没去过成都之前，峨眉山的名字，早已耳熟能详，到了成都之后，不去峨眉山便是人生的一大遗憾。而到了峨眉山，没能登上金顶，没有看到日出，云海，佛光，终究还是把一份向往存在了那里。
　　 要去峨眉山，我们并没有事先计划，只是来自于无意间的一个默契。由于路途遥远，一天的时间直接抵达有点不太现实，况且高速公路时不时就会发生堵车。当我们赶到绵阳市时已经天色全黑，开车的，坐车的都有点挺不住，于是，选择住在绵阳市附近的江岫市，好保存一些体力，用以明天去爬峨眉山。
　　 第二天早上六点多钟，我们仓促出发，直奔峨眉山。没想到，到达峨眉山已是九点多钟。赶快附近吃饭，地道的川菜，外加不怎么限量的米饭，这一切均为上山做好了充分的准备。可是，当我们购票上山时，售票处的工作人员告诉我们，金顶游客已经饱和，欲要登顶，需待明日或今晚上去住在金顶。这两个选择题对于行程匆匆的我们来说别无选择，大家一致同意：入山感受一下山脚下的气氛也行。
　　 十一点多钟，我们才随人群进入峨眉山的大门，也许因为古老，峨眉山的大门长相有些寒酸，也许是和我心中的标志性大门有了差距。三层阁楼，古色古香，掩映在一片翠绿之中，只有历史的沧桑，没有半点现代化高科技涂抹下的高大上。也许，只有内涵丰富而博大精深的事物才越发显得低调而不张扬。当然，峨眉山本是以秀美著称的，宛如一初涉尘世的大家闺秀一般，含蓄而不外露，俊俏而不招摇，大门的外表也得配着它的气质才行。
　　 我们走进峨眉山的大门，拾阶而上，用脚轻抚着峨眉山的每一寸肌肤，旁边多是直入云霄的青竹，当然还有许多叫不上名的参天大树，单从表象上来看，它们来到这个世间比我早了不知多少年，它们的阅历足以抵挡来自于外界的各种诱惑以及千年风雪的摧残。一边欣赏着沿途的风景，一边感叹着草木不随日月老去的从容，跟着游客，不知不觉就来到了万年寺。
　　 隐居于草木深处的万年寺大门，在幽静的大山里更显得禅意悠悠，与峨眉山正门非常相像，只是稍显华贵气派。步入大门，正门摆一大香炉，足可十人同时上香，再往后，上面建有点烛台，从香灰与残烛的遗留痕迹来看，来这里上香的人数已经超出我的想像。不是说拜佛一定要求结果，也不是拜佛就得把所有的希望寄托在佛祖身上而不思进取，而是向佛的人一定是心中怀惴光明美好的人，一定是对未来充满希望的人。
　　 沿阶再上两步，就到正殿，里面坐满了佛像，我是一个也不认识，只是跟着别人偶尔跪拜一下，好让佛记住我是尘世间的一个人。穿过大殿，来到后院，偶遇一水池，旁边刚好有个导游在讲解，我赶紧凑个耳朵过去。说是唐代僧人广浚曾在此池边为李白弹琴，遂有李白千古传颂的《听蜀僧浚弹琴》诗，：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”于是，后人曾在白水池畔建立廊亭为之纪念，上置木牌，刻“大唐李白听琴处”。我才稍有明白，要不一小池水里怎么那么多的硬币，原来不管何时，人类对文化的崇拜已经远远超越了对钱财的积攒。再往后走，又摆置香炉与点烛台，旁台还有一塑像，我正奇怪那么多佛都坐在殿里，而唯有他却怎么孤单的坐在院中央，碰巧，有位导游在向游客绘神绘色的讲解着，他不是佛，他是药王塑像，因为生前采集草药，救人无数，在他死后，后人为了纪念他而修造的，看来，生前有功德之人，去后也必为后世传敬仰。
　　 沿着台阶继续往里走，就来到了有名的无梁砖殿，在无梁砖殿内有一尊普贤铜像。据导游说，这是宋太平兴国五年时，四川地方官员多次向皇帝上奏说普贤菩萨在峨嵋山现相。笃信佛教的皇帝便下诏指派工部官员前往成都，专门督造普贤菩萨骑六牙白象的铜像。听着美丽的传说，我连忙向上望去，看见普贤菩萨头戴五佛金冠，她的莲花宝座下，一头白色大象，俯首贴耳，目光下视，鼻低垂，六只长牙外伸，四蹄平站于四朵莲花之上。普贤菩萨端坐在莲花宝座之上，俨然一位贵妇，雍容华贵，典雅端庄。上嵌六颗宝珠，比一般菩萨更加华贵美丽。双腿盘曲，既显庄重，又觉自然。上面是半圆形中空，下面是方形底座，形成殿顶四角和正中，立有五座白塔，中间的一座较大，四角的较小。殿顶四角还饰有狮、象、鹿等瑞兽。殿壁、殿内的四面墙壁上，万佛围绕。