来泸沽湖之前，就有搞过导游的朋友说泸沽湖已经沾染上了太重的商业气息，除非自己到没怎么开发的边远地带玩，不然几乎找不到纯粹的摩梭文化了。从踏上这块土地的第一脚开始，我已真切地体味了她话的意思。于我们外地来客来说，对人家的风土人情不太了解，深入边远地带不太现实，而且边远地带必定离湖较远，玩起来也不太方便。
　　 经历了这些之后，心情变得沉重，说不清楚的担忧充斥着整个胸腔，在矛盾的纠葛中不明方向。人人喜欢美景，巴不得短暂的一生能跑遍所有的美丽地方。可是与此同时，感受着本来纯洁无暇、简单质朴的景区原住民，在商业经济潜移默化的影响下，人生观、价值观、道德观等，发生了自知或不自知的变化，乃至景区本土文化、风俗民情等产生相应的变化，甚至出现传统文化被扭曲、缺乏传承、逐渐走向凋亡的可怕现实，又该作何感想呢？还该赞同不断发掘新的景点么？
　　 就像秦始皇兵马俑的发现及发掘。这在当年可谓是惊动天下的大事。然而事隔多年，展出的兵马俑尽管采取了一系列现代化的保护措施，仍然风化严重，阻止不了它们衰老、离散甚至消失的命运。如若早预知到现在这种局面，杨志发还情愿一镢头刨出个大宝藏来么？
　　 由兵马俑，就想到了开发成旅游景区后的泸沽湖，其成丁礼，“男不娶女不嫁”的“阿夏走婚”，以及母系氏族的权力传承，能随着日月永恒下去么？会不会也变得面目全非？
　　 答案，还在我们为什么，如何为。
　　
　　 之三：温情之光
　　 在丽江古城，算起来断续待了两天多。
　　 记得一个陌生的老婆婆。她是一家纳西早餐店的帮工。那天在她家吃完早餐，一出门就碰到一个僧人打扮的中年男子，拦着我一边念“阿弥陀佛”，一边笑盈盈地说：“女施主好福气，是大富大贵之相。”我一向不信这些，可人家是慈眉善目的出家人，不好生硬地拒绝，故而只是笑着躲闪。僧人继续说些“信则实，不信则虚”、“一切皆是缘分”之类的话，我左右躲闪了半天，也没有走出他“念经”的范围。
　　 无可奈何下不了狠心之际，我突然发现正对我的那个卖早餐的老婆婆朝我笑笑，又撇一下嘴，一脸的焦急，连续地朝我摆右手。我会意，她的意思是叫我不要搭理这样打着佛家名号行事的人。我终于狠下心来，收起笑容，决绝地转身向巷子深处走去。僧人反而不好跟着了，只好讪讪地向相反的方向走开。
　　 待他走远，我重新返回早餐店，老婆婆微笑着跟我说：“他们都是骗人的，千万别搭理这样的人。”我连连点头说好。只不过在她店里吃了两顿早餐，对卖的鸡豆凉粉感兴趣而已，真想不到她没有因“事不关己”而“高高挂起”，反而给以提醒和劝告，不失为一种难得的温暖。
　　 从泸沽湖回来，原本打算在丽江再玩一天，然后直接赴昆明飞回家。先生大学同班同寝室的“老大”在大理工作，从毕业到现在十三年没有见面了。先生给他打了个电话，他热情地非要我们去大理玩。盛情难却，我们改了行程。
　　 老大除了中部崛起之外，别的倒没怎么变，尤其是天塌下来也处世不惊、知足常乐的脾性。我们只在大理待了一天，他班都不上，开车跑去接我们，拉着我们去崇圣寺看三塔，中午安排大理黄焖鸡，晚上安排大理酸辣鱼，把“大理双绝”给我们整齐了。不会喝酒的他直说高兴，陪先生喝了一两多散装高粱酒，回去上车那几步路都还要嫂子扶；说话舌头已经打卷了，还为第二天要出差不能送我们，一再说不好意思表示歉意。次日我们离开他们单位招待所时，恰碰到他到办公室拿出差的资料。他赶紧帮忙提行李，生把我们送到火车站才匆匆离去。
　　 回来路上，跟先生说老大这人不错。先生也说，嗯，的确不错，不愧是老大，让人温暖。
　　
　　 【结语】
　　 八月底，离开云南。
　　 尽管我很想故作洒脱地说：悄悄地我走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
　　 可是，我做不到，我知道即便我的手没有在那些地方刻下只言片语，我的脚没有在那些地方印下出格痕迹，我依然留下了自己的气息。而那一处处景物，一个个人物，些许个事件，早已在我的心里刻下了永不磨灭的痕迹。
　　 当某一天，环境合适，氛围合适，亦或对象合适，这些痕迹又会清晰起来，像一颗青橄榄果，反复品咂、回味，都舍不得丢弃……
　　
　　
　　 2013年9月13日初稿，9月16日修改