他的理论依据是：
　　 他不能造成人家骨肉分离。
　　 因为一旦判离
　　 事后不但孩子痛苦，
　　 离异的双方也都会万分痛苦。
　　 他不是不判而是缓判，
　　 给出共同时间，
　　 让他们磨合出共同点。
　　 现在社会上单亲家庭多，
　　 单亲家庭的孩子犯罪率高，
　　 他认为这与缺失父母双方的
　　 共同恩养共同管护有关。
　　 双亲家庭的各方面都是完备的，
　　 而单亲家庭则漏洞百出，
　　 孩子的心理素质
　　 相对比较薄弱比较偏激，
　　 遇事冲动产生的社会危害就大，
　　 所以他认为离婚可以自由，
　　 但是应该有先决条件：
　　 第一、应该是在没有共同子女之前，
　　 第二、应该是毫无自由的包办式婚姻，
　　 第三、应该是某一方有暴力倾向或行为。
　　 否则离婚应该是不自由的。
　　 基于以上理论，
　　 他的法官当得有声有色，
　　 群众拥护国家奖励，
　　 他也将自己的法官生涯定义为
　　 助推了社会秩序的有序向前。
　　 他反对任何形式的图解文字，
　　 更反对任何希图省事的轻举罔断，
　　 他现在已当选人大代表，
　　 正在着手写议案，
　　 建议人大修订离婚自由这一法案。”
　　 “满天，不让人夫妻分离骨肉分离，
　　 你姐夫这个法官当得太好了。”
　　 “老太君，你也赞成我姐夫？”
　　 “满天，岂止是我赞成，
　　 咱们的列祖列宗和全国人民都赞同。
　　 过去国家提倡
　　 离婚自由是因为封建包办，
　　 恋爱不自由，
　　 结婚不自由，
　　 女性处在奴隶和性奴隶的地位上，
　　 共产党为根治几千年的顽疾，
　　 所以才提倡离婚自由，
　　 并逐渐将其纳入婚姻法。
　　 而现在是恋爱自由结婚自愿，
　　 那么离婚就应该不那么自由。
　　 其实夫妻关系应该是这个世界上
　　 最亲密最牢固的一种关系，
　　 因为它的属性是合二为一，
　　 生成共有不可分割的无价财富——子女。
　　 并且它的质性是终生相守永远相亲相爱，
　　 有其深邃的不可变性和不可叛性，
　　 更有恒久的不可分离性。
　　 因此我们古代的孔圣人，
　　 将其列为人生三纲中的重要一纲，
　　 孔圣人的三纲强调的是
　　 三纲间的亲密性和永恒性，
　　 而不是三纲间的奴化性，
　　 奴化性的一面
　　 是后来的封建帝王为了适应
　　 自身统治的发展需要强加进去的。
　　 而双方诞生的共有无价财富——子女。
　　 之所以无价，
　　 是因为它是人生未来生命的延续，
　　 也是人类未来的延续。
　　 因此任何一方对另一方的背叛或分离，
　　 都是对他们共有财富
　　 ——子女的背叛与分离。
　　 应该是有罪的和不可饶恕的。”
　　 “啊，老太君，
　　 您真渊博。
　　 来，我敬您：
　　 岳母刺字，
　　 史有岳飞，
　　 今有您老，
　　 才会有我哥这么好的子女。”
　　 “你比喻大了，
　　 比喻的大了。
　　 岳母是名垂千古的一代明哲人物，
　　 我怎么可以相比呢！
　　 况且我总认为：
　　 有好儿子不如有好儿媳。
　　 我们可嫣多累呀！
　　 一个事业型的女性真的不容易，
　　 首先是来自丈夫的压力，
　　 让她做这做那像个监军似的；
　　 其次是社会压力，
　　 既想让女人有稳定的家庭安心工作，
　　 又怕女人生孩子影响工作学习，
　　 这不是驴唇不对马嘴吗！
　　 我不知道没有孩子的家庭怎么会稳定，
　　 况且传宗接代是人生的第一要义，
　　 现在有些人为了所谓的自身幸福，
　　 连孩子都不要了，
　　 有些人干脆连婚都不结了，
　　 真的是自私的可以。
　　 不肯对下一代负责任的人，
　　 对国家对社会对人生怎么会负责任呢？
　　 所以我一再告诫我儿子：
　　 不孝父母者不交，
　　 不善待妻子和家庭者不交，
　　 对子女不慈不爱不负责任者不交。
　　 试想一个不爱父母妻子儿女的人，
　　 他怎么可能永恒的去爱一个朋友呢？
　　 他的背叛不在夜晚必在清早。
　　 让这样的人
　　 去爱国爱君那就更没门儿了。
　　 他们除了钱而外谁也不爱，
　　 你们几个里面没有这样的人吧？”
　　 “老太君，我们这一代人
　　 都是在您和毛泽东
　　 他老人家正统教育下长大，
　　 哪个敢背叛祖国背叛家庭啊！
