哗啦啦倒了高楼。
　　 荡悠悠无着无落，
　　 痛切切心儿似揪。
　　 只怪自己没文化，
　　 只怪自己虑不周。
　　 他是一座高高的山，
　　 不是我爬的矮墙头。
　　 当初就不该把瓜强扭，
　　 抱着幻想手不丢，
　　 难为了他，也苦了我。
　　 夫不夫妻不妻我忧他忧。
　　 今生已将终身误，
　　 来世我再也不把女人投。
　　 这段悲怆凄惶的唱词，是悲情女人朱安真正的心声。同样也是鲁迅自己悲情婚姻的真实写照。在鲁迅45岁以前的人生当中，可以说是毫无女性的温暖、温馨气息。当然，这是他自己选择的，绝非他愿意的，1918年初，他的一位生性洒脱的堂叔病逝，他在信中向朋友慨叹：“家叔旷达，自由行动数十年而逝，仆殊羡其福气”，我们不难看出，他对自己的生活是何等不满，同时他也极度向往理想当中的生活。鲁迅是个悲观主义者，民族危亡，社会纷乱，又与周作人闹翻，大家庭的理想破灭，他内心深处的虚无感、孤独感是前所未有的。直到许广平出现，他的人生才慢慢发生变化，1925年夏天，鲁迅架不住许广平的猛烈攻势，他们终于相爱了。许广平虽然是南方人，但个头比鲁迅还高。人长得谈不上漂亮，但是很有才华。然而，鲁迅考虑得更加深远，所以他也就更加纠结。因为他非常反感娶小妾的陋习，他曾经对他爷爷娶小妾的行为大为不满，从小就和他的兄弟周作人约定，长大后只娶一个，所以来自道德上的约束，让鲁迅无所适从。
　　 鲁迅被教育部革职，到厦门大学谋职的时候，他和许广平同行，当时他们还没有同居，社会上已经议论纷纷，若真是同居了，那流言不知要飞舞到怎样。当时鲁迅也算是公众人物，家里已经有妻室，公然和比自己小18岁的学生同居，绝对是爆炸性的新闻，社会舆论这个坎，鲁迅跨越得很辛苦。且看他们后来在上海真正同居了，依然左盼右顾，战战兢兢如惊弓之鸟。他将许广平的卧室设在三楼，自己则住二楼，对外只说她给自己当助手，作校对，除了对极少数亲近朋友，一概不说实情。即便去杭州度蜜月，他也要遮遮掩掩。动身之前，他先要杭州的朋友徐钦文预订一间有三张床的房间，他和许广平、徐钦文每人一张床，并且指定许钦文睡在中间那张床上，将自己和许广平隔开，多么匪夷所思的奇葩安排啊！我臆测，本人总是习惯这样毫无证据地频繁臆测：鲁迅除了喝醉酒，他大概一辈子都没有真正放松过吧。陪伴心爱的女人到西湖边上度蜜月，都会如此紧张，这是怎样自卑的心境，内心又是何等的悲凉啊？
　　 我以为，鲁迅冲破世俗的羁绊，从犹疑到和许广平相爱而终于同居，是他一生中最精彩的亮点！真正体现他追求自由和自我个性勇敢举动。也恰恰在这件事情上，体现了他内心深处的软弱和自卑，他对传统道德和世俗风气下意识认同。随着他儿子的出生，渐渐，鲁迅似乎真的入局了，幸福来临得太迟了，在这样的幸福当中，鲁迅和许广平在上海走完他人生当中最精彩的10年。
　　 1936年10月，鲁迅在上海逝世。许广平决心完成鲁迅的未竟之业。消息传到北京，朱安想去参加鲁迅的葬礼，终因周老太太年已八旬，身体不好，无人照顾而未能前行，就在西三条胡同21号鲁迅离京前的书房设了灵堂，朱安为鲁迅守灵。而在鲁迅离开北京后，朱安和婆婆相依为命。一直把她伺候到老。1943年婆婆去世，临终留下遗言：把二儿子周作人每月负担她的15元零用钱转给朱安。4年后，朱安去世，享年70岁。死的时候身边没有一个人，死后她被埋在婆婆的身边。实现了自己的诺言：生是周家的人，死是周家的鬼。只可惜的是她没有真正和周家的人在一起，无论是活着时候，还是死去的时候。1968年3月3日许广平病逝于北京，享年也70岁。
　　 鲁迅死后蔡元培、宋庆龄、郁达夫、巴金等人为他扶灵，他一生的贵人蔡元培作挽联：“著作最谨严，岂唯中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。”在鲁迅葬礼上，蔡元培亲为执绋，并为之致词，说：“我们要使鲁迅先生的精神永远不死，必须担负起继续发扬他精神的责任来。”“我们要踏着前驱的血迹，建造历史的塔尖。”
　　
　　 六、民族的脊梁
　　 民族的脊梁，在春秋战国时期是百家思想；秦汉时代是“帝王将相宁有种乎？”的草莽英雄；晋是建安风骨；唐是李杜文章；宋是岳飞、陆游；明是海瑞、袁崇焕，如今鲁迅一脉相承，虽然时代不同，人物各异，但他们的思想，他们的精神都烙上深深的中国印、民族印。他们埋头苦干，他们拼命硬干，他们为民请命，他们舍生求法，他们用行动，一次次践行了什么是真正的民族精神，什么是真正的民族脊梁。
　　 本人认为，鲁迅的文章，就从其文学审美价值来看，并没有超越同时代的任何人，甚至不如沈从文、老舍等人，他的成名作《狂人日记》很明显是模仿了果戈里的同名作品《狂人日记》但各自的视角不同，貌似鲁迅的更有深度，这就是鲁迅的厉害之处。他的作品的（的去掉）思想深度和社会价值，远远地（地可去）超越了同时代的任何人，这也是鲁迅称之谓思想家的原因。始终坚强地树立着反帝反封建的大旗，当然，鲁迅的革命思想与他年轻时期的经历密不可分。他爷爷入狱，父亲早逝，家道败落以后，遭尽了世人乃至本家亲友的白眼和欺凌，在他幼小的心里留下深深的印记。深受封建礼教压迫的鲁迅，对封建的恶习、人们的愚顽麻木深恶痛绝，这才促使他走上反封建之路。他在日本留学的时候，同样遭受日本人的歧视甚至欺辱，在日本的经历同样让他觉醒，只有国家强盛，国人才能昂首阔步、挺胸做人，所以反帝的意识就在此时萌芽。后来的郁达夫同样有此番经历，写出《沉沦》也是自然而然的事了。换做我们任何人，在那样的境遇当中，估计大多也会和鲁迅、郁达夫一样。伟人，很多时候是特殊的环境逼出来的。所以，鲁迅的反帝反封建思想是在各种压迫甚至逼迫下自然而然形成的，并不是他先知先觉，甚至与生俱来的。
　　 后来在文革动乱时代，讲求斗争哲学，所以，鲁迅的善斗性格和犀利的斗争文字，符合当局的意识形态，于是，在那个文化尽遭摧毁的年代，鲁迅的文字、鲁迅的思想和精神滋养了整整一代人。归根结底是鲁迅顺应了历史的发展，历史选择了鲁迅。
　　
　　 关于鲁迅的话题，实在太多。关于鲁迅的研究文献，更是浩如烟海，本人根据自己的喜欢，撷取部分鲁迅的生平经历，再加上自己的臆测，遂成从文。
　　
　　 注：参考资料大多来自《鲁迅传》《我与鲁迅七十年》《鲁迅年谱》等一些网络资料，在此致谢。
　　 下集预告：苦雨斋里品苦茶——周作人