那么，刘禹锡是怎么做的呢？等他在外面待了十四年，在五十七岁年近花甲之时再返回京都长安，他又写了一首诗《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。对于权贵，还是轻蔑的嘲笑，不服气的冷笑，他还是他，真性情的刘禹锡，同时又是达观的刘禹锡，犹能言出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”。
　　 不管是韩愈，还是刘禹锡，都是“打不死的小强”，都是“蒸不熟、煮不烂、捶不扁、炒不爆、响当当”的铜豌豆，都是有骨气、有节操、有坚守、有韧度的儒家知识分子的优秀代表。
　　 由古代回到当下，回到答题的陈更身上。她是博士，是精通诗词的知识分子。在她身上，仅从她参加诗词大会的表现来看，其实无不体现着文人精神。她第一次攻擂失败，毫不气馁，回到百人团后又再度杀回来。她有自己的短处，从她答题可以看出她是个急性子的姑娘，但这何尝不又是她的长处？她并不在乎最终的结果，而是享受答题的过程，她自己都说她是个具有冒险精神的人，做事果断利索，在诗词赋予她柔情的同时，又不失工科生的干练。
　　 尤其是当她攻擂与擂主李四维在面对局点的时候的表现，更让人称赞。其时，她因为还是不改性急白送了李四维2分，以3:4暂时落后于李四维，规则是谁先得到5分谁就赢得比赛。而她和李四维面对的题目是马勒《大地之歌》最后以哪首唐诗结尾，李四维和她一样不知道答案，但本来就握有优势的李四维并没有抢答题器，场上气氛一时有点尴尬。我们的急性子姑娘、本来就处于劣势的陈更，思索了一会儿最终按下了答题器，她的理由是觉得一道题那样晾着不好看，而且她觉得输赢并不重要，在诗词的世界里，她要学习的还有很多。况且，她很喜欢A答案那首诗，孟浩然的《宿业师山房待丁大不至》：夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。要说，这首诗内容确实跟大地联系得上来，而且，它其实是马勒《大地之歌》最后一部分的前半部分。题目问的是结尾部分，那是王维的《送别》：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。
　　 就前半部和后半部一字之差，陈更攻擂再次失败，可惜，可叹，但更多的是可敬。因为谁都知道在两个人都不知道答案的情况下，谁按答题器谁就有百分之五十的出错率，也就是百分之五十的给对手送分的机率。而不按答题器，还有可能得到对方的送分。李四维不就是得到陈更送的一分守擂成功的么？如果换作李四维按答题器，结果很有可能大不一样。
　　 从某种意义上来说，陈更和韩愈、刘禹锡一样，都是打不倒的斗士，困扰、失败算不了啥，咱有勇气再来！若要套用诗的话，那就是“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”；那就是“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”！
　　 这，或许就是文人骨子里的那个劲儿！
　　 【五】阳春白雪与下里巴人
　　 提到中国古诗词，人们往往觉得吟诗作对那是文人雅士才会干、才能干的事儿，与咱市井小民无关。是不是真是这样呢？第五、六期似乎给了我们答案。
　　 的确，我们看上场的攻擂者、擂主们，还有点评嘉宾，一个二个的头衔都吓死个人，古代汉语言文学教授、博士生导师、博士后、出版社编辑、图书管理员、中学语文老师，全不是省油的灯，最不济也是在读大学生、中学生。
　　 可是，第五期里的王泽南只是英语翻译，她的男朋友王天博只是林业工作者，两个人的专业和工作与古代诗词根本不沾边。但是，看看人家，由诗词结缘，琴瑟合鸣同上诗词大会同一季，都从百人团里脱颖而出站上赛场攻擂，当着现场观众和电视机前观众的面频频秀恩爱，更绝的是，人家在录制现场直接求婚啦！看画着梅花妆、一脸娇羞又一脸幸福的王泽南大声回答“我愿意”，你是不是也要感动死了？你是不是觉得非常非常浪漫？其实，你也是可以这样浪漫着幸福的呀！
　　 也许你会说他们毕竟是知识分子，有学习古诗词的根基，咱一身烟火味儿，去碰古诗词岂不是“猪鼻子里插大葱”？
