广袤的江汉平原上，房屋千万间。无论大小，只要有人居住，都会设置神堂位子，俗称神龛，进门抬首即见。
　　 以前，都是手工书写的，大都是地方书法好手或名人献墨。现在有了电脑，很多人也就现代化了，雕塑涂金。但百变不离其中----无论是手写还是精美的雕刻，人们总是端端正正干干清清放置显眼的堂屋上首正中间，力显庄严尊重。内容也是千篇一律----天地国亲师位。
　　 从何时传到今天？无从考证。但是，逢年过节或家有红白喜事，都必须焚香发蜡升表，膜顶礼拜，三跪九叩。
　　 此绝非迷信，且与人众切切相关。天、地、国、亲、师。无论官至九鼎，皇帝老儿、还是黎民百姓，三教九流，都与之息息共生。试问诸君：无天何生？无地何存？无国可有家？无亲从何来？无师何以精进？这天地国亲师是否应该膜顶礼拜？？？
　　 手聪或刻苦练习，书写美感，给人羡慕，众多名家给了我们品尝醇香彩宴，书写神廊却要中规中矩，特别讲究人伦理性。有人为了书写美观，飞龙画凤唯艺术，顺手舒适求观感，也就有人犯“规”了。请容细细分析、考究：
　　 “天”字书写一般上横略短，成上小下大，稳健有力，落地得势。这就进入了神龛的误区：“天”大于地（理性上）——上一横要长于下一横，上一横为“天”，下一横为“地”，只能天盖地，绝不能地大过天，“地大过天”喻指反天，对国示为不忠，在家庭示为不孝。
　　 再说“地”：地不得分裂，无论是天灾地震还是人为分裂，均对天下百姓生灵涂炭，对民族造成伤害，也就是灾难。所以书写“地”时必须连接紧密。向往人民团结，平安幸福。
　　 “国”不留口，有道是：国家江山统一。如果一个国家在某处缺失防犯，留有缺口无兵把守？这个国家是什么状况？如果你不想国家安全有丝毫危险，就必须在国家四周的每个角落严防死守，确保国家安宁，百姓安居落业，社会繁荣昌盛。书者应该饱醮豪情，划圆铜墙铁壁。
　　 “亲”不闭目，这里说的是个老亲[亲+见]字，亲，是我们的双亲，亲人。谁希望自己的亲人闭上眼睛？特别是我们的父母，如果父母闭上了眼睛，不就真成了“子欲养而亲不待”？
　　 “师”并不单指老师，也包括师傅。各行各业都有从师学艺之说，无论木工瓦匠，还是仙神道家，都有“一日为师终生为父”的说法，既然如此，“师”也成了我们知识的源头。
　　 其实，愚人才疏学浅说得并不全面。
　　 蓝蓝的上苍，轻飘浮云，远方点点红霞，太阳羞羞而出，微风阵阵轻柔，细雨绵绵撒落。清静辽阔，四野苍穹。日月星辰层次出，春夏秋冬轮番回，寒暑云烟无集散，雨雪风霜自然生。天景天色。
　　 田野青翠，草原碧绿，河流奔腾，高山矗立。万物争先破土出，飞禽走兽自由行，金银铜铁各显能，桃李谷黍皆献呈。地生万物。
　　 历史长河滚滚去，改朝换代纷纷争，兵戎相见终为稳，铁统江山稳固国。国破山何在？民众草木身，国强民众富，四海平安行。
　　 十月怀胎苦，一朝分娩痛。嗷嗷待哺吮母血，密密缝织游子衣。伸臂遮蔽风雨雪，顶天立地为儿孙。掬抹滴滴汗，舍掉血与肉，只为后人福，只为繁衍屈。父母恩情深似海，传承重任大如山。
　　 描不尽天的想法，风云雨雪。认真绘地的面貌，山川河流。画严实国家边境，铜墙铁壁。唱一曲父母情深，慈祥严君。风云雨雪终有律，传记掌控。山川河流静而动，蓝图规划。铜墙铁壁政行令，国威庄严。慈祥严君告所为，繁衍重生。师德先人。
　　 总之，天地国亲师，包罗万象，一统人生。攘括我们的社会，代表着我们的尊重，代表忠孝礼智信，代表社会的发展与进步。 代表忠诚、务实、发展、创新。
　　 非年非节，为何说这些？只因我有幸在武汉有了一处房屋，刚装修完整，我将这祖传“神龛”置了一幅，准备挂上，却遭到反对声音：“欧式装修风格，神龛及不相称”，我在想：洋风吹到中国吹到我们家，我热情欢迎，祖宗的宝贝我也要保留传世。而且，我还要把这合情合礼合法的“天地国亲师”申请非物质文明遗产呢。