358
　　 对动摇不定，饥则相就饱则远扬，无意扎根打基础的游击式结合的女人建立患难与共的关系，那是不可能的。尤其平素不但无此诺言更无奠基的行动，没有理由指望她能和你患难与共。
　　 359
　　 大凡能干一番事业的人，都具有办事不怕难善于交往，对人和气常常给人以好感，擅长巴结巧妙地赞欢以讨有用人的喜欢，再表现自己的素质水平。如此这般再加上机遇便会扶摇直上。
　　 360
　　 畏缩拖拉安于现状的人，发展的机遇就少。因为他没有强烈进取的愿望，不善于表现自己，人家也不了解你。机遇来了人家所想到的是他心目中印象较深的人，不了解你也就想不到你。
　　 361
　　 贪心过重的人不可能有好的品格，必然是患得患失。由于一味索取没有知足点，在无限的私欲不得满足时，就把亲人当仇人，进而什么愚蠢的事都能干出来。贪心是百病之根万恶之源。
　　 362
　　 不能自控的人，只能在外界的控制之下生活。外控稍一宽松，各种离谱的歪调和贪欲立刻复发，旧有的本质和习性就暴露了。其实，本质不改变即使自控力强的人，也不会永远不暴露。
　　 363
　　 对品质不端的人，以抑制使其规范难以奏效，只有给她充分暴露的机会，使其各种品质习性全都亮相才能真正了解其人。不要回避，与其过早地抑制，不如任其充分暴露然后再作决策。
　　 364
　　 感情积累是为患难时期的储蓄。在平素不知道体贴关怀人家，人家也不会体贴关怀你；如果平素经常给人家制造烦恼，日积月累积怨太深感情漠淡。在危难之时能作一般关照也就够了。
　　 365
　　 不知足的人常常把恩人当仇人，因为总是感到人家对她不够意识，自己不思奉献却怨人家对她给予少。究竟怎样才满足，又说不出口，于是怨恨仇视便滋生了。这种人常常为自己拆桥。
　　 366
　　 通情达理的人，应该以自己对家庭的贡献确定自己的地位。夫妻家庭中不存在谁就应该奉献谁就应该享受，这样就失去了家庭的意义，这样的夫妻不能建立真正的感情也不会维持多久。
　　 367
　　 感情是建立在互相关照互相支持的基础之上的，它不可能是单方面的。在家庭中特别是后组合的家庭中，你对人家的亲友如何人家也会对你的亲友如何。有往有来无来不往无往则不来。
　　 368
　　 只有把别人都看成是傻子的人，才会不择手段、不顾场合对信任他的人作假扯谎，图眼下的小利而露出贪婪的本相，失掉了长远的利益。他还以为自己尖，最终得不尝失是其必然结果
　　 369
　　 溺子懂事的少。因为从小他的怪脾气得不到纠正，忤逆行为不能及时制止，一直在为所欲为的环境中长大。他不会把养育他的人放在眼内，无限照顾他才是天经地义的，否则便是仇人。
　　 370
　　 只能同甘而不能共苦的人，好光景时尚且反复无常，到了危难之时需要她付出一些劳务的时候，就会原形毕露。尤其完全依赖她的时候，如果没有勾头的话不是乘火打劫就是另寻新欢。
　　 371
　　 无情无义的人他只知道一味索取，不肯付出。目光短浅，他不懂得在平素为自己的将来铺路，好象她根本没有三灾八难似的，实际上他是知道自己僻性难改，想留后路却是毁坏了后路。
　　 372
　　 过分自私的人，常常是喜怒无常。忽而感到满足时便欣喜若狂；忽而以为不得满足时便怨天尤人，大凡情绪的变化与得失感觉的变化同步。因而反反复复的变态就成为不可避免的规律。
　　 373
　　 看来人的生活方式是多样的，只要在道德法律的允许范围内，就不要以自己的习惯的方式去衡量与指责别人。只有那些无知的人才会对人家的人权允许的自由说三道四，那是劳而无益。
　　 374
　　 如果你把他看成一无是处的人，你不妨和他多方接触几次，你就会发现他有比你强的地方。人就怕脱离实际主观空想，凭感觉对人评价常常与实际失之千里。有偏见的人多是误人误己。
　　 375
　　 小看人对人对己都没有好处，可是无知的人往往看高自己蔑视他人。不知道谦虚的人就是不知自爱的人，在他心目中自己的形象越来越高大别人的形象越来越渺小，常常自封天字一号。
　　 376
　　 如今不少夫妻家庭不稳固，原因是没有患难与共的思想，本质奸诈行为自私，缺乏真情。这样的家庭经不起风吹草动，甚至无风也摇摇自坠。归根结蒂是个人的素质品行起决定性作用。
　　 377
　　 还有一些不稳固的家庭，是被离婚匠的骗子打入，这种人是奔钱或临时享受而来，张着血盆大口流着三尺唾涎，犹如饥鬼似的难得满足，独自做着攫财的美梦。当她扑空时就另找下楂。
　　 378
　　 实践证明，鼠目寸光、贪得无度又不讲情理和感情的人，和谁也不能共处多久。必将是面孔变化反复无常，给人家带来烦恼，在忍无可忍的时候，唯一的选择是当机立断与其彻底脱离。
　　 379
　　 老人对儿孙的爱护是永恒的，尽管会有一些矛盾也不对他计较。子孙在老人的心目中永远是孩子。有时言语上甚至很激烈，而内心却是以此使其转变，尽管做法不对路用意是出于关怀。
　　 380
　　 父母对儿女是狠在嘴上软在心里，出发点只有一个为了他好。尽管想法和做法不一定对，但是务必理解他的心意，那种记恨的心理有良知的人迟早会自省的，直到他也当了父母的时候。
　　 381
　　 久在一起有磨擦，离别之后又孤单。这暂短的人生确是如五味子一样，酸甜苦辣俱全。切莫蹉跎时光，把生活尽可能安排得好些，尽可能舒心些愉快些。切记要关照自己也要关照别人。
　　 382
