“哈哈……”智觉师一笑，说：“小妹妹可真有意思，诚实坦荡，心底无私，不错。不过，我借给你的书要是看不懂，你就来问我，我解释给你听。有不认识的字，可一定要用字典查清楚了，不准偷懒哦……”
　　 莫小雨信誓旦旦地点了点头，觉得这个和尚很可爱，很近人情，跟想象中的大大不一样。于是又调皮地问智觉：“你又不认识我，连我名字都不知道，万一我不还你书你咋办？”
　　 智觉爽朗一笑，答：“人生何处不相逢？现在不是认识了吗？我相信我绝对不会看错人的。”
　　 “那是。同学们都说我最讲义气最守信用了。书看完了我一定还你。”莫小雨孩子气十足地说。
　　 “好。那你告诉我，你叫什么名字？上中学了吗？”智觉又问。
　　 “我叫莫小雨，开学才上六年级哩。”莫小雨盯着书的封面，书名是《佛教的精神与特色》，封页上面荷叶田田，花开如玉，看得人贴心、养眼。
　　 智觉“哦”了一声，说“我还以为你上中学了，你比你的同龄人显得成熟，还懂事的多。”
　　 “那是”。莫小雨答道。她差一点还说出“穷人的孩子早当家”，但转念一想又觉不妥，在陌生人面前，干嘛要说那么多呢？
　　 “这是本讲佛的书，也不知道看不看得懂。”莫小雨翻动着手里的书自顾自地说。
　　 智觉微闭双目，转动着手里的佛珠说：“我说过了，小妹妹要是有看不懂的，可以来问我。我解释给你听。”
　　 莫小雨却想起了什么似的，说：“我们老师说了，求神拜佛是迷信，是不科学的。”
　　 智觉从容地答：“佛学不是迷信，是一门学问。”
　　 莫小雨想辩驳，却无从说起，这时想起刚才出门的那个胖大汉，好像一下子就抓住了问题似的，对智觉师说道：“其实在农村吧，都是些粗人，不但愚蠢还自私，求神拜佛，都是为了满足自己的私心，你给他们讲学问说道理，他们能懂啊？”
　　 智觉说：“懂与不懂，听与不听在他们，讲与不讲，在于我。如果不去讲，他们永远都不会懂。也只有我讲了，才能在无形中感化并改变他们。”
　　 “他们都愿来听你讲学吗？”莫小雨瞪大眼睛好奇地问。
　　 智觉说：“那是，有教师，有大学生，有做生意的，有当官的，有附近的村民，还有些打工的人……”
　　 “可是在我看来，他们的眼里只有金钱和地位，哪个不是贪生怕死的？就像刚才那个人，一说到钱，就跟长舌妇一般斤斤计较开了，还要拿这种无聊的事来你这里寻求安慰，也太……太莫名其妙了。”莫小雨嘟哝着，她实在找不出合适的词来形容，就假装洒脱地说了个“莫名其妙”。
　　 “对，所有的烦恼，都是因为人的贪、嗔、痴。无常无我的四圣谛言：自有痴来，经劫累身，愚者以生而感死，颇以成苦。人之所以遭受苦难，最原始的原因，在于其愚昧而不悟无常无我之四圣谛。愚昧而有主观接触客体的意向，这就有了‘行’，这就有业力。有行即有识，识，知也，灵魂受身，即知好恶而有憎爱之心……又因为世事无常，故生死交替。如参透，也就无我之爱欲、苦恼、恐惧……”
　　 智觉一席话，在莫小雨听来，文绉绉，酸溜溜，有着邻居姐姐初中课本上的“知乎者也”一样的难懂无趣。莫小雨暗想：“这个和尚真是三句话不离本行啊。”但她听懂了智觉最后一句话，也只有最后这一句她才有点感觉，便脱口而出：“没有爱欲，没有苦恼，没有恐惧，那不成行尸走肉了吗？”
