面相丑陋的飞蛾因破坏农作物侵蚀大米而背负骂名，在绿油油的稻田间穿梭飞行的飞蛾二化螟降落在一棵沐浴在阳光中的水稻上，它张开嘴巴，肆无忌惮地撕咬着水稻的茎叶，发出嘎吱嘎吱的咀嚼声。作为二化螟的同门兄弟，米蛾孕育出的孩子像是受过母辈的临终遗嘱，它作为潜伏者隐藏在洁白的大米堆里，直至把大米撕咬地粉碎。我常想，二化螟蛾和米蛾作为复仇者，它们早早就有了精密的分工，一个负责侵蚀水稻，一个负责吞噬大米，十分缜密有序的进行着一场复仇。
　　 站在食物链顶端的人类占据着道德的制高点，飞蛾损害到了他们的生存环境，从而被贴上了害虫的标签，像古代犯罪的囚犯，脸上被打上沉重的烙印。很难想象，在日益枯竭的自然资源和日益严峻的自然环境面前，肆意生杀抢夺的人类是应该被大自然定义为害虫还是益虫？大地沉默不语，一杆无形的天平横竖于天地之间，敲响着警钟。
　　 优胜劣汰，弱肉强食是苍茫大地上亘古未变的自然法则。农药的喷洒，几乎就把吞噬大米破坏水稻的飞蛾赶尽杀绝。这种厮杀显得血腥残暴，农药置飞蛾于死地的同时，也跟着肠道进入到人的肚子里。当人类深刻意识到这一点，他们又开始挽起袖子做起了实验。“据说一只雌性舞毒蛾只要分泌0.1微克的性外激素，就可以把100万只雄蛾招引过来。”聪明的人类利用着这一点，引诱着雄飞蛾过来，却让它扑了一场空。雄飞蛾上演着一场鲜活而又生动的自投罗网的故事。这种不见血腥的厮杀其实更加残忍。文明的外衣下其实隐藏着令人震惊的血腥和暴力。
　　 在强大的人类面前，心怀复仇之心，如蚂蚁般弱小的飞蛾一直在演绎着一场场飞蛾扑火自取灭亡的故事。然而我常想，在傲慢的人类面前，飞蛾不畏强敌的决心却是值得人称赞的，它不吃软怕硬，熊熊燃烧的复仇之火让它身上没有丝毫屈服的奴性。
　　 飞蛾似乎一直生活在人类的唾弃之中。飞蛾扑火、幺蛾子，都是骂人的贬义词。飞蛾扑火成了自取灭亡的代名词。飞蛾是夜的守望者。在夜空中一直以月亮作为灯塔自由穿梭飞行的飞蛾，没想到弥漫着人类烟火气息的灯光的出现，让它顿时失去前行的方向，顿时陷入万劫不复之中。聪明的人类给飞蛾早早地飞蛾设下了致命的陷阱，却又轻而易举地通过障眼法，让飞蛾背负上了自取灭亡自杀的罪名，把一切责任推脱的一干二净。
　　 娥眉似乎成了飞蛾唯一的美誉。“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”蚕蛾触须细长而弯曲，在这里，娥眉成了女子美丽眉毛的形象比喻。面相丑陋的飞蛾全身似乎只有细长而弯曲的触须是值得美誉的。试想，当一个面相丑陋的人，你去赞美她的眉毛好看时，这会是怎样一种讽刺。去赞美一个面相丑陋的人，无疑是变相的侮辱。
　　 在严峻的生存环境的压迫下，饥肠辘辘的飞蛾们陷入绝望之中，部分聪明的飞蛾选择了弃暗投明，他们开始俯首称臣。
