那么义对峙的是什么呢？是忧患。义是一种责任，是一种担当。《孟子》里有篇文章叫“舍身取义”，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 义是什么呢？义是自己的一种本分，守住本分、守住责任，比生命都重要。那么还有什么可忧患的呢？舍身都能取义，真正一个人能把自己的责任、自己的本分看到这种程度的时候，一切忧患自然就消失了，那么这个义就是五伦里面自己的本分啊，父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、夫义妇顺、朋诚友信。对待父母，孝就是一种责任和本分，舍身都要取孝。父母得再重的病，自己也要敢担当，敢担当，这种忧患就没了，又担心花钱、又担心照顾不了的这些忧患就没了。我们看这些有名的大孝子们，都是这样。王希海老师，他父母是植物人，他多少年如一日，守住这个一个孝，这不是舍身取义吗？所以这就是责任与担当，真正这样去做的时候，就对峙了忧患。
　　 这是讲的五常德来对峙不良的情绪，其实我们教育的伟大，中华文化的伟大就是改变一个人的缺陷，而使一个人得到圆满。其实一个孩子，他的性格、情绪，在幼小的时候就已经形成基本的因素了。只要留心观察这些婴幼儿的现象，其实就能够看到他未来的成长，所以说三岁看大，七岁看老。因为三岁的时候性格形成，七岁的时候习惯形成，而我们的教育基本上是改变他，把人格中他缺陷的地方补圆满，而我们世间做父母的却没有意识到，只是望子成龙，望女成凤，其实我们真正应该做的是望子成人、望女成人。
　　
　　 四、心得体会
　　 听完这一讲，我内心里真的是特别感慨，心理健康心理健康，其实不知道有多少人的心理处于不健康的状态。真正活得明白的人实在是太少了，包括自己，也常常有迷失的时候。如何才能做到心理健康？就是要正心，“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”而我们绝大多数人，几乎无时无刻不被这些情绪所困扰。要摆脱这些情绪的控制，唯一的办法就是学习，学习学习再学习，一直学到自己觉悟。所谓智者无惑，智者能够看到事物本身的内在的规律，明了宇宙人生的真相，也是明理，也是觉悟。当我们觉悟了以后，真正看清人生的道理和规律，我们自然就没有什么恐惧了。
　　 人为什么会有那么多烦恼？都因为自私自利而起，把自己交出去，让自己变成自然的一部分，不过分执着于“我”，就不会有那么多的烦恼了。谁敢说，我今天很烦，但我烦的不是为自己呢？你要是真正为别人着想，你肯定不会烦。也许我的教师同行就会反驳我，谁说烦心就是为自己？我分明是为了我的学生，他们不上进，他们自己毁自己的前途，我能不急吗？难道说我是为了自己？我以前也是这样想？觉得自己付出了很多很多，却得不偿失，甚至还有学生不理解，怨恨老师，心中不免烦心。可是我后来真正明白了，我那种烦心是有着自私自利的想法的，比如，怕领导瞧不起自己，怕别人说嫌话。其实说穿了都是为了自己的面子，那是真正替孩子想。真正替孩子想，应该是他们陷得越深，我越是应该同情，怎么会有厌恶、不耐烦的心理呢？这就是没有完全把自己交出去，没有全心全意投入到为人民服务中去。心中只要有一己私欲，就会形于外，孩子是最敏感的，他们最能捕捉我们的真心。我分明地感觉到，当我把自己的内心洗刷干净，孩子就开始转变了。我们班几个调皮鬼，这次元旦让他们狠狠地闪亮了一把，一边鼓励，一边敲着警钟，告诉他们，在舞台上是释放个性，在学习上却要收得住自己的心，这一放一收，如果能做到收放自如，才是真英雄。有几个孩子都申请入团了，就在元旦汇演的舞台上宣了誓，而且也的确是给人感觉焕然一新。我是真心喜欢他们，关心他们，而且无论别人怎么说，我都不在乎了，我只是尽我最大的努力帮助他们，其余的你考虑那么多有什么用呢？用这样的心去做事，孩子们就真的感受到了，不再叛逆了，交待的事也不敷衍了。这是真的，效果很明显。