　　 就说我可嫣嫂子吧，
　　 家国不负多么贤良孝顺哪！”
　　 “哎，满天，
　　 你说我正统到使我想起个事：
　　 你们报纸的社会新闻栏目，
　　 怎么净登一些杀人啦、抢劫啦、
　　 砸银行啦、强奸啦、绑票啦，
　　 怎么就不能登点某个劳模获奖啦！
　　 某个工程师被授勋啦！
　　 某栋楼房被维修改造重新利用啦！
　　 某个科研成果被普及创效惠及人民啦！
　　 能不能多登点正气少登点晦气？
　　 如果你想吸引眼球
　　 可以将这个栏目改成天下奇闻，
　　 这样你就可以登：
　　 美国某洲有颗吃人树，
　　 三里之外就能吸食人啦；
　　 日本某海有一种会唱歌跳舞的海豚，
　　 它们怎么可以在深海用性勾引人啦。
　　 那多吸引眼球啊。”
　　 “哎，嫂子，
　　 还别说，
　　 你的这个创意挺有科幻价值的，
　　 是比我们登的那些垃圾强多了，
　　 明天我就建议主编改版，
　　 主板的编辑我就打算聘你。”
　　 “满天，不用你拿我开涮，
　　 你以为我当不了你那个编辑呀！
　　 来碰一个，
　　 为你的举贤任能，
　　 为我能有机会为贵报社冲锋陷阵。”
　　 “哎，资满，
　　 你怎么不活跃啊？”
　　 “我怎么活跃，
　　 我只想做一个合格的老老实实的纳税人。
　　 前两天我在网上看到一个帖子，
　　 这是一个为某贪官开脱的帖子，
　　 说他们全市每人捐一元钱
　　 就可为某贪官偿清两千多万元贪污款，
　　 而据我所知
　　 这个贪官不仅仅贪污了祖国的钱，
　　 还去国外买了房，
　　 我不想上纲上线说
　　 贪官们去国外买房都想叛党叛国，
　　 但是他们希望祖国穷，
　　 希望外国富，
　　 这一点应该切合实际。
　　 我不知道发这个帖子的那个王八蛋，
　　 是被哪个苍蝇踢断了筋，
　　 竟敢神经兮兮发这种假仁假义的帖子，
　　 他怎么不说他一人代偿两千多万，
　　 而用每个人出一元钱的代价拉上全市人民，
　　 他试图制造一种错觉，
　　 用牺牲和出卖他们全市人民灵魂的代价
　　 来烘托他悲天悯人的伟大资本！
　　 因为他不是不知道
　　 他们全市人民没有笨到真假不分，
　　 善恶不分，
　　 黑白不分，
　　 美丑不分。
　　 他也不是不知道，
　　 一个贪官一旦贪污黄了一个工厂，
　　 得有多少工人失业？
　　 得有多少家庭失去生存的根本？
　　 贪官们一旦贪污了国家建设工程款，
　　 得有多少楼房的整幢倒塌？
　　 得有多少工程桥梁的整个坍塌？
　　 得贻害多少民本国本？
　　 贪官们一旦贪污了治理水利的工程款，
　　 洪水一旦泛滥，
　　 得有多少城镇被毁？
　　 得有多少农田被淹？
　　 得有多少人成为流离失所的灾民？
　　 贪官们一旦贪污了空气和水污染的治理款，
　　 得有多少河流被毁？
　　 得有多少空气被污染？
　　 得有多少人因为环境被毁而无法生存？
　　 贪官们的贪污一旦造成亡党亡国，
　　 遭受苦难的不仅仅是党和政府，
　　 还有勤劳智慧的十三亿中国人民。
　　 贪官们这些遗罪千秋的大罪他不是不知道，
　　 但是他不但不去追究，
　　 不去配合习主席的惩贪反贪，
　　 却拉上他们全市人民发表他虚伪的诡论，
　　 用践踏他们全市人民
　　 尊严的虚假同情去维护贪官。
　　 我纳税我不仅仅因为我纳税而反对贪官，
　　 从道义道德正义感各方面我都反对贪官，
　　 但我更痛恨的是那些言论自由的小人：
　　 贪官的危害只是局部的，
　　 而这种言论自由的小人他们的危害更大，
　　 它会误导思维搅乱人心，
　　 使这个世界产生混乱，
　　 那时国将不国民将不民，
　　 人妖颠倒是非含混。
　　 我不想说应该怎样处置他，
　　 但是如果让我遇见这种跳梁小丑，
　　 遇见这个敢欺骗他们
　　 全市两千多万人民良知的小人，
　　 我必搧他两个耳光以解我心头之恨。
　　 思贤，你是文联的人，
　　 文联是智慧的象征，
　　 也是真理和正义的化身，
　　 我不知道你们为什么不拿起言论武器，
　　 围剿这类敢耍弄两千多万人良知的小人。”
　　 “资满，我们文联
　　 虽然是清水衙门没权没势，
　　 可也没谁得罪着你。
　　 你一年纳税近千万，
　　 贪官们贪污了你的纳税款，
