○53：姜子牙渭水无钩直钓，遇文王而西周成。子牙姜姓，文王发于姜水而盛于姜水之缘，故为姜连姜。
　　
　　 ○54：西周在姜子牙辅佐下，建立了一系列法，典，礼，制。而子牙分封齐国之后，更因礼而成，因制而望，是以，齐鲁被称为文献名邦。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。至今三千年余矣。
　　
　　 ○55：关中是指“四关”之内，即东潼关（函谷关）、西散关（大震关）、南武关（蓝关）、北萧关（金锁关）。现关中地区位于陕西省中部，包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川、杨凌五市一区，总面积55623平方公里。
　　
　　 关中南倚秦岭山脉，渭河从中穿过，物华天宝，人杰地灵。四面都有天然地形屏障，易守难攻，从战国时起就有“四塞之国”的说法，汉，张良用“金城千里”来概括关中的优势劝说刘邦定都关中。战国时期，张仪向秦惠王陈说“连横”之计，就称颂关中“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百贸，沃野千里，蓄积多饶”，并说，“此所谓天府，天下之雄国也”，这比成都平原获得“天府之国”的称谓早了半个多世纪。这是因为关中从战国郑国渠修好以后，就成为了物产丰富、帝王建都的风水宝地。
　　
　　 至今，陕西关中人尚以“天府”，“西府”自称，自诩为福天宝地，有“凤不离窝”一说，是故，全国各地打工者，以陕西人最少。因而为旺相之地。
　　
　　 ○56：祝融，为炎帝后代，借指火的意思。项羽火烧阿房宫。
　　
　　 ○57：秦始皇遍求长生药，结果终不得，强秦二世而完。释迦摩尼普度众生，留舍利传于后世，是故，得民心者，造化有顾。
　　
　　 法门寺在今陕西宝鸡扶风县，存有佛骨舍利四枚，考古发现世界十大之最，被誉为世界“第九大奇迹”。
　　
　　 ○58、○59：关内熟，自古以来，就有“关内熟，天下足”之说，国富民强，外藩诸夷不敢狼窥也。其他释义同○55。
　　
　　 ○60、○61：双关，指崤关和函谷关，此为陕西关中，山外（秦岭以外）及秦巴山区的屏障。抗日战争期间，日本人叫嚣至极，仍未能入侵关中，因而，直到今天，为秦人津津乐道，言陕西乃天佑之地。
　　
　　 ○62：荣氏两兄弟，指近现代民族资本家荣宗敬，荣德生兄弟。
　　
　　 ○63：荣氏兄弟因抗战将原上海申新纱厂迁至宝鸡，建国后成为陕棉十二厂。并且创办面粉厂。今天关中地区的很多棉纺厂，面粉厂，都源自于荣氏兄弟创办，指引。带给当地的辉煌至今仍有深远影响。后来，荣氏后人荣毅仁将企业捐赠国家，成为了“红色资本家”，为国家的民生及经济做出了支撑性的巨大贡献。
　　
　　 ○64：南梁梁脊，秦岭主峰太白山最高峰。
　　
　　 ○65：终南山山岭至多可谓岭外有岭。
　　
　　 ○66：终南山有诸多泉池。
　　
　　 ○67：此池即上善池。相传元至元二十年（1283年），周至（今陕西宝鸡周至县）地区发生瘟疫，无药可医，死者无数。老子托梦楼观台的监院张志坚，此吾炼丹药之池，可治民疫，后果。至元二十三年，大书法家翰林学士赵孟頫大书“上善池”三字，取《道德经》“上善若水”之意。
　　
　　 ○68：仰天池，传为老子当年打铁淬火的水池。
　　
　　 ○69：栖真亭台，老子修真养性之处。
　　
　　 ○70：传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，并收为弟子，传道授业。
　　
　　 ○71：传说老子将七香草点化成美女考验弟子弟子，后用拐杖触地面，遂化成一眼清澈的泉水。
　　
　　 ○72：青牛，相传为老子坐骑，老子驾青牛出函谷关而不知所终。
　　
　　 ○73：楼台观古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千里茸翠，以楼观为最佳。”楼观台留存有不少珍贵的碑刻，如唐代欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、载隶书《灵应颂》、苏灵芝行书《唐老君显见碑》、员半千隶书《唐宗圣观主尹文操碑》等等。
　　
　　 ○74：欧阳询，字信本，唐代大书法家，被尊为历代楷书四大家之一。其代表作为《九成宫醴泉铭》，撰文者宰相魏徵。
　　
　　 ○75：米芾，宋代大书法家，以行书见长。有“苏，黄，米，蔡”之称。楼台观留其代表作行书《第一山》。
　　
　　 ○76：高文举，张美英，北宋年间的爱情故事，流传甚广，此版本为陕西民间特有。另一种版本流行于河北，河南及东南沿海地区，女主人公有所不同。明代有传奇作品《珍珠记》，又名《高文举珍珠记》，作者不详。明代大书法家徐渭《南词叙录》著录明初南戏《高文举》。
　　
　　 ○77：眉户，流行于陕西宝鸡地区的一种说唱形式的地方剧种，发源于陕西眉县。
　　
　　 ○78：梅花篆，即前文北宋高文举所留，书《道德经》碑两通，留于楼台观。其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑”。两通碑侧各有七个冷僻的字，为一般《字典》所不载，据称为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹”。
