一、我的歌和诗一起飞扬
　　 化茧为蝶满即空，我佛心藏禅音弘。
　　 日月研墨积孤峰，深浅渲染合骑缝。
　　 据说伟大的心灵能够突破樊笼，让灵性自由地飞翔。哪怕是，仅仅是一个人，一卷纸，一轴画，一柄剑，一弦琴。倘若竹篱茅屋、琴瑟援手，明月松间，清溪泉流，这时候一切的一都是诗。
　　 上面这一首小诗就是题写在三峡山水画家刘禄清（重庆云阳人）的画作上的，我取名曰《蝶衣》，在后半段我继续吟而歌之：踏波虚影无我影，留白半卷问苍穹。心性开悟需执念，见山是山红尘中。
　　 尽管人们都以为我是一个“标准”的文人雅士，但是谁又知道我曾经醉而狂歌。所以，不要轻易的下结论，人之所以未醉，是因为没有遇到相知的人；人之所以没有哭，是因为他没有遇见相爱的人。我的歌，从指间到琴弦的距离，就是人心的距离。要多远有多远，要多近更有多近。前者十万八千里不为远；不是又鲲鹏展翅九万里的传奇？后者毫厘之间，连一丝的尘埃也是天涯海角之遥。我的歌，是拈子一枚由此及彼的那一瞬。当棋子落坪发出最初也是最后的脆响之后，便注定了被安排，并且注定了个体的劫运。所以，后来，我便有了这样的叹息：
　　 机锋无人过，辩才有君同。盈月转盈亏，千山树千峰。
　　 文章惮迎合，书画忌权重。收拾旧残局，手谈一坪中。
　　 （《约谈》）
　　 我的歌和诗一起飞扬。
　　 倚杖柴门是画意之境，过于实；临风听蝉里飘摇无畏，才是真。我的诗在画中留痕。眼中物，这大自然被重新定义。树木葳蕤，百草欣然，群鸟飞翔，云雾山色，一切的一，哪怕是草庐，是寺院，是岩洞，是崖穴。
　　 喧豗的溪流诵落花流水；静寂的山林藏无穷生机；远处的雪山之巅，辉映着纯粹的心境；红尘很近，红尘也很远。关键还是看你如何切换。也许，建一间心灵之寓，养文心和浩气，抚楸坪之木，弹独弦之琴，垂无钩之钓，写无字之书，未尝不也人生……
　　 几千年时光过去，再富丽堂皇的别墅，也比不上我心底构建的这一间别墅。历朝历代的名人雅士悉数效仿，但是都徒有其虚，妄有其名。亭台楼阁，笼罩在风雨之中，琴、棋、书、画蒙诟在岁月之河，唯独飞鸟虫鱼依然鲜活如初。而这一切，都因为诗歌，因为禅意，因为诗中有画，因为画中有诗，更主要的是因为心境里这那一方天地!在吟咏里鲜活起来，在传说中瑰丽起来，在泛黄的宣纸上积淀下来，在文人的心底崇高起来……
　　 高峡大山，缄默无言
　　 经书经典，不是语言的错
　　 岁月翻过，风雨读成了传说
　　 我似乎来过，鸟蝉归寂
　　 有的，也只能是传说
　　 所处而非所人，非景又非物，非我又非他。穿越时空的隧道——这虫洞的空间，我看见我自己，百年、千年之后依然飘逸的身影。
　　 后来的后来，我在《伏眉弦》里，终于找到了禅意的媒介：
　　 云雾飞天青襟悬，渲染勾勒一脉连。
　　 金戈铁马入骨显，诗情画意伏眉弦。
　　 骈散切韵书有信，阴阳合睦魂寄天。
　　 深浅造化拎心出，翰林至情书宏愿。
　　 （备注：文内收录有三峡刘星的原创禅棋古风诗三首《蝶衣》《约谈》《伏眉弦》）
　　
　　
　　 二、虚格松针画 
　　 我的笔下记录着这一座小城，翻看过往的笔记，心底满满是是自豪的感动。
　　 这是一座全新概念的年轻的小城市，大约50万人居住在其间。是三峡大移民之后整体搬迁的一座新的小城。这一座城正在努力构建、寻找文化的支点。而我作为文化义工文化群的群主，正因此而构建了一个“最本土”特色的“云阳诗朗诵”群。如今两年了。那么，在我们这一群人笔下和诗歌里到时是一个怎么样的“小城”呢？
　　 仁者见仁，智者见智。作为一个草根写手，在我的笔下就是就是“诗吟诵、景入画、读情、文连脉”十二个字，在这些文字的背后就是“我的全部”。
　　 听风秋不远，沾雨心穿寒。虚格松针画，仲秋月正圆。
