几乎每个人都在流浪！有的是躯壳流浪，有的是灵魂流浪，有的是兼而有之。
　　 ——题记
　　
　　 流浪赋
　　
　　 犹水流不止，时急时缓。如苍狗不定，忽东忽西。浪卷三界，少鸥盟之谊。心远二律，绝庭庑之栖。欲身化鹤形，背重负时停滞。冀神定一隅，蒙披纷常恍惚。
　　
　　 睹朝霞亦非朝霞，茫然也。逢暮霭亦非暮霭，茫然也。日出无喜，日落无悲。不知者疑其境界迥出，少察者讶其道行精深。倘入其骨，方识其哀。吐恚怨于梦里，藏郁勃于胸中。境劣路狭，怪一己之性情，责一己之才能。四时备以成流光，八方存以成六合。
　　
　　 予之意:天下有流浪之俦，岂能尽为庸群？言申意驰，社稷相联于民众，鱼族牵寄于溪潭。不可不思也！
　　
　　 时人谓流浪多拘于形，衣衫蓝缕，蒙头垢面。杖锡持碗，窘迫凄惨。啸春吟秋，颓废疯癫。卧于断垣之下，憩于残庙之中。芸芸讥之、讽之、斥之、笑之……同类而异列，孰之不幸也！尔曹扪心，或叹时风其日下，或明人性其繁杂。
　　
　　 居庙堂其高者，洵非文湮海内。揽龙媒其贵者，非必学贯中西。处江湖其远者，岂可定之以孤陋？耕田陌其贫者，岂能名之以寡闻？
　　
　　 流浪以灵魂遁失为极则，信夫？鲜衣怒马，夜深而不能眠。金鞍玉勒，景妙而不能享。朱轩绣轴，天长而不能久。噫！身心分居，徒众若斯者十之八九。
　　
　　 九天居士撰《流浪赋》，退藏于密，神以知来。囊红尘其态，捭冷烛其枢。飞瀑坠，身碎也。山岳屹，心定也。真如无我，我启真如。
　　
　　 完美赋
　　
　　 宛如寒夜烛光，遍布四方而不明其处。又作春风绿野，清抚万物而莫能长住。完美如是，存亦不存。芳菲转瞬即遁，烟云百代复回。嗟妙幻其勾留，颂因果其寿永。鬓衰颜皱，造化弄人乎？樱红蕉绿，造化戏物矣！
　　
　　 祈物其完备，了无所忧。祷人其全美，尽合己意。稚子抱拥朝霞，海为龙世界。遐龄偃卧床榻，云是鹤家乡。八九囿于所知，一二跳出所限。非久经磨砺不能得，非深参冷暖不能成，非远拓经纶不能获。遍阅春色，浑忘讥言。境界层上，其大无外，其小无内。月隐星睡，身化苏子，心游赤壁。待及醒来，人仙两隔。
　　
　　 四海飘零，天涯倦客。半世吟啸，庙堂狂生。以有涯之季逐无涯之识，以无明之钝开有明之锐。完美非予所求也，完美非予所避也。然予知良辰妙人皆为虚设，锦衣雕车尽是过眼，遂不慕五陵人幸入桃花源也！或遇朱门绮客，笑笑耳。
　　
　　 游目骋怀，推他人之不易。策马揽辔，怅一己之难能。同居天地庐，万象殊列。各有稻梁谋，百态迭生。穿梭巷陌，躬耕南亩，风雨之侵也。平息纷争，睥睨群英，肝胆之虑也。墟丘之上多葳蕤而遏志，昆仑之颠少生机而展怀。倘作完美之辩，孰可加冕耶？
　　
　　 完美者，美其终也。苍雪覆首，九天居士于此而益信。予撰《完美赋》，洵非斥列子其误，实乃言大道其不孤。宏域隐于心间，近路取诸眼前。尽人工之力，顺天工之性。无为亦为，自然之妙也。