　　 遇困境要善于解脱，切勿沉沦于自残自虐的深渊。一些不关紧要的事情不必叫真，不能因小失大，随和从容令人原意接近，这样就有可能思境眼界开阔，心情趋向开朗跳出忧郁的泥潭。
　　 383
　　 人应该尊崇什么？良心、与人为善的品德、严于律己的精神，这些才是真正的美。至于那些宗教式的信奉、顶礼模拜和空泛的说教，甚至用一些难以验证的事例见证都是没有说服力的。
　　 384
　　 最无知最令人讨厌的是那些不要脸的窥探者。不管人家如何烦，他却毫不知趣地像贼一样探头探脑鬼鬼祟祟地或跟随或突然闯入，真和狗特务一样。这种人一是不懂礼貌二是心怀叵测。
　　 385
　　 没有做贼的意念就不会有作贼的行为。大凡作贼的人都是无耻之徒，他们没有脸皮只有条件反射，不知道什么是做人的最低标准，这种人什么坏事都能干出来，只要对他自己有利就行。
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　　 跟没有教养的人打交道，就好比跟猴子交友，它的行为难以琢磨。因为它没有常人所具有的品格标准，在它心目中什么都无所谓，嘴里吃着人给的食，双脚却在狠狠地踢着供养它的人。
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　　 不知关照他人的人，多半是无情无义的人。因为它接近冷血动物，这种人不讲感情不讲良心，专门利己目光短浅，对人家一味索取不思奉献，好象人家照顾它是天经地义的都是应该的。
　　 388
　　 寺庙里那些僧道整日颂经念佛，用一种难以考证的信念作精神支柱，孤独虔诚地消耗自己宝贵的一生。那种无怨无悔的精神令人钦佩。默思那些宗教的创造者，自古至今贻误了多少人？
　　 389
　　 走过的路再回顾一下，不仅会从中找到一些有益的教训，也会激励自己不断前进。庸庸碌碌的人只是闭着眼睛往前走，哪打铧子哪卸犁丈，他不知道珍惜人生一去不再重返的大好时光。
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　　 回想起来谁也不能否认，无产阶级文化大革命的确是一场规模浩大的民族灾难。这是法制不健全的祸患，上边下个指示，下边创就造性地干，没有法律约束有些人就借机打击陷害好人。
　　 391
　　 不论什么宗教它的假信徒必然越信越自私。信来信去成了奸狡的能手，个性古怪被闹得家庭不睦，感情与良心丧尽。成了一个好坏不分香臭不辨的冷血动物。谁给她的好处全是主给的。
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　　 十个光棍九个怪。不论男女孤家寡人独身十几年，养成了跟谁也和不来的个性。特别是不守本分的人，本来脾气就古怪再这样冷僻单调惯了，就成了离群之物。长时期形成的个性难改。
　　 393
　　 自私的人不知道什么是风格，他以为讲风格谦让甚至讲道德信用和人格都是傻子。他以唯利是图不择手段以获得眼前的小利而津津自喜，哪怕是由此丧失了长远的利益他也会觉得满足。
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　　 无知的人总以为自己什么都懂，常以自己的为人品德去猜度他人。说“现在的人都是这样，什么都靠不住就是钱能靠得住”。于是他就不择手段地去弄钱，只要弄到钱什么都可以献出。
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　　 背叛，其条件是建立在忠诚基础之上。对那些连诺言也没有的人，更谈不上忠诚和背叛。无诺言就不存在对你的忠奸，这个前提是不可忽视的。对这种背叛伤心便是你一方痴昧的表现。
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　　 没有诺言或回避表示诺言的人，他是存心留一手，这样他就可以没有任何约束地放荡无羁。如果他的这种伎俩不能引为注意的话，你将在实践中被人捉弄，就会处于被动甚至上当受骗。
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　　 出于自身的考虑，不管他人如何，既然成为家庭成员，尽管其靠不住也要适度地作些付出；但是不可过度，否则虽然自己能力上能够承受了，只恐怕过后或不久的将来你就会追悔莫及。
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　　 不经常比较与人往来的薄厚，就不知人情的冷暖；如果过后把人家的恩惠一概忘掉他就是不可厚交的人；如果无功受禄又不知满足的人，他可能就是一个恩将仇报的人，此为辨人真谛。
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　　 对不起自己良心的事不能做。一个有良知的人，宁肯受身躯上的千辛万苦，也不肯违背自己的良心。因为良心的谴责是无法解脱的。一些势利小人常做昧心之事，到头来多数下场可悲。
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　　 花鸟宠物只不过是消磨时间的辅品，不可厌斥亦不可钟爱过分。有些人从自己嘴里省下可口的食物去喂狗，更有甚者专门去花高价买食品喂狗，而他们的父母有的连稀粥都装不满肚皮。