【编者按】晗夫认为，大师属于盛世哲学，具有里程碑的意义。当然，这“盛世”不局限于物质的丰腴，而是精神与人格的自由。真正的大师负有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的特殊使命。逢盛世，可以锦上添花；遇乱世，则力挽狂澜。真大师，不仅意味着学术的金字塔，更代表着人格的珠穆朗玛。时下，我们祈盼大师，呼唤大师，呼唤即意味着缺失，既然真大师缺失，遍寻无觅处，假大师便粉墨登场，浑水摸鱼——国人素来善于掀起造神运动，世人尽知。殊不知，这种自以为是的大师，因为不能学贯中西，便缺少了普世价值，并无世界声誉，只能自产自销。好似一个体质虚脱的人，偶然食用了一点大麻，瞬间精神焕发，遂趾高气昂起来。不久，却鼻涕横流，失魂落魄，甚至轰然倒地。环境造英雄，中国出不了大师的原因，我们一直在探讨与深究。于是，我们只能想象，通过制度、社会、文化变革来模拟和重塑大师降临时的醒世情怀与自由环境。如果制度合理，如果有了足够的精神与自由，在适宜的土壤下，大师的诞生便顺理成章。作者针对朱维铮教授《真大师的群体意义》一书中的经典句子结合社会历史与现实，例举了我们耳熟能详的“真大师”与“假大师”之区别，抒发了对真大师的翘盼，精辟阐述了个人的见解与思辨，期间，不乏许多真知灼见，值得我们思考与品位。推荐阅读。【晗夫】【江山编辑部精品推荐012110215】