【编者按】人性是复杂的，很难单一的用政治、阶级去判断。作者笔下的高顺昌，就是这么一个很难用政治、阶级标准去判断的一个活生生的人。高顺昌是个刽子手，杀了一百多个人而能高龄，能无疾而终，乍听，这似乎有悖常理。其实，这只是今天的人以今天的观念去判断恒常事理，所作的判断。在必须以刀斩杀犯人的旧时代，持刀杀人，且杀了一百多个人，并非必然是恶魔，只是一种职业而已。作者笔下的高顺昌，就是这样的一个业余兼职的刽子手。他兼职做刽子手，是因为做漆匠难以养活一家人，又因为漆匠这活儿，要为死人漆棺材咬缝、钉子孙钉、为死人沐浴更衣，这一切，养成了他不怕鬼，不信邪的大胆，也就顺理成章地为做刽子手做了最好的铺垫。他杀人，是为了杀完人可以凭斩条到师爷那里领420枚制钱，借以养家糊口。但是，杀完人，他又背着那把还带着鲜血的鬼头刀，去肉铺停下，胁迫肉铺老板白白送给他肉，去纸铺停下，让纸铺老板乖乖地白送草纸和表芯纸。流氓习气，兽性的一面，可见一斑。他做的这一切，在他看来，无关善恶，无关政治，只关乎他养家糊口。所以，做这一切，他心情坦然，没有歉疚，没有忏悔，心安理得，益寿延年。这样的人，在以刀斩杀犯人的时代，极其合乎社会现实，人之常情。这样的人，我们在鲁迅先生笔下见过，也在在莫言的《檀香刑》里见过。这样的文学形象，是合乎那个时代的生活现实和生活逻辑的艺术真实。作者写人，非常注意细节，例如高顺昌的低矮瘦削的猥琐形象，高顺昌临行刑之前的穿着、行为动作、肖像描写，持刀杀人的动作、神情，杀人之后，背着一把带血的刀招摇过市，然后在肉铺前和纸铺前停下来的解刀、放刀、大谈“斩头经”的细节，都极其合乎其身份特征。作者写这样一个人，又放在历史文化底蕴深厚、如今一片祥和优美的地域环境里，乍看，显得荒诞而不协调，仔细琢磨，又引人深入思考：底层社会生活的真实，普通小人物的生存现状，往往与历史和社会的宏观表象存在着一定程度的剥离和悖谬。这种剥离和背反，恰恰具有最真实的生命活力。有深度，蕴含哲思的好故事，倾情推荐赏读。【编辑：快乐一轻舟】【江山编辑部·精品推荐201909240005】