想到《卫灵公》篇中孔子和他的学生端木赐的对话：
　　 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？”
　　 子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
　　 正是基于“性相近”，孟子才提出人人可为尧舜。父父子子，子子父父，人心向善，皆有四端，但是能不能做到，则是后天工夫，是“习”的问题，是“柔眼”的功夫。我忽然替晓斌担心起来。
　　
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　　 “《活了100万次的猫》中的猫被许多人“爱”。国王很爱猫，去打仗都把猫带在身边，结果猫被射死了，国王很伤心。小女孩很爱猫，把猫抱在怀里，背在背上，结果猫被勒死了，小女孩很伤心。就这样，猫成了很多人的猫，结果都因意外而死去，又活过来。最后，猫不再是别人的猫了，猫成了一只野猫。猫头一次变成了自己的猫。猫非常喜欢自己。后来，猫和一只白猫生了小猫，猫爱白猫和小猫胜过爱自己。”
　　 晓斌在读“猫”。
　　 晓斌说：母亲节的时候，儿子第一次主动给妈妈发了短信：“祝母亲节快乐，祝您永远快乐、幸福！”儿子以前和妈妈的关系紧张，初中的时候，有一次因妈妈和家里人吵架，儿子竟然提出让我和妈妈离婚。儿子能主动给妈妈发短信，令我感到欣慰。
　　 “每天送孩子上学的路上，乌鸦也是经常一只或者成对的飞过来，呼的停在不远处的草坪上，踏着坚实的脚步，在地上这瞅瞅，那瞅瞅，你走近他，他就往旁边让几步，你走远了，他就飞到不高的房檐上看着你，过一会儿，你头顶上又略过一只或者两只，而且长相个头都是一样的，所以总感觉每天就是这两只乌鸦在关注着我们，或者说每天都定时的等着我们起床，目送我们上学，迎接我们放学，我们走远了，他们就放心的飞走了。”
　　 妮在读“乌鸦”。
　　 妮说：为何大儿子不满，是觉得带小儿子进城对他来说不是真的想去看他吗？为何强调三岁？如何爱孩子，我也得思考了。
　　 勇敢的去爱，去得到别人的爱，能体会一种相伴的幸福，并用心地呵护其成为一生的陪伴，这是我们人生需要去努力体会、经营的最完美的一件事情。
　　 你感觉到了吗？
　　
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　　 “老公做的红烧肉清蒸鱼，一极厨师水平。大家夸赞他，我吃了四块送去鼓励。我感觉到了他对家人对自己全然的接纳和爱，也感觉家人对他的满意。我喜欢这样完美的氛围！这个完美是我的灵魂想要体验的，并且对我是最佳利益，对家人也一样。老公洗衣做饭是爱每一个人，我开心喜悦，也是我爱所有的人，接纳所有的人，我知道他们都是完美和可爱的！这种对家的喜爱的感觉太美了！内心总有一种喜滋滋被爱着的幸福。都是宇宙给予我们的礼物！所以我放心自己！放心未来！放心孩子！放心老公！我在宇宙全然的爱里全然的照顾下没有错发生！一切都是祝福！感受着心无挂碍的午餐，活在当下，享受生命中的体验，体验食物，体验聚会，体验给予，只选择去看喜欢的部分，心情多好！多开心！我可爱的生活！我可爱的家！我可爱的自己！我可爱的世界！我爱我，我爱你！！！我爱一切。”
　　 读晓斌的大儿子、小儿子、妻子、我，让我看到一个完整的家。我把这一刻我看到的如实记录下来，结尾写上：回应晓彬。
　　 原本要走一遭，不同的地点，不同的方向，不同的步伐。
　　 原本要走一遭，不同的见识，不同的感知，不同的梦想。
　　 原本要走一遭，不同的终点，不同的起点，不同的交接。