　　 家蚕就是最典型的投降者。一个家字，暴露出家蚕看似风光命运背后的尴尬。被人类驯服的蚕虫过着衣来伸手饭来张口的奢靡生活，它们在绿油油的桑叶里翻滚着身躯，直至身宽体胖大腹便便。它们靠吞吐出洁白的蚕丝来换取短暂的奢靡生活。在优越的物质环境里，蚕虫似乎意识到了自己目光的短视，它匍匐在地享受食物的一刹那，忽然看见了头顶的天空。天空里飞翔的暗影刺伤了它的内心世界。春蚕到死丝方尽。死去的蚕虫蜕变为蛾，蚕蛾身上两只小小的翅膀似乎正隐喻着蚕虫临死前对飞翔的深沉渴望。但一切为时已晚，它还保留了两只翅膀，却早已失去了飞翔的功能。它们不停拍打着翅膀，但小小的翅膀扇动不起它肥硕的身躯。就像动物园里被人类驯服后囚禁在笼的老虎，早已失去森林里的王者之风，而被沦为供人类观赏取乐的道具。
　　 蚕蛾成为最典型的背叛者，它们虽还披着飞蛾飞翔的翅膀，却被剥夺了飞翔的自由。蜕变为蛾的蚕虫依旧逃脱不了厄运。因为有益于人壮阳事的巨大药用价值，蚕蛾死后依旧要面临着烹煮为药的宿命。
　　 飞蛾的命运映射出人的精神困顿。人亦如蛾。沉溺于物质肉体的高潮快感之中，就很容易陷入精神萎靡的困境，成为物质紧握在手的奴役。我震撼于那些有骨气的人，他们能抵御住巨大的物质诱惑，衣衫单薄的他们在寒夜中依旧追寻着灯塔的方向，坚守着灵魂的高贵。然而，现实总是令人倍感沮丧。人总是试图在丰腴的理想和残酷的现实之间找到一个平衡点，来寻求一种两全其美的生存哲学，但结局往往是适得其反。
　　 人的悲剧在于被奴役，更大的悲剧在于心甘情愿被奴役。正如鲁迅先生所言：“中国只有两个时代，做稳了奴隶的时代和争做奴隶而不得的时代。”
　　
　　 （三）蝴蝶
　　 精灵一般的蝴蝶穿梭于花丛之间，每一次停息都孕育出新生，它让每一朵花都成为新娘，让每一位新娘都怀上幸福的种子。蝴蝶的降临，让大地得以换上五彩的装颜。
　　 饥饿的蝴蝶穿梭于花丛中吸食花蜜裹腹，无意间沾染的花粉让它意外收获了花粉传播者的美名。因为这一点，蝴蝶在人类这里享有着极高的美誉。人总是好大喜功，即使是意外收获的美名在巨大功利心的驱使下，也丝毫不放过大肆宣传的机会。这样，作为花粉的传播者，蝴蝶被人类委以重任。名利显然是一把双刃剑，它在把人抛到云端美妙仙境的同时，又把人囚禁在一座无形的牢笼之中。蝴蝶显然没有深陷在名利场之中，没有被其所束缚，它像是一个看透世事的得道高僧，云淡风轻，解惑布道，在风中传播孕育新的生命力。
　　 蝴蝶体态轻盈，服饰华贵绚丽，步调从容优雅。我常想，蝴蝶的前生首先应该是一位雍容华贵、倍受帝王宠爱的妃子，不幸卷入宫廷权利漩涡之后被赶出宫廷，罢黜为民。落入民间的蝴蝶一颦一笑间依旧弥漫着一股贵族气息，它历经繁华和苍凉后孕育出的那丝淡然，逐渐演化成一曲翩翩飞起的舞蹈。
