段家军先生是一位用心地执着追求小说艺术质量的乡土作家。
　　 土地是许多作家顶礼膜拜的对象，这是“乡村中国”的象征。家军对故乡的河流、田野和村落，保存了刻骨的记忆，故乡在他心中拥有特殊的分量。纵然时光流逝，环境在变，地位在变，但家军和故乡的情结没变，故乡永久是他的生身父母。
　　 与故乡为伍，是家军一生无悔的选择。
　　 在家军的情感世界里，故乡情感根深蒂固。在他的心里，故乡不再是那泥泞的小路和那条到了秋日就干涸的白马河；不再是那田野里红缨似火的高粱和沉甸弯腰的谷穗；不再是那昏暮中趴伏在残破茅屋下的老狗。故乡变成了一种思念；一种故事；一种乡愁，甚至是一种神话，在他的思念之中，极大地厚实起来，生动起来。
　　 对家军而言，那种浓浓的乡土情结，已深深地寄托在文学叙事之中，这种激情的投入，就仿佛久离家乡的游子投入母亲的怀抱，犹如一条岸上的鱼跃进大海的滚滚波澜之中；也许因为如此，才使他对故乡有一种深深的眷恋，而后笔下出现一大批呼之欲出活灵活现的人物。
　　 家军的长篇乡土小说《河畔人家》，可以说是近年来难得的一部，贴近我国农村现实生活的极品佳作。这部小说大量借鉴赵树理、浩然和孙犁等小说、散文语言清秀、朴素和简洁的长处，在小说构思上，很自然地运用新现代现实主义小说的审美理念，意象、象征、隐喻，以及抒情诗式的语言元素，把要表达的思想放在故事、细节和物体里。
　　 长时间以来，未认真完整地读过小说了，拿到家军的《河畔人家》后，我一口气读了两遍。这部长篇小说总是直抵世道人心，让我如痴如醉，掩卷难释。读过后，心中便产生了一种难以抹去的悲伤感。它不仅使我心灵震撼，更唤起我对那片热土的敬畏。因此，很想把自己读过后的想法写出来，希望能引起大家的共鸣和思考。
　　 在当代文学史上，赵树理和浩然之所以能留下一批风格独特的有份量的作品，关键在于他们在深入生活上下了一番功夫。换言之，是他们长期浸润于乡村生活的结果；走马观花的创作者，是不可能学得其艺术真谛，更不会复制的。
　　 书写者易于悲情，因为他是用事件的眼光来看待乡村，这时候看到的都是问题。小说就是虚构的，一旦涉及虚构，读者会觉得小说中的乡村图景，是一个想象出来的虚假世界，是很遥远的。但家军的白马河却不是，他的前提是真实，它会让现实与读者的情感经验短兵相接。
　　 家军的《河畔人家》显然属于生活的馈赠，它足可以用来再一次证明现实主义的胜利。一个作家对生活越是熟悉和了解，笔下的人物故事才越生动形象。
　　 小说就是讲故事的艺术，一篇没有故事情节的小说。是不能称其为完整的小说的，写小说在很大程度上就是讲故事。家军自幼生长在乡村，有太多的生活经验和感受。试想，没有这些直接来自生活的经验，也就不会有这部小说。
　　 小说关健是人物、故事和命运。
　　 《河畔人家》所描写的事件、人物、现场感和叙述表达能力都是一流的，流畅的文字语言、口语化的生动讲述，极具吸引力的故事情节，吸引并引导着读者思路。进入到小说里的生活现场。家军在《河畔人家》中叙述的故事。本来在现实生活中平常而又平常，可是。他注意设置悬念，使故事变得一波三折，妙趣横生。
　　
　　 月是故乡明
　　 白马河是家军的故乡，是他魂牵梦绕的心灵归宿。对故乡，他有割舍不断的情肠，他对白马河了如指掌。故乡的这一池春水，经家军荡舟划桨搅动，老妪、村妇、男人、女人、寡妇和泼皮等各色人物，竞相登台，悉数浮现。
　　 云一样的白马河两岸，有四十八个村子，村子里的男人们大都身强力壮、朴实憨厚；女人们则伶俐乖巧，俊秀淳美。不过，林子大了，嘛鸟都有。这不，也出了几个歪瓜裂枣的乡痞和风骚泼浪的悍妇。
　　 徐六和张寡妇就是两个极好的典范。