　　 智觉师“哈哈”大笑两声，又道：“有识是在胎内形成的五阴，在佛家称之为名色。胎儿具备了感觉器官，这是由名色到六入。到了出生后的婴儿有了感觉机能，这是六入到七触。由感知产生感受，这是六受。由感受而有爱和欲。有爱就产生了对财产的利欲，这就是取。有取则必然会轮回在世俗之中，这就是有。这种有也就造成了人的一生。生，从生令有老死忧悲苦，这就到了死和对死的悲伤。由此可见，死亡只是此生缘尽的终点，但又是进行轮回的下一个生命缘起的起点。众生即在六道轮回中生生不息。为此，人们一则以喜，因为看到生死的循环往复，以为可以免去灭绝的恐惧，但又一则为忧，忧虑来世是否会投入地狱、恶鬼、傍生三道恶。但也不要紧，佛家又有对治，只要积德行善，自然能升三善道。至于得道大德，更能往生极乐净土，直至成佛，不生不死，止于涅槃。如果有无常无我的悟，即能看透生死。生死都能看透又怎么会看不透各种世俗名利纠缠的烦恼？”
　　 智觉师口若悬河，滔滔不绝，听得莫小雨目瞪口呆。在莫小雨看来，智觉说的那些东西，她闻所未闻，乍听着觉得似乎有些道理，但又实在难以理解，再加上听不太懂，莫小雨就感觉智觉的话和牵涉到的那些东西像一张网一般向她撒来，真弄得她晕头转向毫无头绪，好不容易等到智觉住了嘴，莫小雨逃也似的跑掉了。边跑还边对智觉说：“我要送我阿奶回家了，书我一定会还给你的……”
　　
　　 六
　　 “佛亲自告诉我们，不可因某事物之似有可能而信以为实；不可以为宗教典籍是绝对的真理；更不可以因为对方是自己的老师，你就完全深信他讲的话。他鼓励弟子们要抱看怀疑的态度求知，一切觉悟和真知是要透过怀疑去努力追求才能得到的。单凭‘相信’、‘信仰’，只能让人蒙骗自己‘自以为得到了’、‘好像很明白了’，‘信’而不去研究、实行，不能获得真知。而佛劝人怀疑的范围和对象，竟包括佛所讲的经典，以及他自己本身……”吃过午饭的莫小雨顶着汗正一手书一手字典在屋旁的竹林里念念有词，不防后背被人猛拍了一下，随即有人“哇”的一声伸出舌头朝她扮了个鬼脸。莫小雨吓得“啊”的尖叫了一声，正想发火，定睛一看是邻村和她最要好的同学甘嘟嘟，于是没好气地说：“来了就来了，整那么大个动静，人吓人，是要吓死人的，你不知道哇？”
　　 “嘿嘿嘿，”甘嘟嘟嬉皮笑脸地道：“我见你看书看得那么入神，跟个和尚念经一样，我都站你背后好久了，也没发现我，所以我才给你个惊喜啦。要不是这样，我得在你背后站到什么时候啊？”
　　 莫小雨把书合上，对甘嘟嘟说：“这是本佛书，劝人积德行善，看看也是有好处的。”莫小雨希望这本书能引起甘嘟嘟的注意。
　　 “佛书？”
　　 果然，甘嘟嘟一脸不可思议的表情，一把从莫小雨手里夺过书，“哗哗”翻弄了几页，怏怏地嘀咕道：“我一看书就头疼，还是不要看了。咦，你咋不看琼瑶啊武打啊的了，怎么看起佛书来了？不是有人天天说烧香拜佛是搞封建迷信的吗？”
　　 莫小雨傻傻地一笑，道：“邻居姐姐不在了，没她租书我就没书可看了。好歹有人借书给我看，看就看喽，反正多看书也不是什么坏事。”
　　 “谁借给你的？”甘嘟嘟问。
　　 “安平寺的和尚。”莫小雨答。
　　 “和尚借书给你看？”甘嘟嘟睁大了眼，“你没搞错吧？你咋跟和尚扯上关系了呢？你还真敢拿回家来看。”