　　 原本要走一遭，不同的距离，不同的里程，不同的山峰。
　　 原本要走一遭，不同的欢喜，不同的晚餐，不同的经历。
　　 我们要走这个世界，有人在等一个人，有人原地准备，有人挽着谁的手，
　　 你不走地球在走，你走地球依然在走，
　　 感谢选择活在爱中，在世界走一遭。
　　 @陕西西安侯晓斌。
　　 晓斌懂我，他回复：@文?感谢您！活在当下，体验一切，全身心安放在当下，只选择喜爱的，活在爱中！
　　
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　　 读晓斌，其中可以理出两条基本的逻辑：爱自己就是认同自己，超越自己，而要超越自己，就要将对自己的认知加以拓展，把他人也作为自己生命的一部分。另一条逻辑，是如何爱他人，如何把把他人当作自己生命中的贵人，即不把学生当作学生，不把儿子当作儿子。
　　 在这样的信念下，晓斌有了新的生命实践，读书，表达，向世界敞开自己的内心；给学生作文写评语，乐此不疲；在儿子大不敬前能够控制自己内心的气愤。
　　 毫无疑问，晓斌是在进步。但是着进步中也存在很多问题。比如给学生评语，是全班都写，还是部分，都写，你是否有足够的时间。比如对于儿子，他把牙签扔在父亲的脸上，应该如何反思你以往的教育。
　　 晓斌的叙事，目前只关注到自己和孩子的行为层面，没有深入到目前互动形式背后的理念层面。比如评语，还只是自己高兴，但对于学生有什么影响，还不在晓斌的关注范围。其实，彦超当日的叙事，已经作了一个很好的示范，可惜晓斌，目前还没有摸到这个问题。
　　 晓斌与儿子的互动方式，就当下而言，能够压制住自己的愤怒，确实很不简单。但是从长远来看，问题远没解决。如何创造一个和谐的家庭环境，让孩子成为一个真正的参与者，这才是问题的关键。晓斌儿子的回信，其实让我很担忧。他完全没有意识到自己行为的意义，他强调的只是尊重，不要把他当作后辈。
　　 个人觉得，晓斌儿子完全没有理解父亲的苦心，他觉得他是一个胜利者，已经取得了与父亲扳手腕的能力。
　　 当然，从某种意义上来说，这的确是孩子的成长。但是这种成长，有太多的反叛，将来会留下很大的隐患。
　　 这样以来，不把学生当学生，不把儿子当儿子，这样的看问题有失片面。虽然这是成长的烦恼，但晓斌确实要引起注意。关爱孩子，首先要理解孩子。只有理解了，才不会把自己和孩子置于这样难堪的一种境地。而且这一切的发生，就在小儿子的面前，这孩子又会如何感想，实在令人堪忧。
　　 晓斌的问题，是开始爱自己，但还没有学会爱他人。爱他人首先要学会理解他人，不要强加与他人。和风细雨，自然就是春天。
　　 这是杨老师病榻上对晓斌的期待和担忧。
　　 群聊对语，静夜手谈，体悟“自身认同”在关联中各种力量汇聚的足迹，使自我的内力和外力同步交汇，如个人基因、家族性格、文化环境、他人对自己的支持或伤害、自己做的有益或无益的事情、爱的体验和痛苦的感受等，如同杨老师与群中每个人去对接。
　　 帕尔默的洞见——自身认同与完整，是言传教师内心世界的学术贡献。我们解读她，需要把自我安置在生活集结的各种力量交汇处，如晓斌。
　　
　　 尾声：
　　 前天淋雨头痛，一杯热水，一段百里香，喝了，好多了。
　　 多数时候，百里香被我用来做菜，可以说，只要是炖菜，我肯定要放一段百里香。稍微早一点放，可以让它的味道充分散发出来。
　　 百里香，又名普罗旺斯的恩惠，闻起来自然清新，惬意舒服，被诗人叫做破晓的天堂。
　　 百里香，香百里，顾名思义，就知道它有多香了。
　　 晓斌，这个名字之于我：破晓的天堂。
　　 你想知道天堂的味道吗？那么，闻一闻百里香吧。那么，静下来，读一读晓斌吧。