那天早上，我正在家里打扫卫生，弟弟打来电话说：“姨娘去世了，我们到张川马鹿乡去送一下。”当时，我既吃惊又伤感，许多关于姨娘的往事不由得涌上心头……
　　 姨娘今年六十一岁，她是我婆婆的亲妹妹。悲苦了一生，从七、八岁就没了爹娘，她有两个哥哥，当时二哥一家上陕西逃难去了，她只能寄居在大哥家。姨娘在大哥家受了许多罪，大哥大嫂对她百般刁难，吃不好，穿不暖，很多时候晚上睡在房门外的炕眼门前。白天还要给大哥带孩子，干家务，小小的年纪，瘦弱的身体，承担着大人的担子，稍不留神，就会挨哥嫂的打骂，泪水和苦水伴着姨娘的童年。
　　 姨娘好不容易熬到十二岁，就去张川她的亲姑姑家当童养媳，姑舅成亲。姑父是高个子，健壮英俊，可他当兵去了。贫困的年月，穷的米粒皆无，姨娘的婆家也是衣食不足，一个十二岁的小丫头寄人篱下，那滋味真不好受。
　　 后来，姨娘从张川她婆婆家步行一百多里的路程来到清水，沿路就靠喝泉水，吃野果投奔我公婆家来，我公婆家房子也很窄小，公公的弟妹多，日子也不宽裕。但我婆婆是个很善良贤惠的人，见到面黄肌瘦，穿着脏烂不堪的姨娘吓了一大跳，当时连一丁点洗衣粉也没有，她就把水烧开，水里放些锅灰，沉浸半天，给姨娘洗衣服、洗澡，水溅得到处都是，泪也流的到处都是……
　　 当时来我们家，姨娘还是个孩子啊！跟邻家孩子，我们的姑姑摘野菜、跳皮筋，短暂回到了孩子的世界里，享受了点滴亲人的疼爱。但是，住在清水婆婆家也不是长久之计，毕竟姨娘是人家的童养媳，由不得我婆婆，过不了一个月，婆婆含泪送走了姨娘。
　　 后来，十五岁的姨娘和姨父成亲了，当时日子也过得紧巴巴的。瘦弱的姨娘承担起了很多家务，天不亮就去二十里外的地方挑水，踉踉跄跄地回到家，稍喘口气就得马上做饭。每个季节都要到生产队挣工分，一年下来也顶半个劳力。姨父姊妹也多，一大家子人，那贫苦的日子可想而知。
　　 繁衍生息，延续血脉，无论贫穷与否，生孩子是女人天经地义的职责。姨娘不负使命生了第一个女娃，可是，这孩子有点智障，姨娘为她操碎了心；接着又生了第二个娃，是男孩；第三个娃也是男孩，两个男娃还算机灵。三个孩子的到来既带来了希望和快乐，但如此沉重的负担又让这个家陷入更加贫困的境地。
　　 在我结婚时，姨娘来过清水，给人的第一印象很瘦弱，用她自己的话说：从小就是没娘娃，没敢正眼看人。总是低着头，戴着一顶回族妇女的白帽子，衬托的脸更黄更黑。她非常勤快，干这干那，没有闲着的时候，但是很少说话，让人看了不由产生怜悯之心。
　　 和姨娘同龄的人，日子都慢慢好了，和她小时一块玩耍过的宁花姨，人家穿金戴银，儿子还在外地当教授，真是享尽了天伦之乐。可是姨娘用我大姐的话说：是命不好，掉进了蜜罐子里也不甜。家中俩儿子近几年在外打工，住在新农村的小二楼上。日子刚好转，应该享点清福了，可她却意外患上了脑梗塞，偏瘫。开始生活还能够自理，可是不到一年病又犯了，差点危及到生命，最后全瘫了，在炕上一躺就是八年，本来身子很单薄，这样一折腾就几乎不成人形了，幸好姨父很勤劳，衣食住行全靠他，维持着还算过得去。
　　 我们一路颠簸着来到姨娘家，见到姨娘的遗容，所有人无不吃惊，姨娘的身体瘦成了一小条，很多见过病去的老人，摇头叹气，说未见过这么可怜的人啊！亲人们放声大哭起来“可怜的人啊，以后你就享福了！”唉，世上哪有这么命苦的人，有的人前辈子受罪后半辈子享福，姨娘却是受苦受累了一辈子，一点福也没享着啊！