　　 那么，第六期里有一个人可以回答你，那就是“卖刀郎”仪述忠。仪述忠何许人也？他是百人团成员之一，他的身份只是山东高密的农民，婚后为了养家糊口，常年独居丹东卖高密菜刀。这身份够低够有烟火味了吧？董卿采访他的时候，他说一个人客居在外，最大的是孤独，每当孤独的时候，他就学习古诗词，自己作诗。在现场，他一手撑腰，含泪给大家背诵了一首他自己写给母亲的诗：
　　 九月九日又重阳，
　　 心系故乡咱老娘。
　　 欲哭无泪游子诉，
　　 为儿不贤生意忙。
　　 人漂江湖是正道，
　　 他日锦衣好还乡。
　　 无怨无悔母子情，
　　 笔墨梦中叩亲娘。
　　 说句老实话，这首诗算不上好诗，但此情此景，我相信感动了现场和电视机前许多观众，不少人的眼睛为之生潮，喉头为之哽咽，心里为之此起彼伏。抛开这些不谈，仪述忠的故事更多的是告诉我们，中国古诗词不是曲高和寡、高高在上的，不单单是阳春白雪们玩的东西，也可以是咱下里巴人的消遣之物。“从生活中来到生活中去”，中国古诗词本来就是诗人词人们由生活催发，从生活中提炼出来的美的东西，它们的实质就是“美的生活”，又怎么会避开生活的烟火气呢？换句话说，只有当中国古诗词进到普遍的生活中来，成为大众化的东西，它们所肩负的历史使命才算完成，它们的存在也才算真正有意义。
　　 李商隐在《锦瑟》中写：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。
　　 按康老师的补充解释来理解，李商隐在此诗里讲了两个东西，一是人生的变化，一是人生的迷离。作为中国人，阳春白雪也好，下里巴人也罢，都是可以学习古诗词的，而且，什么时候开始学都不算晚。人生存在很多变数，谁又能否定古诗词不能给我们带来好处，充盈我们的人生使之有韵味有内涵一点？还是别再迷离了，等到空追忆的时候，说什么都晚了。
　　 【六】中国古诗词里的审美情趣
　　 在第五期里，两位点评嘉宾王老师和康老师给我补了一个诗词上的知识点，那就是总体上来讲，宋朝诗人写诗与唐朝诗人存在一个最大的不同点，即宋诗最后的落脚点总要讲个道理，尤其是最后两句，往往蕴含哲理，给人沉思的空间。
　　 比如说同样写庐山。李白这样写：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白的豪情通过诗歌淋漓尽致地展现了出来，庐山的壮美如真的一样浮现在我们面前，读过之后岂止浮想联翩？只怕是恨不得马上生出翅膀飞到庐山去看一看。苏轼又怎么写呢？“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”他光写庐山的景还不够，还要借景说理，告诉我们观察问题应全面客观，不能主观片面。这时我们读过之后，恐怕第一想到的就不是马上到庐山去，而是陷在最后两句所蕴含的哲理中了。
　　 点评老师们这样说，倒是立马想起一些实例来，譬如朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来”，“向来枉费推移力，此日中流自在行”；杨万里的“正入万山圈子里，一山放过一山拦”，“一登一陟一回顾，我脚高时他更高”；陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”……
　　 宋诗里的哲理诗，居然如此之多。而宋诗与唐诗的这个区别，以前还真没有注意、总结过。
　　 而在第六期里，王老师、康老师两位嘉宾讲诗人词人特别喜欢写傲霜的菊花，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”；写斗雪的梅花，“墙角数枝梅，凌寒独自开”；写隐逸的兰花，“兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深”；写高洁的荷花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”……再讲古人们把松、竹、梅称为“岁寒三友”，把梅、兰、竹、菊称为“花中四君子”……诸如此类。诗人词人们都是性情中人，敏感地发掘出了花花草草的特性，又赋予它们各种品格精神，其实无不寄托了诗人词人们的情感、志向和审美情趣。
