中午在国父纪念馆用餐。这是一幢黄色的建筑，楼层虽然不高，但却不失庄严肃穆。站在纪念馆入口处往上看，甚至还会有些巍峨的错觉。一路往里走，“蒋中正”、“蒋经国”、“李登辉”、“马英九”等政治人物的题字清晰可见。用餐处在纪念馆的地下楼层，往下走颇有些曲径通幽的感觉。自助餐较为大众化，不过据团队其他成员介绍，最有特色的是水果，很鲜很好吃。只是我对水果不感兴趣，因此也只是听说而已。用完午餐，正待步行前往松山文创园区，却听见纪念馆的正堂传来响亮的口令声。正在奇怪，地陪解释说这是国父纪念像前礼兵正在举行交接仪式。显然大家对此都比较感兴趣，于是我们又折返前往，以一探究竟。等入内一看，警戒线外早已是人头攒动，人们纷纷用手机等电子产品拍个不停。偏偏我个子又不占优势，只能踮起脚看个大概：完成交接的两名身着白色制服的礼兵，正迈步走向哨位，分解动作很夸张，迈腿收腿的节奏比我们日常所见的要慢许多，有点类似慢动作，举枪放枪的动作幅度很大，发出“咔咔”的声音，再配以高脚靴子，动静的确不小。个子很挺拔，细看脸上同样长满了青春痘，还算帅气。而从哨位下来的礼兵，同样以慢动作式的节奏，慢条斯理地退回内室。虽说和解放军出勤的套路相比是各有千秋，但就个人观感而言，还是觉得解放军的动作更加干净利落更加威猛有力更加飘逸洒脱。
　　 从国父纪念馆出发后步行几十分钟，便到了颇具知名度的松山文创园。就自然景致和文创布局来说，从浅尝辄止的角度看，和大陆比较成熟的文创区块相比较，也没有特别出彩之处，甚至还略略逊色于大陆。要说较深印象，主要有二：一是空旷场地利用率高，正是周六，左边空地正在办青年学生音乐节，组织、评判以及教唱的老师，参与比赛的学生，鼓掌喝彩跑龙套的观众，以及如我般看热闹的参观者，混杂在一起，很是热闹，而右边空地上则是青年学生创意产品的大展销，同样热闹非凡；二是见识了诚品书店的广博、自在、幽静，那真是闹中取静的好去处，尤其是我选购了文具小礼品准备结账时，售货员执意要我按顺时针方向走“入口处”而谢绝我逆时针方向从“出口处”走捷径——尽管当时该结账通道并无他人，这让我再次感知了宝岛规矩意识无处不在的力量并发自内心地佩服。
　　 离开文创园区，我们又往“101”观光大厦而去。先前地陪介绍时，我也没怎么用心，还一直无厘头地把它和大陆曾经比较红火的“生发剂”产品联系起来。直到站在大厦的下方，抬头望望觉得其直穿云霄，才逐渐清晰了台湾第一高楼亚洲前五高楼的认知。排队进入大厦，发现也是人头攒动。管理方比较理性，实施流量控制，一波一波地往电梯口放。中间用了很多软布条隔开，弯弯曲曲地排布成相连的“回”字形排队格局，用场地设计来保证井然有序。如是蚁行前往，速度很慢。在队伍前移的过程间，还被制度性地拍了照：一简易摄影小篷里，地上画着两个脚印，经过的参观者循着脚印做个动作，便有自动照相机给你拍照。数据传输很快，往往刚走出小摄影篷，你和“101”大厦的PS照便会按照白天黑夜两个版本，在一旁的两个大屏幕上滚动显示。如果觉得满意，可以到顶楼冲照处领取；如果不满意，也就此一拍。我当然看到了自己的尊荣，自我感觉实在不敢恭维，也就没有了取照的兴致。小领队到底年轻有经验见过世面跟得上形势，摆的动作有模有样，甚至还有点小小的妩媚，在一大帮的照片里比较抢眼。继续前行，便见到了观光电梯的真容。和我们并排的一个小区域，摆着几张沙发，上书“照顾有需要人士”。什么意思？如何界定操作？正奇怪间，发现我身后一三四岁的小女孩不耐烦地扭动着身体，一会儿她妈妈抱，一会儿她姥姥抱，一会儿下地站一会儿，显然是排队前行的时间过长，小女孩不太适应，发出哭泣的吵闹声。大人们忙着哄“乖，就要乘电梯了”，可是效果不是很明显。这时，外围的一工作人员走过来，临时扯开软布条，把小女孩和她妈妈让到“需要照顾人士”区的沙发上坐下，其他人则继续按游戏规则排队。这样的设计和操作，让人油然而生一种秩序感、温馨感。等进入电梯，一女性工作人员马上软声软气地按照设计好的台词开始介绍。这下速度飞快，才几十秒钟就登上了“101”大厦的顶层。走出电梯，四下环顾，觉得空间很大，显得非常敞亮大气。顺着绕行一圈，发现其间的业态非常丰富，小吃、小纪念品、图书音像、衣物服饰、玉器珊瑚等等，一应俱全。往外看，透过玻璃幕墙，则“一览众楼小”。细细感知，还微微有些晃动之感，总觉得不是那么脚踏实地。至于其他印象，倒约略有些模糊了。