　　 小径通世外，大山倚云天。诗兴会人吟，自在入桃源。
　　 这是我送给本地怪异诗人云阳松人的。其中的“用心良苦”和“恬淡心境”大致表露无遗。
　　 后来我对云阳松人说，很凑巧，我们两同时用不同文体写的关于“松”的话题，显然是“心心相印”的感觉。是的，倘若需要备注的话，我写的松——近景是油松，远景是古松虬枝，其实内核是恬静的世界，包容谦虚，缄默和谐，无争而不争。
　　 之后，三峡刘星兴致起来，又独自吟咏一番，说道：
　　 雅趣志高似云天，白驹过隙穿松间。
　　 无愧来时路，管他春秋幻。
　　 习唐宋诗魂，酿散曲独醉。
　　 字句在骑缝外，弦曲自心底泉。
　　 也算不负此生不负卿，
　　 梦白云、轻风扬，彼岸花早种心田。
　　 松很实在，棋却虚幻；唯一的不变，那就是峡江人对于文化之道的一种深耕。这种努力，不是求得红尘霓彩，而是无愧于生为三峡人具有的那种执念：俊逸的思绪和激荡的情怀，傲岸的狡慧和礼禅的净心。
　　 （备注：其中文内收录有三峡刘星的原创禅棋古风诗《虚格松针画》）
　　
　　 三、三峡情怀云蒸月 
　　 醉卧沙场领取了云阳特产村的奖品“重庆酸辣粉”一份之后，果然最先享用。在群内晒出了打开酸辣粉之后，展示了精美包装之内的六大件。
　　 然后，写有打油诗一首存念：
　　 酸辣粉下肚，娃娃竟然哭。
　　 太辣眼泪出，只好俺饱腹。
　　 这一首打油诗很写实，这是最热情的群友醉卧沙场的敏捷和感恩的表现。单亲的她独自养着孩子，而且还是一个典型的“菜农”个体户，能够如此坚守本群，做一个虚心的诚恳的热情的“文化义工”真值得群主三峡刘星感动……
　　 针对特产村自愿提供的三十份奖品，作为群主的自然也不会忘记揶揄，所以也跟着醉卧沙场来一首打油诗说道：
　　 特产村里很特别，酸辣粉丝千千结。
　　 五味寻诗待君泡，三峡情怀云蒸月。
　　 （即兴《云蒸月》）
　　 之后，我兴致来了，接着又看见了积极参与线上读书沙龙活动的几个群友，针对网名，来了个“七步诗”三首。
　　 （1）
　　 一叶南飞 谁泪垂，楚风悲歌花憔悴。
　　 倘若有缘再重逢，可否重生劲酒杯。
　　 （即兴给一叶南飞的《生劲酒》）
　　 （2）
　　 醉卧沙场 为的谁，扬眉吐气要人追。
　　 戈壁滩上马蹄脆，海市蜃楼待均归。
　　 （即兴给醉卧沙场的《待均归》）
　　 （3）
　　 明月流星巧相逢，光影诗篇不言中。
　　 天生有缘彩云阳，仙女放歌人争诵。
　　 （即兴打油给光影诗篇的《仙女歌》）
　　 三峡刘星凭心而论，这里的写给楚风（一叶南飞）的较好。因为，楚风，网名又叫一叶南非，长于楹联文化，常有佳作出现。重要的是除开镶嵌了网名之外，还顺带写上了“劲酒”，这个是他代理的产品系列。这些其实不重要。重要的是这是一首“情诗”。具有画面感；第一组画面是“花儿对绿叶的思恋”，在秋风里花儿憔悴，充满了肃杀；二是，期待来年他们再“同根生”，并且可以共饮“一杯酒”。切换了两组场景，阐述了一段“奇特”的“缘”。要知道我们都只知道绿叶对根的念想，也都知道花儿的伤怀，但是唯独少有人注意到“花于叶”的共生关系，这是“缘”。
　　 另外就是写给酸辣粉的打油诗了，其中“五味寻诗待君泡，三峡情怀云蒸月。”应该有巧妙之处。特别是“待君泡”和“云蒸月”。会意者无需三峡刘星自美。
　　 其次，聊聊文化墙和符号的话题。前天和苦行僧恳谈了关于“文化墙”的艺术与思想诸多方面的话题，后来我写了一堆文字。今天早上再度思考便成为了今天的的主要作品《轻随笔;泅渡而去，自度而返——关于三峡岸边水码头“渡口”之“自度”》。显然，后面的标题便是某种超越现实之标的物的某种思考。不管这样的思考是不是对路，但是，抱着“我思故我在”的理念是可行的；而我在必须有自己的思想，这样才是“真实”地存在。