　　 莫小雨头一昂，不屑地说：“那有什么，人家学问可大了，见多识广，脑袋里装的全是知识。你以为是电视里演的那种酒肉和尚啊？听说很多人都愿意听他讲学。”
　　 “你说的是智觉师？”甘嘟嘟问。
　　 “对。”
　　 “你什么时候去过安平寺了？也不告诉我一声，早知道我也去。”甘嘟嘟有些羡慕地说。
　　 “我也是奶奶让我陪她去烧香，要不然，我才不去呢。”说完又补充道：“去也值了，那个和尚对人挺好的。”然后把那天在安平寺的所见所遇详细地对甘嘟嘟说了一遍。
　　 “你可真行，我常陪我奶奶去安平寺烧香也没跟那个智觉和尚说过话。你倒好，去了一次，倒听上人家讲学了，还借回书来看。”
　　 “我就是胆子比你大点呗，又不认生，鲁莽惯了……”莫小雨不好意思地解释。
　　 甘嘟嘟忽然想起了什么似的，说：“对了，我找你正有事呢。我奶奶明天去大山头的大姑家，交代我这个月十五去安平寺烧香替她还愿，我一个人不敢去，奶奶让我叫上你一路有个伴。本来我还担心你不愿意陪我去，不过现在看来，我的担心是多余的啦。”
　　 “好哇好哇。”莫小雨竟然有股子兴奋劲，说：“正好我看完书还给人家。你也正好见识见识人家的学问。你不知道，在他面前，我就感觉自己太无知了。”
　　 甘嘟嘟见莫小雨满口答应，之前的顾虑一扫而光。又说到那个和尚，甘嘟嘟竟然也有些期待。又听莫小雨说自己无知，甘嘟嘟就想，我学习上就比莫小雨差，我岂不是更无知了？
　　 俩人又说了半天的话，又笑又闹，异常快活。甘嘟嘟见时间不早要回去了，莫小雨本来想留她吃晚饭，想想家里的情况却开不了口，心里感到万分歉意。临走，甘嘟嘟又对莫小雨说：“忘了告诉你了，我们去安平寺，奶奶给足了我们香火烧，是我们两个人的，你也不用向家里要钱了，省得你后妈骂你。”然后又问：“咱们一去就是一天，你想好了怎么跟你家里人说吗？”
　　 莫小雨想了想说：“爸爸疼我，我跟爸爸说去，就说我和你在一起，我爸爸就不会说什么了。我还有几块零花钱，平时攒的，去了再买点香，也帮我奶奶烧给菩萨……”
　　 “好，就这么定了，天热，十五那天我们早点走。”
　　 “嗯，一言为定。”
　　
　　 七
　　 到底是两个半大不小的孩子，腿脚飞快。莫小雨一大早就绕过了继母的视线，与甘嘟嘟相伴而行。她们一路上逗着金黄饱满的稻穗，有说有笑，只小半天功夫，她们便到了安平寺。
　　 十五照例有人做法事。甘嘟嘟和莫小雨烧过香，许过愿，便跟着香客们呆在正殿的一个角落里。此时的大殿，梵音袅袅，木鱼声声，显得庄重而严肃。莫小雨觉得心里安静了许多，全没有上次来寺里的好奇与不屑。倒是甘嘟嘟，拉着莫小雨看着庙里的和尚们不停地问这问那，像一只叽叽喳喳的小麻雀。
　　 她们吃过斋饭，莫小雨瞅了个空档，见智觉师的禅房里没有别人，便拉着甘嘟嘟溜了进去。
　　 智觉师正在书桌前看书，见莫小雨她们进门，便起身而立。莫小雨携甘嘟嘟行了个礼，智觉还礼，又做了个请坐的手势，手里转动着佛珠，念“阿弥陀佛。”
　　 莫小雨将书恭恭敬敬地递还给智觉，然后指着甘嘟嘟说：“这是我的同学，也是我最好的朋友，她的名字叫甘嘟嘟。”
　　 智觉微微一笑，重新坐下，对她们俩人说：“很好。你们的情谊，像‘管鲍’之交吧？”见甘嘟嘟一脸茫然，莫小雨立刻答：“是，是有那么个意思。”