　　 再举一个我妈妈的例子。妈妈和老爷子都是八、九十岁的人了，身边不能离开保姆的照顾可是我们请的保姆因为家中有事离开了，再请一个，却只做了十天，妈妈说不满意，退了。我是做子女的，唯一的愿望就是让父母开心，能够有一个人长期细心陪伴他们，这样我们上班也才能安心。本着这样的存心，我就去处理这件事。俗话说，一个巴掌拍不响。我知道我妈妈就是一辈子太能干了，什么事都喜欢亲力亲为，于是给保姆的感觉就是对她不放心。但妈妈的不对是我做女儿的随便说的吗？首先我自己的心要静下来，我的目的是要让老人开心的，我是去解决问题的，我不是去指责他们的。有了这份心，我听我妈妈发牢骚的时候，我就会很平静，等她说完了，我就说，你放心，保姆我会另外给你请回来。但是，我们再请一个，要注意些什么问题，我们要好好分析分析，不能因为同样的失误而造成一些不愉快。正好，老爷子（继父）的大儿子也从另一个城市过来看老爷子了，我首先是把气氛调节到最佳，夸两老晚年有福，这么多儿女惦记着他们。然后又去把新保姆带来见了一面，便以着大哥的口气说：妈，大哥说，这个保姆这么年轻，怕是又做不长久。我妈问为什么。我就说：“你看啊，你明明不缺钱，你总是喜欢跟保姆说钱紧张。保姆做事，你又总是不放手。人家肯定会认为你觉得工资给高了，同时也对她做事不放心啊。”我妈妈不出声，我赶快就拿她的光辉历程来说话，我说：“也难怪，我妈当年在学校食堂当炊事班长，那是女中豪杰呀！谁不赞叹周师傅有两把刷子！那个时候谁都愿意听她的，食堂里无论哪一角都总是井井有条。”老爷子也跟着附和，我妈妈绽开了笑容。老爷子的大儿子、我大哥又说：“不过话说回来，现在不比往常了，现在的人思想独立性更强，和老一辈也有代沟，我们何必自寻烦恼，非要操控她呢？有什么要求说在前头，然后就放手让她做，只要存心是好的，方法上有什么不足就算了。“ 见大哥说完，我又马上调节气氛，我想起妈妈为了如何腌肉与保姆发生争执的事，我就问妈妈：”妈妈，下次来个保姆，那肉要怎么腌？“老爷子说：”那下次千万莫腌肉了，不腌就没事了。“把我们全家人都笑翻了，我妈也不好意思起来。然后我还又说：“妈妈，你喜欢上一保姆，这个保姆很不服气，说是要把上一个保姆叫来比试比试，妈妈，你要不要搭个擂台，准备好出哪几个考题了没？我看第一道考题就是如何腌肉。”差点没乐得全家人笑出眼泪来。所以，关于这件事情，妈妈开始是满脸愁云惨雾，大哥来打电话来都说没心情，拒绝接待。结果经过我们一调和，妈妈心情也好了。晚上吃完晚饭，我就坚持把两老接到我家，答应等保姆来了再送他们回去，这样子才能让我安心一点。两老答应了，妈妈来到我这，还是不停地做事，我阻止不了，甚至她都不让我插手，所以我的任务就是赞美她，感谢她，让她开心。
　　 所以，你瞧，一个人的情绪取决于自己的一颗心。正心诚意，念念为他人着想，就没有那么多情绪。我既不怪保姆，也不怪妈妈，我只尽力把事情解决得圆满，尽量让双方都不再计较。即使妈妈不愿意继续留这个保姆工作，也要让她走得舒心一些。所以我对妈妈“怡吾色，柔吾声”地进行劝谏以后，我又与那个保姆进行了沟通，完全站在她的角度分析问题，对她表示了道歉，同时也希望她理解老人的不易，人老了都是有些患得患失的，因为他们是过过苦日子的人，我们做晚辈的，不能期待老人改脾气，只能自己顺着一点，不能与老人争执，这样子，老人容易气出病来。我还说，等到我们自己老了，也许还不如我妈老得利索呢，那肉妈妈要怎么腌就怎么腌，又有什么好认真的呢？保姆觉得有理，也很感激我对她的道歉，说以后有机会，她愿意再来照顾二老。我把信息念给二老听了，我妈也就更加释怀了。
　　 修身真的有那么难吗，控制自己的脾气真的有那么难吗？其实大道至简，放得下“我”，就能做得到。如果我一心只想着自己的感觉，那我也许就会不满意妈妈的做法，会觉得妈妈放着好好的日子不过，非要多事，搞不好还会吵起来。同时也会不满意保姆顶撞妈妈，人家请你来是照顾老人的，不是请来受你气的。如果这样一想，可以又要与保姆闹起意见来。我却完全没有这样做，放下自我，只是简简单单替每一个人着想，问题得到了比较圆满地解决。有人会说，你这样子两面讨好，你不觉得累吗？你不等于是和稀泥吗？你难道没有是非观吗？可是，一个家里不是讲理的地方，而是一个讲情的地方，为什么非要争个是非曲直呢？再说，我在轻松和谐的气氛中与老人开开玩笑，其实已经养了父母之心，也补了父母之慧，我想这是我们为人子女的责任与义务吧。
　　 总而言之，要想真正“正心”，真正做到“心理健康”，真正平息那些不良的情绪，只有用德。所以传统文化里讲心理健康的教育是从立德入手。德行高了，境界高了，抛开自私自利了，懂得为他人着想了，了解自己来到这个世界的使命是济世助人了，那自然就心平气和、宁静致远，哪里有不健康的情绪？哪里有不健康的思想呢？