在我的记忆里，望星空是孩提时代最愜意的事，夏日晚上，坐在叶繁枝茂的枣树下乘凉，手托下巴，经常仰望星空，遥望北斗，看那条银河，数那些数不清的星星，听母亲讲那牛郎知女浪漫的事。今年五一，去西安旅游，住在原长安昆明池遗址的斗门村，又一次遥望了星空。近距离感受到了长安昆明池的风景与传说。
　　 这是一幢精致的小二层楼，静静地建在满目苍翠的葡萄园内，房价不贵，158元一晚，设施也很不错，夫人很喜欢。天气不错，雨过天晴，晚饭后，我俩关掉了屋内外所有灯光，外面伸手不见五指，但星空璀璨。遥望天幕，银河宽阔，倾泻而过，数不清的星星镶嵌两边，闪烁着银光，有的明亮，有的暗淡，偶或还有一颗流星划过，像调皮的孩子在暗夜擦亮一根火柴。我俩仰起头，也如孩子般惊奇地观赏着这美丽的星空。
　　 星空浩瀚，一望无垠；星空深邃，启人遐思。我对夫人说，“天上一颗心，地上一个丁。每个人都会在星空中找到属于自己的那颗星星。”妻笑着对我说：“那个最亮，那个就是你。”接着又说：“我们不是牛郎，也不是织女，你看他们也够可怜的，每年七月初七，才能相聚一次……”
　　 是啊，每个人对星空都有不同的诠释，神话故事的确美丽，那只是人类按自己的需要而生出的想像，而且越是面对看不见摸不到的东西，就越能激发起非凡的想像力。星空常常寄托着人类对纯真爱情的期望，也常常寄托对未来美好生活的期盼，甚至也将人生社会秩序的理想，寄托在它们身上。
　　 我住的楼下这块土地，就是原昆明池遗址的的斗门村，昆明池上拜“牵牛”的地方。今天上午，我们用了一天时间畅游了新建的昆明池七夕公园。置身昆明池七夕公园，徜徉于波光粼粼之中，徘徊于花草之间，漫步于鹊桥长廊之上，让你心旷神怡。池内池外，充盈着中国古典文艺的氛围。国风广场、关雎广场，伴随着园内轻柔的诗经礼乐，身着汉服的工作人员，行走在园区内，令人恍惚穿越两千年。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”当晚，昆明池七夕公园鹊桥“五一”灯光秀正式亮相，在科技与文化的交融下，伴随着灯光与颜色的跳跃，光与影融合交错，湖水与音乐的律动缠绵，为昆明池披上了节日盛装。
　　 也许是游了昆明池，再次激发了我对星空的遐想。作为中国历史上第一大人工湖，昆明池具备了供水、蓄洪、训练水军、生产鱼鳖等多种功用，而其中还有一大功用就是模拟天象。汉武帝穿凿昆明池时，采用了法天思想，昆明池仿若天河，按照天上银河两边左牵牛、右织女的布局，在昆明池两岸设置了牵牛与织女石像。班固曾在《西都赋》里有句：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”而《关辅古语》中也说：“昆明池中有二石人，立牵牛、织女于池之东西，以象天河。”这些都明确指出，在昆明池畔的左右两侧分别塑有牵牛、织女像，象征着银河两边的牛郎、织女星在昆明池上的投影。这种天上人间遥相呼应的景观设计，给来此游览的人很大震动，也是产生著名神话——牛郎织女爱情故事的基础。
　　 “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”这是汉末的《古诗十九首》中关于牛郎织女传说的记载，后人说，在西安，这“盈盈一水”指的就是昆明池。
　　 夜深人静，我打开一瓶西凤酒，仰望着星空，遥想当年汉武帝开凿昆明池时，应该说，牛郎与织女的故事早就家喻户晓了，要不怎么会与天象一一对应？天上的“牛郎”居河西，“织女”居河东，在地上就变成了“牛郎居河东、织女居河西”。听房东说，河东是织女栖身之所石婆庙，“石婆像男人，石爷像女人”。他还说原来牛郎和织女像是在昆明池一侧的，因为牛郎尿床，织女一怒之下把他一脚踢到了河对岸，石床上的那条沟渠就是牛郎尿床留下的印迹。
　　 作为中国四大爱情传说之一，牛郎和织女的故事传颂了几千年，深入人心，至今每年农历七月七日，不少年轻人还要庆祝一番“我们中国人自己的情人节”。不过很少有人知道，牛郎织女神话传说的发源地就在昆明池。石婆像被供在“石婆庙”正中大殿内，门口贴着一副楹联：王母在瑶池灵光祭善恶，玉帝坐天宫慧眼观贤愚。与石婆庙相比，石爷庙就显得冷清多了。
　　 夜深了，云彩开始遮蔽星空。据天气预报说，明天有雨。回到房间，妻已入睡，我打开手机，整理照片。明天还要去华清池、白鹿原、世界园艺博览园。