　　 往开了说，其实古代诗人词人们还不仅仅是赋予了一些花草品格精神，自然景观，人文景观，社会状态，日常琐事，甚至闺阁之乐，他们都能信手拈来，作成美妙的诗词。用罗丹的话说，“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，古代诗人词人们个个拥有发现美的眼睛，拥有堪比赤子之心的诗心，故而，他们眼前的一切都能成为他们写作的素材，激发他们的灵感，从而感知、挖掘到内里的美，继而畅快地抒发情感，给我们留下浩瀚璀璨的诗词文化。
　　 中国古诗词里蕴含着古代诗人词人们的审美情趣，而要提高欣赏、传承古诗词的能力，我们必得提高我们自己的审美情趣。
　　 【七】唐诗里的生活态度
　　 第七期，以百人团选手朗诵杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”豪情开场。写《望岳》时的杜甫，还处在青年时期，正是热血沸腾、壮志凌云之时，所以诗人还具有浪漫主义情怀，诗作与后来的现实主义诗作大有不同。这个开场气势不凡，也统领了本场的话题和格调——豪气，乐观，豁达，坚韧，延伸了说，也就是积极的生活态度。
　　 在前几期，嘉宾老师们补充讲了宋诗与唐诗最大的区别在于宋诗喜欢追求哲理。那么，反过来说，唐诗相对于宋诗更自然，更接近人的天性，更能反映诗人的真性情。我们后人往往给唐代诗人很多称号，比如李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维是“诗佛”，李贺是“诗鬼”，白居易是“诗魔”，贺知章是“诗狂”，刘禹锡是“诗豪”。这些称号，都对应了他们诗作总的特点，其实也或多或少地对应了他们的性情，他们的生活态度，常说“字如其人”嘛。
　　 李白杜甫人们太熟悉了，暂且以“诗豪”刘禹锡为例。刘禹锡其实一生颇多波折，经历了“二王八司马”事件，多次遭贬谪，但他从不改初衷，依然蔑视权贵，这在他两次写玄都观桃花可以窥得一二。而别人写秋总喜欢写秋风萧瑟，秋景凄惶，他却不然，偏偏要写“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”。没有一股子豪情，经历了那样人生的人是断写不出来这样的诗句的，也是不会有如此体悟的。
　　 点评嘉宾王老师说得好，古代诗人词人喜欢伤春，喜欢悲秋，刘禹锡既不伤春，也不悲秋，他的诗体现了诗豪的本色，也是唐诗的本色。这其实不仅仅是诗的本色，不仅仅是诗人的本色，更是乐观向上，豁达豪迈的生活态度。
　　 当下的我们，需要唐诗里所蕴含的这种生活态度。值得人欣慰的是，这一期的守擂者，22岁的90后大学生裘江，就是一个实例。他小时候父亲送他一本《唐诗三百首》，他由此启蒙并逐渐喜欢上古诗词。他有一个小他15岁的妹妹。在他读大二的时候，他父亲去世了，他母亲在老家即使拼命工作也撑不起一个家。年轻的他并没有被生活击倒，而是以一个男人的肩膀扛起了整个家，他在完成学业之余同时打四份工，一个月最高收入达到八千多。不仅如此，他还把父亲送他的《唐诗三百首》转送给了妹妹，他希望妹妹和他一样喜欢上古诗词，迷上古诗词。他站在台上沉着冷静，温文尔雅，年轻的面孔透露出自信和成熟，又不失朝气和对生活的热望。这，该是当下我们的生活态度，不管什么时候，不管面对什么情况，都要饱含希望，都要努力拼搏，都不轻言放弃。
　　 让人意外的还有一位百人团成员，自称“卖肉郎”的任新宇。看那张早已不年轻的面孔，也是历经沧桑的。谁能想到一个卖肉的会迷上古诗词？谁能想到一个吟诵古诗词还夹带方音的卖肉郎，居然可以与美籍华人现场来一番英语对话？所以说，不要说自己岁数大了记性不好了，也不要说自己身份低微玩不了高雅了，更不要说自己养家糊口已经够忙了……这之种种，都是借口。只要真心去做，“一切皆有可能”！
　　 点评嘉宾王老师给上场选手送寄语时总结了一句话，说“过程重要，结果倒并不那么重要”。这对比赛是，其实，对于人生来说，也是，人的一生过得是长还是短，并不重要，重要的是人活着的每一天是不是有意义，有价值。如果每一天都没有虚度，哪怕只活二三十年，也是完满的没有遗憾的人生。
　　 所以，还是学一学古代诗词，学一学那些诗人词人们吧，端正生活态度，活出真我风采，不给自己的人生留下太多遗憾！
　　 【八】诗词中的幸福
　　 第八期。怎么说呢？整体感觉可以用一个词形容，那就是高手如林。这一期的五位挑战者都是十道题全部答对，得分均超过200分，这在第一季的赛场上尚属首例。不过吴空更幸运些，以281分的高分打败273分的薛玉涵，站上了攻擂者的位置，可惜最后因为紧张过度，输给了淡定自如的16岁国学才女李子琳。