【其一】
　　 癸巳年端阳初五，东游离人祭故楚三闾大夫屈原于东瀛江户，其辞曰：
　　 节同时异、物是人非。悠悠岁月，急景如飞。江山依旧、今古同晖。英雄骚客，不见其威。幸哉甚矣，名字永辉。
　　 高阳之苗裔、楚国之美人。博闻而强识，处秽而无尘。正道明治乱、擅赋好吟呻。恨佞相争宠、惜主不识臣。见疑遂放逐、悲愤卒成文。
　　 汨罗江水咆哮、三闾大夫行吟。被发怒涛江畔、怀石湍急水心。泣留怀沙之赋、明释清醒之琛。宁葬江鱼之腹、不立温蠖之林。屈原十年沉渊，疆楚一昔见擒。
　　 路漫漫其修远兮、上下求索却是谁。沧浪水其清浊兮、俗世独立不能随。横不流其自洁兮、与日同光天下知。哀民艰其掩涕兮、不变赤心，后人宗师。身已死其神灵兮、见我离人诉悼思。
　　 清酒薄文，伏维尚飨！
　　
　　 【其二】
　　 戊戌年五月初五，羇旅离人于倭国江户敬祭故楚三闾大夫屈子之灵。
　　 节同时异，所迁者、境也，不变者、义也。物是人非，所伤者、人也，不移者、情也。
　　 呜呼！芳草于世，无言而风雨摧之、况人折之而不爱。玉石于人，不语而贤肖争之、况世贵之而无情。
　　 曰若先生，疆楚地之芳草、美人彀之玉石，奸宄讎而极恨、忠良亲而极爱。千载之下，洁明如昼中之日、夜中之月。然佞臣谗谄、主上蒙蔽，虽中日、酣睡之人不能知，虽中月、秉烛之人不能见。举世皆浊、非不合于世俗，我独清者、固不混于污秽。作赋怀沙、心昭玉盘冰轮月，抱石汨罗、义显彰炳秋古。百代之后，来者思之岁岁。万里之外，离人祭之年年。节同时异、迁境而不变义。盖此之谓乎。
　　 先生物语、每揽读者、不胜感激，况于此时。吾固生于甕牖绳枢、长于芣莒蒹葭，未见璿玑璎珞、不知冠冕黼黻。然身窶家疚、缊衣蔽袍，未尝为之羞也。出入无礼、谈吐无教，未尝为之赧也。以有志而未失之故也。吾不谮人、亦不谯己，然心慕于高士而无亮节、身寄异域而无尺业，无名以归桑梓、无功以报椿萱，此吾所以愧者，固长踧踖而不知所措。遂致比年，蜀都失志、辄探鬼门歧途，江户失节、即废逆旅正道。此吾一生之恨，然亦吾一生之幸也。一死一生、太史司马朝为吾师，一往一反、翰林东坡夕为吾友。
　　 古人云，以往不谏、来者可追。然倭国数载、端阳几度，常与故友，共祭屈子。昔同把樽者，今已寥寥，前共簪花者，不见其人。此固吾所不欲见也。况有旦别离、雁信永生不通，几时聚会、鱼书何处可达？重阳载酒，空对明月独饮，雨夜剪韭、徒倚空床长待。人生几何，对酒当歌，孟德诚不我欺也。虽然，有此余生、还冀共挥鹦鹉、于境何关，拥此残年、仍欲同心黾勉、于时何异。物是人非，伤人而不移情。盖此之谓乎？
　　 义也不变、虽时变境迁、后世知何以守正。物非人伤、情也不移、今生透悟，何以贪生。吾乃小人，自利而无大义、尤水之无骨，自私而无长情、尤水之无形。每慕先贤，唯自愧尔。孟博曰：“吾欲使汝为恶、则恶不可为。吾欲使汝为善、则我不为恶。”盖言生之难也。吾又怅然之，念彼及吾，今虽祭子、实亦弔吾。
　　 薄文清酒，伏维尚飨！