写其他人物，语言不多，人物品德却很感人。写桂生去给“我”买豆浆，没有买到，回来说：“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”热情、真诚、不嫌麻烦，可爱的桂生。“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢。’他于是往来摸了一回，直起身来说，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”一个真诚、厚道、不自私狡诈的孩子就站在了我们面前。
　　 六一公公知道是双喜他们摘的豆，他没有计较豆被偷了，只是心疼豆被踩坏了不少；听了招待客人的理由，他立刻问迅哥儿“戏可好”“豆可中吃”，听了“我”的回答，“不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，‘这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……’”动作、语言、神态，三言两语，就把一个厚道、宽容、珍惜劳动成果、容易被感动的农村老人形象刻画了出来。
　　 值得注意的是，《社戏》中的人物，朴实中有着缺点，鲁迅没有回避。比如，孩子们准备对付八公公的法子，双喜说六一公公的话，就在率真中有着不妥之处，正因为这些不妥，孩子们才真正是孩子。六一公公“吹捧”似的夸奖，虽然写出了他发自内心的感动，也有一种成年人的“世故”。有了这些缺点，我们才感觉到了人物的真实，感觉到了平桥村的真实。这些缺点，与平桥村民风淳朴的主流是不相违的。值得我们注意的是，作者写人物的这些缺点，也是在简短的语言中，在不经意的句子中就完成了。
　　 鲁迅描写人物的行动、语言，用的都是很自然的口语，语言朴实，精练，三言两语就写出了鲜活的人物形象，这种化平淡为神奇的语言功夫，值得我们品味，值得我们好好学习。
　　 三、平淡的生活小事和人物描写，写出了人类辈辈代代共同的心愿。以小见大的写法，被鲁迅用活用奇了。
　　 文章描写的平桥村的每一种民俗活动，都是平桥村生活中见惯不惊的事情，都普通平淡到了没有感觉的地步，所以，外祖母、母亲、双喜他们、六一公公，都觉得自己做的事情，只是日常生活中自然而然的事情，农村孩子偷豆之类的事情，也不是稀罕事；河边、海边的孩子，会划船，会游泳，也不新奇，就像今天的城市孩子会坐地铁会坐公交一样——平凡。可是，鲁迅在这些平淡小事平凡人物的叙述描写中，却写出了整个人类辈辈代代都向往的社会生活图景，写出了整个人类的理想蓝图。
　　 这个社会，应该是自由的，平等的，人是善良的，人与之间是真诚厚道的，没有私心，更没有尔虞我诈。一家的客是公家的客，这是《桃花源记》中曾经有的幻境；孩子中论起辈分来，有的是叔子，有几个还是太公，这辈分规矩约束着呢，辈分高低不同，怎么能一起玩？可这里吵闹起来，“打了太公”也不犯上。再看文章写的外祖母、母亲、六一公公这些成年人，他们之间的相处，他们与孩子的相处，是那么温馨感人，看不出任何辈分关系带来的约束感。双喜这群孩子，该嚷就嚷，该笑就笑，遇到困难纷纷想法；在船上，自然分工，都有事做，不让人安排指挥；他们处事，大胆、心细，又善良，处处替人着想……《社戏》中的平桥村，是一个和平、安宁，能自由出船，安心种田种地，安心演社戏，无忧无虑卖豆浆的生活天地，从当时的环境和水平来看，算得上是富裕、平等、自由、和睦、幸福、快乐的社会生活。特别是淳朴的民风、和睦的人际关系，更让人向往。
　　 说到这些，我们就不难理解，思想那么深刻的鲁迅，为什么会写这样一篇表面看起来寡淡无味的小说了——没有紧张刺激的故事情节，没有轰轰烈烈的人物命运波折……鲁迅家庭的变故，鲁迅经历的后来的社会，中国长时间的军阀混战，农民经历的战乱和各种苛捐杂税，故乡中的“杨二嫂”这样的人性涌现，更不用说鲁迅成为正能量的代表之后遭受的种种迫害，这些现实，让鲁迅渴望一种新的生活，一种为我们所未经生活过的生活（《故乡》）。我们也就不难理解鲁迅为什么在《故乡》中那么眷恋少年闰土时代的生活了，少年闰土的生活不就是《社戏》中的生活吗？
　　 是的，正如不少文学评论家说的，这是一篇乡土之恋的文章，甚至是一个市镇人的乡土之恋。如果把这篇文章的主题和情感停留于对平桥村淳朴民风的赞美，对平桥村的热爱和眷恋，那就浅薄了，作者通过这种眷恋，表达出的更是一种希望，对整个中国的希望，这种希望是走上“呐喊”和“彷徨”之路后的鲁迅的希望，也是这个时候所有中国百姓的最为急切的希望。
　　 读出这层意思，我们就算真正读懂《社戏》了，就真正的在《社戏》的平淡和朴实中读出了“神奇”。
　　 2018年7月24日