　　 同样拥有绚丽的图案、妖娆的身姿，蝴蝶却没有像蛇一样，美到极致，吞吐出沾满毒液的信子，成为罪恶的帮凶。蛇蝎美女的生存哲学在蝴蝶身上行不通。雌蝴蝶一生只交配一次，产卵完便凄然死去。雌蝴蝶悲凉的死因或许值得深究。蝴蝶妖娆绚丽的身段并未释放焦灼撩人的欲望气息，已婚的雌蝶性情专一，即使遇到多只雄蝶的勾引和诱惑，它也不会做出红杏出墙的事情来。交配完毕的雌蝴蝶会立刻收起它美丽动人的羽翼，放下它的触角，继而始终沉浸在爱情的甜蜜里。相比于雌蝶对爱情婚姻的忠贞，雄蝶沉沦于肉体的欢愉里，把当初爱情的誓言完全抛在脑后。在无边的绝望里，产下后代的雌蝶以死捍卫着自己爱情的尊严。我想起挚友花儿，曾经贵为学校校花的她拥有众多的追逐者，却不料在丈夫反复出轨的刺激下，陷入绝望的阴影里，过早结束了自己的生命。梁祝化蝶这个美丽凄婉的爱情故事在伦理道德底线缺失的现代人类社会，变得残酷，而不堪一击。
　　 美到极致，便指向渴望占有的毁灭。飞舞的苍蝇只能借助松树刹那间掉落的眼泪，变成琥珀，把生与死定格于一瞬间。蝴蝶绚烂至极的美，让它的死永远保留在生的那一刹那。古代帝王一直渴求着长生不老的灵丹妙药，走向生命终点的那一时刻却只能靠防腐剂来缓解内心的恐惧和抵抗时间的腐化。逝去的政治领袖被放进水晶棺里，人类以这样的方式来表达一种特殊的情感。博物馆里精致的蝴蝶标本，让绚丽的美定格在一刹那间，在供人长久的研究和观摩的同时，传递着一种极致的喜欢和爱意。一千万只蝴蝶中，才能有一只阴阳蝶。阴阳蝶罕见的稀有性，让它死后拥有这样的礼遇。记忆是时光的灰烬，我们不停打捞记忆的碎片，用以收藏流逝的时光，来低档死亡所带来的巨大凉意。爷爷的遗容清晰地呈现在照片上。生命的卑微，以遗照这种普通而又平凡的方式，来抵御着时间的巨流。
　　 善于伪装术的枯叶蝶，平凡的它，烈日下，把自己伪装成一片枯黄的树叶，让人真假难辨，仿佛一个精于魔术的魔法师。然而，枯萎的颜色，最终隐喻着走向死亡的宿命。在时间的演变下，生命逐渐剥离外物的装饰，慢慢抵达走向死亡的真相。枯叶蝶，这个善于伪装的魔法师，无论如何伪装，都抵挡不住时间的魔法。枯叶蝶，最终不需要再伪装，它像一片落叶般，走向生命的终点。暗夜里穿梭的飞蛾，枯黄的树叶，翩翩起舞的蝴蝶，从光秃秃的树枝上缓缓飘落在地，化为一抷尘土，以匍匐在地的姿态进入生命新的轮回。
　　 色彩斑斓的帝王蝶成为蝴蝶当中唯一可以远程迁徙的蝴蝶，此刻，它静静地躺在玻璃柜里，驻足良久，脑海里浮现的是它拍打着翅膀，风雨无阻翱翔天空，迁徙几千公里，回到温暖的墨西哥过冬的场景。身体硕大的帝王蝶，它们成千上万地聚集在一起，像是商量好了一般，一起吹想着冬天即将来临的号角。它们飞翔到墨西哥，汲取足够的温暖，来抵抗一生的凉意。
　　 我想起写《洛丽塔》的纳博科夫，一直流亡在外的纳博科夫把自己自语为迷失在天堂里的偏执狂，他眼里迷恋的天堂就是蝴蝶和飞蛾筑建而成的奇特世界。纳博科夫未尝不是那只迁徙的帝王蝶，在一生的流亡时间里，不断追寻着精神的回归。蝴蝶于他而言，是一副消解乡愁的药引子。
　　 一只飞鸟从天空一掠而过，转瞬就变成一滴暗影。我想在异乡流浪多年的我就是那只候鸟，那只迁徙的帝王蝶，怀着愈来愈浓的乡愁，去拥抱心灵深处的那一抹温暖。