　　 “你知道什么是‘管鲍’之交？”智觉再问莫小雨。
　　 莫小雨摸了摸脑袋，像是在思考，又像是犹疑不定，过了一会才说：“就是管仲和鲍叔牙的友谊吧？”
　　 “对。”智觉答。又对莫小雨说：“你看，我真没看错人吧？你很守信用，果然把书还回来了。如果还想看，我这里还有。”说完，又从书桌上抽出一本书递给莫小雨，是《向知识分子介绍佛教》，莫小雨接过书，感激地说了声“谢谢师傅。”智觉单手立于胸前，道了声“阿弥陀佛。”又问莫小雨道：“小妹妹，你看了我借给你的书，有什么想法啊？”
　　 莫小雨没想到智觉会像老师考学生一样考问她，想了想，一五一十地说：“我觉着吧，书就是教人向佛，向佛本来也是好事，算不得封建迷信。佛家教人多做善事，不说谎，不骂人，不打人，不贪财，不坑蒙拐骗，不赌博……人的本性就应该这样……”
　　 “人的本性是啥样啊？”智觉微笑着问。
　　 “人之初，性本善嘛。”莫小雨答。
　　 “那你说来听听。”
　　 “人从一生下来，本来都是善良的，可是在长大成人后就跟着社会环境变了。有的变得更好了，有的变坏了。难怪都说社会是个大染缸。”
　　 “对。”智觉说：“所以他们需要有向佛礼佛之心，帮助他们回归人的本性。一个人的本质并非恶，尽管一时走了岔道，倘使遇到善良的人，也能重新激发起他心中的善，让其回到善的原点。放下屠刀，立地成佛便是这样的道理。”又看了看她们俩人，说：“你们俩正像清水出芙蓉之时，天性使然，只要一心向善，处处行善，将来必得善报。”
　　 “既然每个人都可以在生活中向佛行善，为什么有的人一定要出家呢？”这个问题莫小雨憋了很久了，终于问出来了。她更想知道的是，智觉师年纪轻轻，怎么就当了和尚了呢？多可惜呀！难道也是经受了人生挫折看破红尘？
　　 智觉会意，道声“阿弥陀佛，我是为了信仰，为了追求更高的人生境界，人各有志嘛。”
　　 莫小雨还想问什么，这时，门外走来一个居士打扮的人，带着另外一个人走到门口，对着智觉师弯腰行礼，道：“阿弥陀佛，智觉师傅，有个香客找你。”
　　 莫小雨和甘嘟嘟连忙起身向智觉告辞。一出了山门，甘嘟嘟就大大地吐了口气，连声说：“憋死我了。你们说的话我都听不太懂，想说话吧不但插不上嘴，还不知道说什么，真是干着急没办法。”又拍了莫小雨一下，继续道：“你行啊，莫小雨，你怎么知道那个鲍什么的？还有清水出芙蓉是啥子意思？那个‘人之初、性本善’你是怎么想出来的呢？”
　　 甘嘟嘟把一连串的问题连珠带炮般扔向莫小雨，莫小雨“嘿嘿”一笑，说：“其实我也是蒙的。那个‘管鲍之交’是从邻居姐姐的初中语文上看来的，我还以为自己说错了呢。‘清水出芙蓉’就是指荷花。至于‘人之初，性本善’那是三字经。”莫小雨这时歪着脑袋看着甘嘟嘟说：“你知道那是从哪儿听来的吗？你其实也看过，那是电视剧《傻儿师长》里的呀。你忘了？那个傻儿师长背《三字经》是这样背的……”说到这里，莫小雨故意干咳两声，就像是歌唱家在唱歌前吊嗓子。然后学着电视剧中的某个情节，开始摇头晃脑地背起来：“人之初，性本善。习相近，性相远，狗不‘叫’（教），要睡觉……”念着念着竟又学起了打瞌睡的样子，逗得甘嘟嘟哈哈大笑。