骆宾王《代父老请封禅文》云：“就木残魂，游岱宗而载跃，”
　　 《喻世明言·史弘肇龙虎君臣会》故事讲史弘肇魂魄被泰山圣帝炳灵公给换上“铜胆铁心”。
　　 《玉历宝钞》有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：“秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、轮回王”。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
　　 第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
　　 由此对泰山有了全面的了解，明释了它在古代对政权的作用以及在民众心理的地位和认知。可以返回头来再接着“嶽”进行剥析结论。
　　 岳，籀文（丘，双峰相连的小山）（山，众峰相连的山脉），造字本义：名词，在山脉的群峰中独立、高大的主峰。篆文（山峰）（狱，从二犬，守也！牢同义），比喻山峰交错对峙。俗体隶书误将籀文字形中的“丘”写成形似“北”的。俗体楷书则将隶书字形中的写成“兵字头”。
　　 东：岱、南：靃、西：華、北：恒、中：泰室。王者之所以巡狩所至。从山，獄聲。
　　 《说文解字》载：“岳，大山，东岳：‘泰山’；南岳‘衡山’；西岳：‘华山’；北岳：‘恒山’；中岳：‘嵩山’。嵩山亦：‘泰室’。”帝王巡狩所到的王苑。字形采用“山”作边旁，采用“獄”作声旁。《集韻》嶽古作岳。《說文》嶽，古篆作（上八下山）。《六書正譌》从丘，山，象形。嶽，岳經傳通用。按《字彙》引古文分爲二，今依《正字通》并入後嶽字註。
　　 古“狱”字中间言字两边为犬字，为守禁之意，通牢之义，牢者宝盖下有一牛字，意为是被圈在墙房中的一头牛，是失去自由，被拘困囚之意，狱字是囚禁人之场所。“嶽”字是山下之狱，就表明是此山下处是囚禁之场地。这个字的来历是有意义的，远古苍颉造中国字是釆取象形、意象、声象创造出来的，都有它凝聚内含和表达的一面。这个字它的诞生是和封禅有着绝对的关系，是帝王登高山祭祀天地生出了这个“嶽”字；“嶽”字还有两种写法不同的字，一个是上部丘下部山合成的岳；一个是凹字去了底下一横，加上一个山字（变体为上八下山字），这两个字都和“嶽”是一个字，同音同义不同体的字。想来古代的“嶽”字应该是凹字头的字，后来又生出了丘下之山的岳字，再后来又诞生出山下狱字“嶽”字。
　　 这个“嶽”字的诞生是和泰山的修建有着直接的关系。攀登泰山的这条道路，要把它修建好，天子才能上去封禅。这条上山的石阶，也不知从何时开始修建的。这个工程是非常浩大而漫长，从山底到山顶有四十华里路，红门到岱顶就有6666级台阶，十八盘异常险峭。秦始皇时役用民工修筑长城，劳民积恨，说是长城是尸骨堆建起来的。《水经注·河》篇载：“蒙恬苦役民筑长城，民恨之。”
　　 作为泰山是历代天子封禅祭天的场地，它的修建工程也不会比长城差。据管仲说有七十二家，有名的有十二人。首先是远古时期无怀氏和伏羲至黄帝时期，那是一个原始部落联盟时期，没有铁质的工具来帮助人工劳作，可是，那时就在泰山封禅了。要想攀到泰山顶峰，就要把攀登的道修的好走一些。所以，这项浩大的工程就开始了。在没有称心可手的强力工具使用下，这项工程是极为艰巨的苦役。使用的劳工多是民夫和奴隶，还有囚犯。有兵卒持械和喂养的狗监工看守着他们，在这严肃的等级分工下，其间的相互关系也是冷酷残忍的。兴工期间，死亡的民工无计其数，可以说每天都会有伤亡人数。他们来自于九州各地，四面八方，被强行集聚在此地，生活自由皆被严禁控制，活着就是服从苦役，死了就在泰山之地埋掉。所以，这里集有天下各地无数人的魂魄之地，在人们的心底牢牢记着。
　　 这个浩大的工程是什么年代修的，一直没有正史资料记载。唯有《史记·封禅书》片面的记载：“初，天子封泰山，泰山东北阯古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玊带上黄帝时明堂图。”这算是汉武帝要在泰山上建筑的名堂图纸，建设经过没有表明。虽然没有资料记载这历代修建泰山的工程，可是，历代天子都在奴役劳工修筑；人们是知道这座神圣的五岳之尊背后的凄惨（当然，还有其它那四座岳，它们都是一样的。），所以，就诞生了上山下狱结构的“嶽”字。为什么把泰山当作鬼魂归集之处，这里肯定有内在的原因，联系到“嶽”字的形义结体，上山下狱，狱者，二犬夹一言，为看守和受训管之义。
　　 这个“嶽”字就包含了一切，以至于后来道教把泰山作为幽冥地府的十八层地狱，也就是这个原因。十八盘险峭台阶也就化作了十八层地狱，这里边包含多少苦屈、哀怨、凄楚、残酷、悲惨。
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　　  东岳雨石公丕刚撰文。敬告读者作者是单姓公，不是复姓！
　　 汉武帝时济南人公玊带不是复姓也是单姓公。汉武帝时的济南是指济水之南，那时还没有济南这个行政区域名称。
　　 公玊带是古代公姓家族中的一员，没有资料考证是笔者的先祖，他也是鲁国公后裔。
　　  二零一九年正月十八日十六点
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