　　 言论不当小人的
　　 自由言论又伤了你的心，
　　 你不去向他们兴师问罪，
　　 却问鼎我们文联，
　　 拿我们文联开什么涮？
　　 解什么恨？”
　　 “思贤，我并无问鼎文联之意，
　　 我的意思是说：
　　 你们这些言论大佬，
　　 应该公开站出来维护正义维护公理，
　　 维护千千万万人的良知，
　　 揭穿假情捅破诡计。
　　 这个世界如果思维混乱了，
　　 新的苦难就将侵袭大地。
　　 如果你们文联率先围剿丑恶，
　　 哪个王八蛋还敢发表邪论，
　　 哪个人妖颠倒的家伙还敢
　　 公开站出来践踏公理。”
　　 “激动了是不是，
　　 冲动了是不是，
　　 冲动是魔鬼。
　　 好，来，为我们正义的纳税人干一个，
　　 为你这么器重我们文联相信文联干一个，
　　 为真理蒙侮我没有率先围剿丑恶干一个，
　　 为你这个正义永存的
　　 使者的兴师问罪我再干一个。”
　　 “兴师问罪倒不是，
　　 只是你应该主持公理，
　　 如果你再不作为，
　　 小心下次见面我当真骂你。”
　　 “你们纳税人都有一颗公理之心，
　　 我岂肯畏刀避剑。
　　 用言论引导思维是我们的长项，
　　 公理之心也在我心里，
　　 明天当不负厚望冲锋在前。”
　　 “这还差不离。”
　　 “哎，清风，
　　 你是考古的，
　　 对出土的古文化你怎么看？”
　　 “嫂夫人，我是这样认为的：
　　 古人因受印刷术刻字制版原材料等限制，
　　 写成一篇文章很不容易，
　　 想保存一篇文章使之传世更其不易，
　　 所以古人作文是惜墨如金的。
　　 能够传世的作品，
　　 应该是精华中的精华。
　　 特别是带入古墓的，
　　 一定是墓主极其喜欢的善本，
　　 是当时文化经典中的经典。”
　　 “所见略同，所见略同，
　　 可是我发现现在的译文多如牛毛，
　　 古人的文章犹如一杯美酒，
　　 而那些不好的译文
　　 就如往美酒里兑了很多劣质水，
　　 不但使酒丧失了原有的浓烈甘醇，
　　 而且使人根本无法下咽。
　　 我总认为好的译文作者应如好的调酒师，
　　 应使原酒生辉；
　　 而那些不称职的译者，
　　 译出的译文不仅仅使原作贬值，
　　 而且是大伤筋骨大失理趣。”
　　 “嫂夫人，你的不好的译文
　　 是往美酒里兑劣质水的比喻太贴切了。
　　 你这样忙还能关心古文化，
　　 我代表我们这些专业的谢谢你。”
　　 “我在学校时就喜欢古文，
　　 现在业余有空仍喜欢读一点，
　　 遇见了你这个专家，
　　 就将心中的存疑请教于你。”
　　 “这种情况的出现原因是多方面的，
　　 一是译者与作者间的文化距离，
　　 不能统观全篇，
　　 造成了不当的断章取义。
　　 二是译者的不负责任，
　　 追求特快好省及经济效益。
　　 三是译者对当时的社会环境
　　 人物心理素质缺乏了解，
　　 不去深究其中隐含的微妙的理趣。”
　　 “你是专家，
　　 为什么不起而反对？”
　　 “看看，我的嫂夫人，
　　 我们的红太阳啊！
　　 又开始兴师问罪了是不是！
　　 我想反对来着，
　　 我们考古挖掘出很多竹简，
　　 我们的整理工作基本上是严格尊古的，
　　 可是后来的研究者和翻译家就不同了，
　　 他们为了使之所谓的文理疏通，
　　 就要将这简挪到那简之前，
　　 那简挪到那简之后，
　　 结果我不知道他们发现没有，
　　 他们越挪秩序越乱，
　　 越重编越背离原创的旨趣，
　　 彻底破坏了原文的文理，
　　 他们已在不能尊古的路上越走越远，
　　 那已经不仅仅是在往美酒里兑水，
　　 而是在直接割离，
　　 使很好的一篇文章
　　 破碎不堪凌乱无体。
　　 而他们又是权威的学者专家
　　 我们反对他们就像儿子反对老子，
　　 你知道在中国
　　 儿子一向是不能反对老子的。”
　　 “学术面前人人平等。”
　　 “是平等来着，
　　 那得等到儿子有了儿子，
　　 老子在让一步，
　　 那时谈平等，
　　 还能差不离。”
　　 “那该怎么办？”
　　 “只有建立高水准的翻译队伍，
　　 才能实现你的尊古问题。
　　 而译介队伍的培养是需要很多钱去支撑的，
　　 所以我们的嫂夫人哪！
　　 我也想当一回红太阳普照万物来着，
　　 可是我得有那个光辉，