　　 在一般人眼里，种地的农民大都属老实、无用的人，只能干面朝黄土背朝天汗珠子砸脚面的苦活、重活、脏活、累活。可并非如此，白马河的徐六就是个怪胎。他是徐老蔫的儿子。徐老蔫是白马河两岸四十八村公认的老好人。可老天弄人，偏偏给了他个吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷十毒俱全的浪荡子。
　　 这不，小说一开场，徐老蔫家就有人送花圈了：徐老蔫像往常一样，坐在自家院里晒着阳阳。说是初春，可太阳出来晒得人身上已经暖洋洋的啦，很舒服。大街上来来往往的人们说着笑着。快晌午的时候，徐老蔫瞅见从白马河大堤的方向，顺着街筒子远远地走来了几个女人，手里举着花不棱登的东西，一边朝着村子里走，一边不时停下身来，向道上的街人打听着啥。
　　 那阵子村里刚死了个孤老头子，孤老头子是个老绝户，一辈子没儿没女。起先，徐老蔫以为几个女人是冲着孤老头子来的，因为那几个女人已经走得很近了，手中举托的东西他也瞅清了，是用青草和野花编的几个花圈。
　　 徐老蔫心中纳闷，活见鬼了，这刚开春儿，就有青草和野花了。
　　 正寻思着，那几个女人在问过街上的几个行人以后，竟直来到了他家门前。徐老蔫干张着嘴不晓得说啥好。几个女人盯着徐老蔫，操着一口外地乡音，叽咕叽咕地说起来，像鸟叫。几个闺女，你们站在俺家门前干啥，手中举着花圈多不吉利，知晓的以为你们是过路的，不知晓的还以为俺家谁过去了，你们要是路走得渴了，俺给你们去舀水，要是饿了，俺这就给你们安排饭，这要是走累了呢，就进家来歇歇脚儿，可有一样，手中的东西得往远处放放，花儿是够新鲜，不能放在俺院门口。
　　 徐老蔫的话使人听着很舒服，挑不出理来。俺们不找别人，就来找你家徐六。一个女人往前凑了凑。徐老蔫瞅见其中一个女人的肚子很大，不像是胖的，好像是怀着孩子的，衣服厚也能瞅得出来。徐老蔫感到事儿有些蹊跷，便试探地嘀咕着问了一句，徐六？你们找他有啥事哩！几个女人异口同声。俺们来瞅瞅他，听说他忌日到了。徐老蔫瞅了瞅几个女人手中举着的花圈，心里一翻个，似乎明白了些啥。
　　 血浓于水、叶落归根。
　　 不管一个人多么令众人讨厌，哪怕“十恶不赦，死有余辜”，全世界都抛弃他的时候，仍然还会有两个人爱着他——爹娘。人人都是爹娘的孩子。爹娘的爱是唯一无条件的。而把世间所有的生灵，都当做自己的孩子来爱，这就是一种无限广大的慈悲了，在我们的观念里，只有菩萨才有这种境界。
　　 其实，在人文关怀上，把《河畔人家》比作大地更合适。
　　 大地之所以承载万物，就是因为她比啥都低。《河畔人家》把姿态放到最低，低到人人可以把她踩在脚下，正因如此，她托住了一切人，不让任何一个生灵堕入不可超度的深渊。徐老蔫晓得徐六又闯了大祸了，他虽恨得咬牙切齿，还是由不得护犊子，毕竟是自己的肉啊。小说到了此处，情节推进的是起伏跌宕，那生动而有个性的人物形象，让人读来真是耳目一新。
　　 巴尔扎克曾说：小说被认为是一个民族的心灵秘史。
　　 既然我们认为秘史，首先含有心灵史、精神生活史的意思，我想，这里的“秘史”之“秘”，也必然当指小说所包蕴的无形而深刻的民族文化心理；对于乡土小说来说，更会指向乡村的传统文化伦理。
　　 应该说，在人物情绪氛围的创造中，家军十分注意小说的艺术效应，而这又恰恰是他“自我”的主观情致，最为集中最为强烈的一次体现。纵观古今，翻阅青史，每一个女人面前，都横亘着一条男权主义的大河，而女性的理想则在大河的彼岸，要实现理想的女性，就要设法蹚过这条河。淌过这条河就要披荆斩棘，倾洒泪水，忍受不尽的伤痛，付出鲜血和生命。
　　
　　 长夜难明赤县天