　　 晚餐在鼎泰丰，据小领队和地陪说大名鼎鼎。不过我孤陋寡闻，不知其为何物。直至入到店内坐下，看一笼笼的包子来回穿梭，以及店内趋之若鹜的盛况，才大致有了粗线条的感知：原来这就是专做小笼包的名店。打底的是若干小碟精致的蔬菜，以及老抽、陈醋、辣酱之类调味品，随后便一轮轮地上小笼包。打前站的是猪肉馅小笼包，服务生放下包子后还特意强调“每人五粒”，以至于我们每吃一个还要默念一下数字，唯恐乱了分配。后面几轮是蟹黄、虾仁、素菜等等为馅，则均为“每人一粒”。这倒简答了，不用数着数字吃包子了。吃法独特有创意，包子的口味反倒退居其次了。餐后继续入住“首都大饭店”。
　　
　　 （三）入台第三日。
　　 上午离开酒店，我们便往南投县方向进发。为了让我们对此次交流活动的行程有更加直观的印象，地陪特定制作了一张台湾概貌地图，用粗线条标出行程线路图，对入住地则用三角形符号进行标识。地陪将加工过的地图挂在副驾驶室的上方，以伸缩式的金属棍作为辅助，绘声绘色地进行十几分钟的讲解说明，让我们恍如又回到了中学的“地理课”时代。若要归纳下地陪的讲解要点，大致有二：一是线路上看，从台北出发，先在台西方向循着台中到台南，在最南端垦丁往台东方向上行，一直到新北，相当于环岛一圈；二是今日考察点是中台禅寺与日月潭，而到中台禅寺需要三四个小时，这意味着上午就是车游观景了。大约半个小时的样子，都市景况渐渐淡化，代之而起的是乡村乡土气息。一路无话，无聊中便闭目养神。如是行了一半车程后，植被逐渐显示出了鲜明的宝岛特征：畈畈水稻齐齐整整，连绵望去煞是壮观；路旁的其他绿化则有些恣意，参差不齐，新旧不一，好听点是个性化原生态，直白点是杂乱无章，要说美感那是实在说不上的，至于说为何不能进行一定的养护整理使之靓化，地头旁经常可见的“此为私人土地，谢绝他人进入”便说明了问题，这和入台首日地陪关于住宅的介绍有异曲同工之妙；只在歌曲里听闻的槟榔树，终于得以一睹真容，进入槟榔种植区后随处可见，就跟大陆这边的杉树、松树一样普遍，许是知道我们听多了赞颂槟榔歌曲的这个心理，地陪先是用“几点钟方向”的表述方法为我们指出了几处槟榔林，然后用逆向思维的方式，说明槟榔树高却单薄难以攀爬的特性，批驳了歌词“高高的树上长槟榔，谁先爬到谁先尝”的不合理性，倒让人有些耳目一新的辩证感。
　　 大约12点左右，到了用午餐的地方——这是一处颇具乡情特色的农村式餐馆。进入餐馆，在一二层楼梯的拐角处，建有一座仅供观赏的土灶并命名曰“阿妈的土灶”，和内地“外婆家的土菜”云云其立意颇为相似。土灶的上方，挂有竹篮若干，内有大蒜之类仿制样品，很容易让人回忆起农村的过去。顺着楼梯往上，靠墙的内侧，绘着些土菜烹制后的效果图，这对饥肠辘辘的人来说成效更为明显。进入二楼的一个小包间，刚就坐没几分钟，以土菜为主打的各类菜肴就效率极高地渐次上桌——虽然快，却也不是大盘赶小盘一股脑儿地端上来，而是有一定的间隔节奏。要说菜的特色，感受最为深刻的就是“纯粹”：蔬菜就是蔬菜，该绿就绿如小苋菜，原生态地绿，该红就红如小番茄，原生态地红；肉类就是肉类，鱼类就是鱼类，除却略略放些葱丝之类佐料，绝不杂糅混淆，绝不冲淡主题。这和大陆常见的“青椒炒肉”与“肉炒青椒”往往无从区分的特色，形成了有趣的各有千秋的对照。说不上哪种更好，只能说都是一种的现实的存在而已。用完午餐下到一楼，却见一楼正在举行一个中西合璧的婚礼仪式。驻足观看若干片段，却发现和大陆已经升级的婚礼套路相仿，即便在小县城也是如此这般的步骤，司空见惯。看来，文化的影响很多时候是在不经意间形成的，并不以人的主观意志为主要掣肘。