　　
　　 ○79苏子瞻，苏轼字子瞻，北宋文学家、书法家、画家。所作行书《游楼观台题字》尚存楼台观。
　　
　　 ○80：太乙山，即翠华山，因西汉元封二年（前109年）曾建太乙官，故又称太乙山。
　　
　　 ○81：南五台，青翠峭拔，富产药材，古人称为终南神秀之最。可北眺八百里秦川。
　　
　　 ○82：国光寺，相传为隋文帝杨坚所建。今有遗址尚存南五台山。
　　
　　 ○83：大鲵，俗称娃娃鱼。起源于3.5亿年前的泥盆纪时期，素有“活化石”之称，是体形最大的一属两栖动物，它是从水中生活的鱼类向真正的陆栖动物演化的一个过渡类型。在中国属二类野生保护动物，具有很高的科研食用及药用等价值。陕西秦岭南麓民间多有养殖。
　　
　　 ○84：朱鹮，曾经一度认为灭绝。至20世纪80年代仅我国陕西省南部秦岭南麓仅有7只野生种群，后经人工繁殖，朱鹮的分布地域已经从陕西南部扩大到河南、浙江等地。陕西太白山、洋县为朱鹮的主要栖息地。朱鹮有着鸟中“东方宝石”之称。中国汉中朱鹮生存区域经国务院批准列为国家级自然保护区。曾经被家长们，朱镕基，温家宝等国家领导人作为国礼赠送，及借予他国繁殖。今东南沿海也有繁殖，具有很高的物种价值，美学价值，生物学价值，社会价值，人文价值。
　　
　　 ○85：终南山是道教发祥地，老子之后，据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。后得老子讲授《道德经》五千言，老子亦就此出函谷关而去，《道德经》五千言得流传后世，遂成楼台观。而后历朝于终南山皆有所修建。秦始皇，汉武帝，等于此兴观建殿。成了“天下道林张本之地”，历代文人墨客，学者，政客皆有著述终南山道教之兴。民间俗语“福如东海长流水，寿比南山不老松”，南山指的就是终南山。
　　
　　 ○86：终南山是道教全真派发祥圣地，王重阳得“八仙”之一（考证为纯阳真人——吕洞宾）传授，建立全真道教。他有七位著名的弟子，在道教历史上称为“北七真”，即宋金年间的“全真七子”，金庸所著武侠小说多有意会之撰写。
　　
　　 ○87：道教全真派王重阳，于终南山建重阳宫，后，道教尊称为“北五祖”
　　
　　 ○88：刘海蟾，即刘海，民间流传的刘海戏金蟾故事主人公。世界道教主流——全真道祖师。今陕西省有唐朝所建刘海庙遗址，大重阳万寿宫内有刘海蟾诗古碑一通——《十方重阳万寿宫记》。
　　
　　 ○89：赵公明，又称赵玄坛，赵公元帅。陕西周至人，隐居得道于终南山。为道教四大元帅之一，同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一，司掌世间财源。民间俗称“财神爷”。
　　
　　 ○90：孙思邈，京兆华原（今陕西铜川）人，唐代著名医药学家，被后人尊称为“药王”。著有《千金要方》医科经典。并有了世界上第一部国家药典《唐新本草》传世。
　　
　　 ○91：传说钟馗考取状元后，因相貌难看，被皇帝除名而怒撞金銮殿而死。钟馗（今陕西周至县人），民间传说中打鬼驱邪的神。传统道教诸神中唯一的万应之神，福、财、考试等，有求必应。终南山是中国钟馗文化的发源，兴盛之地。
　　
　　 ○92:指的是佛教禅宗华严宗师——杜顺，法号法顺，雍州万年（今陕西西安人）为华严宗初祖，唐太宗称他为“帝心”，后世遂有“帝心尊者”之称。
　　
　　 ○93：地肺，终南山别称。自古以来，传说终南山有五千隐士。
　　
　　 ○94：蓝关，陕西蓝关（今陕西龙川）历史上既是防卫来自东南威胁的最后一道关隘，也是争夺天下，发兵东南必经的第一要塞，具有极其重要的军事战略意义。秦始皇统一中国后，五次出巡，有两次经过这里。素有“岭东雄关”之称，是南极荆楚，通衢潮（潮州）、嘉（梅州）的国道，历代贬官谪臣南来北往的必经之路。唐文学家韩愈有“雪拥蓝关马不前”之句，今蓝关有韩文公祠，孔圣祠及寺院等古建筑遗址。
　　
　　 ○95：蓝田玉（出产于今陕西省蓝田县），中国四大名玉之一，是中国开发利用最早的玉种之一。早在石器时代，就被先民们开采利用，“仰韶文化”和“龙山文化”遗址中多有发掘。春秋秦汉时开始在贵族和上层社会流行，唐时达到鼎盛。秦始皇传国玉玺就是用蓝田水苍玉制成，此后一直作为皇权的象征，在中国君主专制社会流传千余载。传说，太白金星托梦给济贫行善的书生杨伯雍，蓝田玉才被发现。李商隐有“蓝田日暖玉生烟”之句。
　　
　　 ○96：秦腔，又称折子戏，流行于西北五省的一个剧种。调，铿锵，颇能展现西北汉子之豪气。“祖籍陕西韩城县”，这一句在秦腔中特别有名，为压卷之句，秦人不管居家或出外，都喜欢喊上这一句，以向外人展示自己是陕西人，表达秦人的豪迈。
　　
　　 ○97：昌黎，即唐代韩愈，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义，并得以从祀孔庙。曾出任行军司马，参与讨平“淮西之乱”。是故文武兼备之人也。
　　
　　 ○98：出潼关，过了风津渡口，即是河南，进入中原。漳江者，韩愈有诗云，“好收吾骨漳江边”。意在指出蓝关即通南方。潼关，蓝关以外即出了终南山，也意味着出了秦岭主要山脉陕西段（即狭义上的秦岭）。其它释义同○94
　　
　　 ○99、○100：秦岭，西起昆仑，中经陇南、陕南，东至鄂豫皖—大别山及蚌埠附近的张八岭。