　　 家军笔下的张寡妇是个悲催人物，她的放浪形骸，也不是一天就形成的。她原本也是个良善人家的女子，不过是再嫁了几个男人后，生活的不如意，把她一步步逼成了风骚荡妇。
　　 起初，张寡妇的男人梅拴柱死后，村里惦记她的男人不少，可她没有动心，她也想做个贞节烈妇。但是，现实生活是残酷的，一个独守空房的年轻寡妇，要想活下去是何等的艰难。
　　 如果说，村里泼浪子的骚扰张寡妇尚可应对，可最难熬的就是夜半更深。劳碌一天后，精神一放松，她心底对男人的思念和那种蠢蠢欲动的生理需求就难以克制了。但家军并没从正面去描写传统的女人守贞观念，与人性欲望骚动之间的冲突，而是侧重于去描写和营造张寡妇死了男人后，独守空房寂寞难耐的内心骚动情绪氛围。
　　 我想，这与家军对女人的了解及生活经历的积淀是分不开的。
　　 从宗教看，性是人伦、天理，是生命中最为重要的一部分，成年男女有性爱，生命才变得美好、健康和阳光。性对于一个已婚妇女来说是正常的，只要对象没弄错，也是合情合理的，更何况一个失去男人的寡妇。
　　 不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
　　 张寡妇是个曾经沧海的女人，她比一般的女人需求的更甚。可她却偏要假装矜持，寡妇门前是非多哟。在有些环境下，一个寡妇是毫无选择余地的，就这方面，有时恐怕连只母狗都不如：粮食吃的差不多了，囤在地窖的山芋该提上来接济了。往年的这个时候，每隔几天就有人连夜把地窖里的山芋提上来一筐，藏在柴禾垛角落里等张寡妇去收。张寡妇把盛山芋的土筐放在原地，等啊等啊等，一天又一天过去了，土筐始终是空的。让张寡妇感到不对的还有，夜里房子周边的脚步声越来越多，越来越杂。
　　 转眼到了麦收季节，圈里的猪长得白布缎子一般喜人，而且肚子里已经有了小猪。不出一个月就该下崽了，新小麦打下来刚好接上喂养。张寡妇决定去自留地里瞅瞅麦子的长势，这是她的一个习惯。每到庄稼熟的时候，张寡妇都会去地里转转。平时不必看管，心里到底有些虚，这时候过来瞅瞅，心里会踏实些。
　　 到了地里，张寡妇傻眼了，哪里还是麦子地，分明就野草坡！疯长的野草丛里，根本瞅不见麦子的影子。一大群山羊在里面啃得正欢呢。搭边的是仇五家的麦子，长得那叫一个好。
　　 张寡妇立在地头子边上是欲哭无泪。
　　 夜里，仇五再一次踏进了张寡妇家的大门，大门没拴……
　　 余以为，小说中家军的感情是细腻的，人物描写也很到位，栩栩如生。就如同他在向你诉说着自己的所见所闻，娓娓道来，一点都不张扬，不做作。特别是在描写张寡妇的一些心理活动和动作时更是入木三分，让人很难相信，这是出自一位男性作家之手。
　　 塞涅卡有言：顺从命运的人，命运领着走，不顺从命运的人，命运拖着走｡
　　 张寡妇的性格不是单薄的而是多重的，她身上有纯洁、有善良的闪光，但也有黑暗和罪恶。她不是一个束手就擒者，她固然也曾经遭受了羞辱殴打，她固然也遇到背叛和轻蔑，但是，她有她的个性、她的肉欲、她的愤怒、她的反抗、她的报复。
　　 家军通过一些细小动作的描写和内心活动，来揭示了张寡妇内心不平静的世界。她的内心是躁动的、复杂的，她装着一份冲动，一份埋怨，一份悲哀，一份羞愧，一份无奈。
　　 生活的无奈，逼开了张寡妇心中那朵已敛起的罂粟，让她再次绽放。
　　 这虽说是小说中一个虚构的故事，但不也正是家军整篇文章布局的用心之处吗？静水流深，在最热烈的爱之海里，是看不见浪花的。渐渐地，我们就会发现，家军的创作主旨正在浮出水面，那就是，他要在这纷繁复杂的浮躁的现实中，寻找到一块心灵的静土，安放一颗被现实打磨得非常粗糙的心灵。
　　 这块静土，就是家军的小说，家军设计的故事。