡有暂停之晷；地灵蕃育，恒存不匮之机。孟夏将阑，协《月令》授时之典；芒种新临，合豳风稼穑之章。四时之化，非一蹴而昭形；百谷之成，非片时而底绩。俗人观节，徒见阡陌之纷忙；达士观道，独识乾坤之秘蕴。盖敛畴昔之勤劳，以收岁实；开方来之莳植，以肇新萌。一收一种之间，藏造化盈亏之理；一静一动之际，含人生进退之规。天道无言，以时序示教；民生有本，以耕凿存心，由来尚矣。
　　 若夫阴魄渐微，阳德方畅。昼景悠延，宵漏初短。薰风拂野，散林薄积宿之溟烟；炎旭凌空，濯川原久凝之宿霭。寥天旷杳，绝浮翳之纷纭；厚壤敦庞，涵灵泽之濡润。涧流漱石，吐幽崖清寂之商音；岸蔓垂条，曳平皋纤柔之翠色。三春繁艳，随逝辰而渐泯；万木清阴，乘新候而弥深。春主敷荣，贵在宣舒元气；夏主成实，重在韬蓄本真。浮华剥落，质干斯存，此大化汰虚归实之恒轨，非人力所能强为损益也。
　　 稽诸古候，载纪三征，物性顺时，各循天矩，无或差忒。一候螳螂生。微虫久蛰深芜，隐形敛气，历冬藏春息，养晦经年。值兹芒种令期，蜕尘蜕、展微躯，潜迹蒿莱之中，含锋不试；栖身丛莽之内，蓄势不争。守静定以观时，秉沉潜而俟变，微物尚且知时守拙，况立身秉志之士乎？二候鵙鸠始鸣。山禽历春寂寂，缄响林峦，至是清吭初振，逸韵徐扬。声出郊墟，不逐群禽之喧噪；音流山谷，独含夏序之清肃。感四时之代迁，抒空林之幽愫，天籁自鸣，契合天和，非囿于时节之矫作也。三候反舌无声。此鸟善效百禽之音，春和则繁啔不穷，夏盛则敛声缄默。知语默之有时，识启闭之有节，不肆巧辩以徇物，不逞繁声以趋时。夫微禽尚明藏显之度，世之人往往躁竞驰逐、不知止藏，观物自省，良可慨已。
　　 逮夫郊坰铺秀，川陆含章。层岫含苍，叠翠微于天际；平畴叠碧，舒野秀于荒垠。北土秋麦初登，千畦缀垂垂之金颖；南陔早秧方莳，万陌铺苒苒之青茵。方塘澄寂，翠荷覆水以葳蕤；曲渚清幽，菱苕缀波而绰约。蒲菰缘滨而郁茂，葭苇临流而青葱。晴昼潜鳞隐藻，漾浅濑之粼光；清宵群蛙鼓汀，传荒墟之逸响。阶隅微虫振韵，细响萦庭；林杪归鸟栖枝，残音敛树。烟光澹泊，无三春靡丽之华；气象浑淳，有太古敦庞之质。夏景不贵雕饰，独尚本真，较之春花之妍媚、秋霜之清疏，别具天地自然之真趣。
　　 是以乡闾耆庶，遵候力田，秉《七月》务稼之训，终岁兢兢，未敢宁逸。北鄙农人，昧爽披星，策足趋阡，趁朝露之未晞，临平畴而刈熟。赤日凌空，不辞炎赫之侵肌；尘壤沾衣，不惮躬耕之劬苦。手持寸镰，裁遍野之黄云；目凝秋实，积累岁之辛勤。一粒之穑，非天地偶赐之珍，乃晨宵汗血所萃；千廪之盈，非岁月幸得之丰，乃朝夕砥砺所成。时不再逢，节难复遇，先民惜阴之诫，于此益见真切。
　　 南服耕氓，乘时布种，扶耒整畛，引水滋畬。相原隰之燥湿，辨土壤之肥硗；察寒暄之递变，顺节序之推移。分青秧于涧侧，布翠色于平皋。朝耘暮溉，慎萌蘖之培壅；晨察夕巡，防旱涝之侵凌。无晷刻之嬉安，无分寸之疏怠。尽人事之精诚，合地道之蕃滋，契天时之化育，三才相协，而后农功可成、岁稔可待也。
