深秋，在茫茫西域戈壁，在瀚海无垠的塔克拉玛干沙漠，凝视胡杨，面对红柳、骆驼刺，审视它们倔强顽强的生命力，我突然之间觉得，它们的倔强顽强，不管是一种姿态，还是一种色彩，或是一段生命历程，本就是一种自然现象，是一种自由自在的原生态。生于随意，死于寂灭，归于无踪无影，一切都是天性使然，是造化使然。
　　 除了一些人为种植的，其实它们中间许许多多的生与死，倾倒与挺直，衰腐与不朽，大多与人无关。一些文人骚客，看见它们，发出一些有关生命的惊叹和感慨，那只是人类将自己的感知和情感强加在它们的头上。无论人类将它们描写得如何形象和生动，它们都茫然无知，它们只是保持着自己的原生态，静静地生长着，站立着。
　　 作为一个生命个体，它们有自己的天性，它们靠自己的胚胎繁衍，靠自己的种子萌蘖发芽，靠自己的根系立足干涸的砂砾之间，靠自己的努力艰难地汲取地下微小的水分，进而抻长自己的身躯，张扬自己的枝干，拓展自己的叶片。伸展出自己顺应自然环境的姿态，渲染出自己本就该具有的色彩。这一切，是造物主使然。造物主才是创造它们的大手笔，才是雕刻它们的能工巧匠。
　　 在造物主面前，人依然非常渺小。人也想将戈壁变成绿洲，让沙漠芳草烂漫。但冷酷的现实是，没有了水，这一切都是梦想。目前，中国人也已经从以色列人那里学到了滴灌技术，在例如库尔勒这样的南疆城市里，在沙漠公路旁边，钻出一些深水井，用一些塑料管道传送水流，再靠滴灌来维持碱蓬等植物的生命。但比起茫茫戈壁的荒凉和沙漠的干燥，这些靠人工浇灌维持生命的植物又显得懦弱无力，微乎其微。
　　 而荒莽的戈壁滩里，浩渺的沙漠里，依然有一些胡杨、红柳、骆驼刺在野性而倔强地生长着，蓬勃着，衰微着，死亡着，朽烂着，你生我死，你死我生，生生死死，死死生生，前后承继，代代相传，延续着生命的肌理，渲染着生命的色彩。它们中的一些强者，并不靠人类的怜悯和扶持，也不靠人类的浇灌和剪裁，靠自己的本能，靠自己的力量，从干涸中汲取水分，在呼啸的狂风中站稳脚跟，在酷热和奇寒中锤炼肌体，在春秋的交替中变换着自己的色彩，在茫茫的天地间野性十足，无拘无束地招摇出自己的姿态。
　　 在艰苦的环境中，它们拥有自己倔强生长的绝招。它们共同的绝招就是尽量将自己的根扎得深些，再深些。胡杨，躯干总长的三分之二在地下。如此深的根基，既能最大限度地从地低下汲取营养和水分，又使自己有了牢固的根基，即使十级大风，也难以撼动它露出地面的躯干，即使死了许多年，地面以上的躯干也照样顽强挺立。红柳、骆驼刺，主根辅根，大根小根，粗根细毛，枝枝杈杈，丝丝缕缕，纠结缠绕，钻拱伸爬，抓挠抠拧，努力将自己的根系发达，伸长，向地底下深入了再深入，扩张了再扩张。当然，这些发达繁多的根系，不但确保能大量汲取地下营养和水分，也营造出了一个纠葛繁复、缠绕稠密的营盘，这个营盘将许许多多的砂砾或沙土包裹起来，固结在一起，在狂风袭来时，尽管周边的砂砾或沙土被刮削而去，但它们的根系营盘岿然不动，日子久了，它们的根系营盘就如一座座坟丘，一座座堡垒，巍然挺立，而在这些坟丘或堡垒之上倔强生长的它们，就成了不屈的精灵。这便令我想起了郑燮咏竹的诗句：“千锤万击还坚劲，任尔东西南北风。”我不揣冒昧，加以窜改，曰：“千吹万刮还坚劲，任尔东西南北风。”以此敬献给它们。
　　 除了共同的绝招，它们还各有自己的绝招。胡杨，虽然内心酥软，但表皮坚硬。靠着坚硬的表皮，在狂风中，可以挺直胸膛，可以保护自己的内心不受伤害，可以一千年茁壮生长；即使死了，也可以靠坚硬外壳的支撑，一千年倔然不倒。即使内里朽空，也能如刑天昂首向天，对长空挥舞着干戚；即使倒了，内心朽烂了，也能保留自己坚硬的盔甲，一千年不朽。红柳、骆驼刺，是以灌木丛的形态生长，枝条细长稠密，叶片细小繁多，这样，不但消耗的水分少，那稠密的枝条和叶片，也经得起折损，有一半干枯了，还有另一半在茁壮成长。它们繁多的枝叶，也给自己营造了一片荫翳，这一片荫翳，就能减缓水分的蒸发。
　　 其实，它们拚尽全力所做的，不是忤逆自然，而是尽其所能的尊重自然，顺应自然，利用自然。它们的倔强和顽强的生命力，不在于与自然为敌；不在于与自然较劲；不在于别扭和蛮横；不在于怒气冲冲和凄婉悲哀。这既是一种自然随意简单方便的选择，也是一种潇洒和超脱的选择，一种聪慧和睿智的选择，一种对不可抗拒的自然力的顺遂和服从，一种含笑接纳，一种宽和领受。这是它们得以在艰难环境中生存的利器。正因为它们有如此的生长习性，它们才能在荒凉干燥的戈壁和沙漠里生存下来，而其他的植物面对这样恶劣的环境只能望而生畏，退避三舍。这就是物竞天择的结果。
　　 当然，再倔强和顽强的生命力，最后都难免回归自然。它们最后都会死亡，朽烂，消解，终归于虚无。但无论如何，它们都用自己生与死的历程证明了自己的大彻大悟。
　　 我想，很多人达不到它们那种心智，总在干着自以为聪明，其实是忤逆自然规律，自取其辱，自食恶果的傻事儿。人啊，什么时候能像它们一样彻悟呢？