　　 上车后又行了十分钟样子，便到了中台禅寺。和大多数的参观点一样，在专用停车场下车后，还要步行几分钟才能到达禅寺的大门。其间短短的几百米距离，步行道的另一侧也是商贩云集，热情吆喝，还有的专门在广告牌上表明“热烈欢迎大陆游客前来观光”。而熙熙攘攘的参观人群中，天南海北口音大集萃也证明了大陆游客的给力。进入禅寺总门，右侧是一幢建筑，门口大书“中台山博物馆”，左侧则渐次种植着一些树木。不细看说明，也不知树名为何，只依稀觉得比较贵重以及含有佛教意味。果然，地陪指着其中一棵树曰“菩提”。刹那间，神圣感庄严感在我心中油然而生，甚至不自觉地想起神秀“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”与慧能“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的著名论战来。当然，见了庐山真面目，神秘感却同步流失，“相见不如想象”仍有一定心理基础。再往前走几十步，是小型的三潭印月全貌，据说其缩放比例是严格按照西湖实景来确定的，体现了两地间文脉交流的厚重。又沿着上坡道前行了几分钟，便到了禅寺的核心区块。地陪先在寺的正面作了概况简介，说明了右进左出的参观顺序，并顺带遥指了对面山上隐约可见的金光灿灿的一座佛塔，阐释了塔与寺之间交相辉映的内在关联。就在我们急吼吼地准备迈入禅寺作近距离感悟时，地陪又不慌不忙地招呼我们到寺的左侧，根据碑刻的内容对寺内布局作详细介绍，估计还有让我们驿动的心安静下来以便更好地感悟禅境的意思。从右侧迈入禅寺的大门，里面已然有了众多的参观者，但声音明显比外面小了很多，即便有讲话的，也多压着嗓子。寺内分几层逐渐升高，在层与层之间用台阶相连，每一层各有两名工作人员，戴着口罩，举着“请勿大声喧哗”的牌子，随时进行无声的温馨提示。在我前面有几位大妈大约聊起了某个共同话题，越聊越投机，声音不经意间大了起来。这时，但见一工作人员快步却轻巧地走到她们面前，举着牌子轻轻示意。这几位大妈顿时明白过来，连声说“不好意思”，赶紧整改粗声大气的不足。寺内的陈设和大陆的寺院大同小异，但“无烟进香”、“文明进香”做得非常到位，参观者以双手合十参拜取代传统的进香参拜，同样庄严肃穆。各个功德箱旁，也并无僧侣或其他工作人员。至于劝捐解签之类，在禅寺的核心区块之内并无见到。当然，在一侧的厢房旁，则提供佛学讲经之类的服务。参观就是参观，参拜就是参拜，捐功德就是捐功德，彼此并不错杂，再次让人感受“纯粹”的况味。
　　 离开中台禅寺，便往日月潭进发。对于这个学生时代无数次背诵、教学时期无数次解读的充满幻想的地点，要说对其美景没有很高的期望值显然是不符合实际的。团队成员里有经验的便适时泼冷水，说“希望越大失望越大保持平常心最要紧”，这适用于任何传说中的著名景点，而且该定律还和著名程度成正相关，倒是有些旁逸斜出的草根景点，反而会在不经意间给你莫大的惊喜。如此一路行驶，正如地陪所介绍的，日月潭所在的南投作为台湾唯一的内陆县，山路弯弯、山林植被丰茂的特征很是鲜明，沿途的人烟不说稀少至少谈不上稠密。在这样的路旁，偶尔会突兀地冒出一块竞选立法会议员的广告牌，和周边静谧的环境似乎不那么协调，更多的时候让人联想到稻田里的稻草人。五点钟左右，便到了日月潭所在的区块。先是在附近的“日月潭真美馆”办好入住，稍事休整就出发前往游览。直行穿过百余米的狭窄通道后，左侧的码头就赫然映入眼帘，阔大的水面也一股脑儿地往眼前涌过来。购票上游艇，艇离开码头，突突地往潭的深处开去。水很清澈，泛起的水花带着丝丝凉意，涌动的白色浪花赶趟式的往艇边涌来。观洁净而成规模气候的水，心情自然较为舒畅。艇的驾驶员是当地的一个小伙子，略带点腼腆，兼具了导游讲解员的职责，将日月潭的地名由来、历史传说、人文典故、周边变迁等一一作了罗列，包括蒋介石宋美龄的行宫、专供宋美龄的烟草种植区以及烟草产品、日潭与月潭的分界标志等，八卦中掌握些逸闻趣事，倒也算种收获。大约十几分钟左右，在经过了标志性的日潭与月潭的分界处后不久，小艇靠岸，我们循着台阶登上了一座小山峰。山峰的空间不大，才几分钟的功夫就转了个遍，但最大的优势在于可以一览日月潭全貌。至于其他内容的丰富程度，感觉还要逊色于西湖中的湖心亭。倒是山脚处的茶叶蛋，因为沾染了蒋介石这个历史人物的典故，卖得红红火火，人气很旺。戏谑地想想，甚至觉得有点被茶叶蛋抢了风头的意味。