　　 第二天早晨为姨娘举行了隆重的葬礼：天很热，没有一丝风，有几只鸟儿在枝头鸣叫。回族人临终前，一般都注意做好这方面的工作：一是请阿訇给病人念“讨白”，祈祷真主饶恕病人的罪过，要求病人忏悔和反省自己。二是要“口唤”，及平时接触的邻里乡亲，朋友与病人，如果发生过口角、矛盾，甚至结下仇恨的，这是要主动向他病人说“色俩日”要“口唤”，讲明原情，消除误会与隔阂，互相原谅，愉快地了结往事。所以二舅一进门就问姨父：“亡人临终时关上‘讨白’，要‘口唤’了没有？”姨父说：“要了，要了，阿訇，满拉娃娃都在旁边……”大舅的儿媳、二舅、二舅妈等许多亲戚来到姨娘家，说是九点送埋姨娘。阿訇、满拉、亲朋、乡邻来到姨娘家。到停放姨娘的上房，做着面善，回族也叫探体（尸体）。这一程序相当于汉族向遗体告别。揭开姨娘头上覆盖的白布单，看看面容，所有人都非常吃惊，心有种被撕裂的疼，因为，姨娘瘦成骷髅一样。但我们回族人不能拍胸抓发、跺脚喊叫地哭，这样怕惊动亡人。大家只能手捂着嘴，默默地悲泣着。
　　 备验，回族人俗称缝“克番”，回族的克番有两个特点，一是从颜色上看，无论是哪个地区，都是白色，不用有色的布料。二是从选料质量看，不分贫富贵贱，一律是白棉布，不用绫罗绸缎和其他高级面料。
　　 女人的葬服，比男的多两件，除了同男子用的“大卧男”“小卧单”“衬衣”外，另加裹胸和包头各一件。接着净身。也叫“着水”，净身无论在清真寺还是丧家都要准备好沐床（一般是洗干净的门板）汤瓶，毛巾等。净身一般由三人组成，一人专门灌水，一人帮助冲洗，一人带上手套，双手轻轻洗涤，手套一般准备两幅，洗上身用一副，洗下身用另一副，洗时不许汤瓶落地。
　　 给姨娘洗完身子穿好克番（白布衣服），然后要放到一方木匣子里，入匣时用布单遮住太阳，起灵时用六人抬起，抬木匣的人累了中途可以换人，但匣子不许落地。沿路一马平川，到了打好的墓地，回族的人的墓地全部都是南北方向，均是长方形的一个坑，且上大底小，回民的坟墓与汉民的不同，它不是圆坟，而是长坟，不起坟头，在下葬过程中，阿訇让人念经，其他送葬者跪听祈祷。姨父家的儿子为前来送埋的阿訇，满拉散海洁（也就是换好的钱），还要给每人散一顶小白帽子戴孝。
　　 所有前来送埋的人都在感叹：“好一个命苦的人啊！”二姐说：“姨娘离我们太远，生前我们不知在忙什么，没能照看她，很遗憾啊。”此时大家都在怀念姨娘生前对大家的好。
　　 看着眼前的情景，听着大家的议论，回想着有关姨娘悲惨的人生经历，我灵魂深处一次次在颤抖，我宁愿长跪不起也要乞求大慈大悲的真主，把勤劳善良、可怜慈爱的姨娘带到天堂，让她享受人间没有享受到的温暖与幸福……
　　 我也感叹，许多人吃的好，穿的好，但在很多的时候，还埋怨这，埋怨那，嫌自己生活得不够幸福。其实，并不是生活不眷顾你，而是你缺少一颗平常心和感恩的心，没有一双看世界的慧眼。比起我的姨娘，我们的生活够好。珍惜当下，子欲孝而亲还在，关爱老人。不要等到子欲孝而亲不待，无论怎样的捶胸顿足，已毫无意义。人，都会慢慢变老。珍惜我们身边的一切，感恩生活，善待他人，包括那些你曾经恨的人，因为真主让我们拥有了很多很多，一定要学会知足和感恩！