内壁下部有二十四个佛龛，每个佛龛内放有铁铸的佛像，内壁中、上部砌有横龛道，也放有许多的小佛像。穹窿殿顶上，绘着四位飞天的仙女，分别抱着琵琶、箜篌、芦笙、笛子，形象生动，色彩鲜艳。我正感叹最有内涵与最具价值的东西总是藏在最深处，最高贵的奢华总是不喜张扬与招摇，却发现，凡是踏入圣殿的人，都在用手轻轻地摸着象腿，我亦是向往美好之人，跋山涉水，就是奔着光明而来，又怎能错失良机。至于能不能沾染些灵性，那只能算做是我的一厢情愿，目睹千年奇观，不仅仅是享受了一次视觉盛宴，更多的感受到了一种浓浓的佛教文化，突然明白，人们对于光明与美好的追求永远是个千古不变的永恒主题。
　　 离开万年寺，心中竟多了些不舍，原因就在于美丽动人的传说背后真正流传下来的奇迹，若没有当年万历皇帝为母亲祝寿，那来的万年寺，若没有当年的轿子，也不会发明今天的滑竿。虽然看到了万年古寺，感受了浓浓的佛教文化，最终因为没能登上金顶，终究还是有些遗憾。
　　 走出万年寺，因为没有了去金顶的通天符。于是，觉得来此处带孩子们去看看猴山也挺不错的，但不知去那个地方好些，就问了一下路边的导游，结果他说这山中猴子都是野生的，到了猴山，未必见得着猴子，沿途返回，也未必见不上猴子，这就看你们的缘份了。此山真是与别处不同，想见个猴子还得讲求缘份，一直以为自己没有这份造化，没想到，在返途中竟碰到了七八只出来闲逛的猴子，看来运气没我想得那么差。那是我们认为没有遇见猴子的希望时，却偏偏在半道上见到了那么多，他们大多躲在树后，或在树枝上攀爬，好像就是专等我们而来，一只只精灵古怪的模样还是走进了孩子们的记忆。
　　 返程途中，见到了许多滑竿，起先，我从标志牌上看到了滑竿的明码标价，还以为是怎样新颖的游戏，但当真正看见了，却有种说不出的五味杂陈。所谓滑竿，就是用竹竿做成的小轿子，前后两个人抬在肩上，可以把上山的人抬上去，或者把下山的人送回去，想当年，万历皇帝和母亲就是这样去的万年寺吧。不管怎样，我接受不了坐在小轿子里面，看担子在两个人肩上晃来晃去的这种神气。虽然做滑竿生意的人也是一种生存方式，也是取之有道，也希望有更多的人照顾他们的生意，但我还是不忍心看着他们辛苦的模样。
　　 我跟随着返程的游客，丈量着脚下的距离，目光唯恐漏掉某处的美景，处处留心，时时在意。走到“斗龙坝”时，上有一块木牌，写有一段美丽的传说，说是当年青蛇贪恋白蛇美色，欲占为妻，白蛇提出比武一决高下，就是在此处，白蛇大战青蛇，降为侍女。一座小桥，下有流水，清澈见底，四周绿色欲滴，外加一些传奇，更觉此处风光与别处不同，似有仙气氤氲。再步行几米，就来到了峨眉山清音平湖，这里山水相连,声色俱美,水质纯净，清澈透底。四周都在青嶂翠峦的环抱之中，古木参天，湖如碧玉嵌入其中，深深浅浅，点点滴滴，真不知是树映绿了湖，还是湖染绿了树。总以为水中含有翡翠，要不怎么绿得发亮。如此秀气的山水，我是第一次见到。站在湖边，仅留几张照片，是完全满足不了我的欲望，我要把这带有灵性而一尘不染的山水刻进我的心里，好让红尘中奔波的灵魂停下来歇歇脚，也好让忙碌时能够有一角可以享用的幽静。
　　 时间总是不肯为我停留，美好的日子总是不经用，不知不觉，日光偏西，再怎么留恋，我只不过是红尘中的一个过客而已，再怎么贪焚，这山水终究是属于大自然的，我还是要身不由己的沿着预设的轨道继续前行。素来不喜都市的繁华，倒愿意花时间去陪那些身处青山碧水间的花草树木，也唯有在远离俗世的拥挤里，方能获得真正意义上的修心养性，才能真正放飞自己的灵魂，找回最初的本真。也只有与山水为伴，与日月同行，才可以找到许多不经意间的惊喜与愉悦。
　　 我只是步行到了万年寺，就遇见这么多的美好，如果踏上金顶，看太阳在云海里慢慢升起，看四周的白云在我身边挤来挤去，看佛光漫过四面八方，看群山在云雾里忽隐忽现，这该是何等的壮观！然而，人生的预设并不是只有完美才可以结束，有时候，留一些不完美也许才是最完美的结局，因为，留存一些美好，留存一些向往，才是今后努力前行的方向。我把向往寄存在了峨眉山顶，同时，也把一份最想索要的美景留在了峨眉山顶，我相信，只要沿着寻求美好的康庄大道前行，日后去与不去，我的心一定会攀上顶峰，收获更多更广阔的风景。