　　 乡居风物，恬然近古。妇姑偕行，携箪壶以饷南亩；童稚相逐，履芳茵而嬉东陂。竹筐纳新黍之清馨，瓦瓮贮寒泉之甘冽。陇畔笑语雍容，消胼胝之劳瘁；陌间俚歌清婉，舒耕凿之素怀。桑麻环舍，烟火萦村；榆柳垂庭，清阴匝户。篱落鸡豚驯扰，郊原草木葱茏。无市朝奔竞之浮华，无仕途得失之纷扰。四野无旷芜之土，四民无怠惰之心。一岁丰歉之定局，实肇于兹旬；四时生养之根基，全在于斯候。
　　 深探芒种立名之旨，隐包天地至奥之理。所谓芒者，旧功告竣、岁实初凝，收既往之勤绩也；所谓种者，新机初启、萌滋方肇，开将来之远图也。有收则前劳不妄，有种则来绪可赓。若但守成而不图新，则生机渐匮；若徒创始而不收官，则前功尽虚。天道循环，贵在承续无断；人事修持，妙在始终相衔。春之生发，为夏之沉潜蓄力；夏之培植，为秋之丰盈奠基。盈亏互济，新旧相承，万化变通之常，万古弗易也。
　　 观农圃之作息，可悟身心之修持。田畴务本，故无虚稔；心性存诚，故无虚功。世之学者，多务浮华而轻实修，好躁进而厌沉潜。殊不知嘉禾垂芒，贵在敛华就实；青苗植根，务在守静笃行。处繁冗之时，不可乱其神；当鼎盛之期，不可矜其志。敛浮躁之妄气，守淳厚之初心；积朝夕之微功，成终身之实德。农有节候而不妄作，人有本心而不妄驰，修身立品之要道，悉寓于四时耕凿之间。
　　 缅稽上古农宗，为万民生立之本。神农辟土，肇粒食之鸿模；后稷绥民，树耕桑之彝宪。历代圣王，皆重务农敦本，以安黎元、固邦基。二十四气序天度之盈虚，七十二候辨物性之迁改。芒种居仲夏之中枢，绾春夏之交替，承前启后，为岁序之关键；稼穑合天人之冥契，资生育物，为民生之根宗。千载耕读文脉，依托田畴而不坠；万古生民基业，凭藉勤朴而恒存。沧海屡经翻覆，而务本之旨无改；世运迭历兴衰，而笃行之道恒昭。
　　 世降近今，器用递新。机巧代耒耜之劳，耕艺革古昔之制。法虽更迭，而顺时务实之理未殊；器虽革新，而尽诚躬行之心弗异。独憾今之流俗，多慕速成之勋，罕守渐积之训。逐虚名之浮耀，弃实修之沉功；溺尘嚣之纷驰，忘守拙之古意。心浮则志难定，气躁则业难成，此当世修业之大弊也。是以览兹节物，当涤躁存静；观兹岁迁，当惜时砺行。
　　 旧绩既凝，宜敛神守拙，沉淀素修之底蕴；新志方萌，当蓄力躬行，恢弘来日之远猷。不眷已逝之春华，不冀虚无之秋实。惜寸阴之不再，修一己之真醇。昼览经籍，以浚义理之渊微；夜省厥躬，以祛情志之浮妄。勤而有度，不冒进以图功；守而有恒，不苟安以废业。立身如熟穗垂芒，内蕴淳质、外敛锋芒；修业如青苗固本，深扎尘壤、静待峥嵘。
　　 天地生生之德，在于恒久而不辍；圣贤立业之基，本于笃实而不浮。寰宇之间，从无一蹴之崇功；古今之际，绝无侥幸之嘉祉。日积微善，岁累寸功，渐积之余，自臻远大。芒种之义，忙而合道、作而应天。收一岁之沉淀，以竣既往；布四时之生机，以开来兹。以耕凿酬天地化育之恩，以笃行答流年荏苒之速。
　　 愿时序清和，风雨匀调；九州宁谧，岁稔民安。世人恪守勤朴之性，家国永续耕读之传。流光有尽，而砺志之心无极；节序屡迁，而守初之念恒贞。秉四时之正道，修一身之实功。不怠朝夕、不违本心，俯仰合乾坤之理，行藏契造化之规，斯为顺天应候、立身无妄之真诣也。
　　
　　 二〇二六年六月五日星期五于乾行书院