　　 最后侃侃关于写作的某些思考的再思考。
　　 云阳松人偶读了三峡刘星写的“龙门阵”之后，若有所思地说：称古贤文人没有太多功利性目的抵达，道当下文人背负太多及思想狭碍性选择，一语中的，尤为精辟。称古贤文人没有太多功利性目的抵达，道当下文人背负太多及思想狭碍性选择，
　　 显然们能够如此被云阳松人静下来读这些闲散的文字本身便是一种荣幸。而且居然有同感，岂不愉悦也。
　　 （备注：其中文内收录有三峡刘星的原创禅棋古风诗四首《云蒸月》《生劲酒》《待均归》《仙女歌》）
　　
　　 四、楸枰笔剑之楹联故事
　　 妙手巧枷藏深意，神算点穴戳破天。
　　 人机大战尘硝去，魔幻楸枰笔剑来。
　　 这两幅楹联是我系针对中国围棋而作的专题楹联，因为参加了云阳县诗词楹联协会，并且荣幸成为副会长，所以，以“棋”出其，写心底之对。
　　 第一幅楹联重在“技战术”。束缚对手的两种小技巧，镶嵌“枷”，犹如织就一层透明的“千丝网”——疏而不漏；犹如墙角的那一挂蜘编织的网。而对句则是面对一对人马、一块根据地，倘若有漏洞，那么我们可以从内部攻破，犹如那要“点”。只有找准了要点，“戳破天”也好，“翻盘”也好，都可以在“弹指一首间”。
　　 第二幅楹联重在围棋已经进入了“智能时代”，而人脑的对弈智慧已经远远落后于智能的围棋。这是围棋人万万没有想到的结局。此时此刻，我不禁想到我曾经天真的吟叹和构建过的《棋艺文化客栈开业》：
　　 寒雪弈棋图，撰写新开局。梦来三连星，醒来半目数。
　　 开篇临旷野，中盘面幽谷。客栈百年店，兼容万卷书。
　　 创业也好，开业也罢，在网络智能时代，更多的实体店铺终究是诗人般的事：想想就很美的事而已。倘若条件允许，或者在不久的将来，也可以聊此闲散人生暮年也许不错。不过，这虚拟的“数码版”的“棋艺文化客栈”倒是在网络上到处可见。
　　 比如360图书馆yfpy1234、百科知识、博览众长123、等就馆藏了三峡刘星的《手谈妙语三百句》、总转载量不少于200人次。而上海新浪博友电脑人人有就专门制作的“字画版”的“手谈妙语300句”且呕心沥血逐字逐句修改。干脆有新浪词赋名家文友打落红尘的金梅调侃一文吹嘘了一番《新史记：棋豪刘星列传》……现在再次读读这些源自围棋文化的语录，有种醒悟，有种性情，有种情怀，有种感动。而所有的感动不是因为文笔之美，辞藻之丽，而是华夏文化的某种“凝结”。写这些不外乎在此预言：棋艺文化之道和棋艺技战术之道也许从此开始了真正的分野。不过，在实际的竞技里，棋手到底怀揣着多少竞技或者智慧之里不得而知，倒是“观棋者”从来都是游走在游戏和智慧的感悟里。正如我曾经这样调侃说：
　　 观棋不语非君子，见死不救真丈夫。
　　 如何理解，各有所悟。
　　 现在言归正传，在如此宏大而且精确的“后现代”（一切都可以穷尽的算法里，所有的有规律的人士都可以“秒杀”的智能数码时代，没有秘密可言。竞技的场因为智能的督促只会让人类把游戏玩得更加透彻……）智能的高度发展，不仅仅是给古老的围棋增添了活力，而且也彻底的打开了人脑的智慧：没有什么是固定的永恒的，在道的路上，我们还在摸索，犹如在黑暗中我们总会有更多的“想不到”。
　　 所以，就探索“棋艺文化”的客栈老板三峡刘星，正以自己的方式阐释围棋永恒不变的道理的同时，静观大千世界的变与不变。唯有与时俱进，人智与机智的较量之后，最后剩下来的就是智慧，而且以中华智慧为内核的更高、更远、更精细的现代。所以，以棋入联也算是不负平生也。
　　 （备注：其中收录有三峡刘星的原创古风《人机大战》《棋艺文化客栈开业》）
　　
　　 五、诗酒换墨香——收到重庆曹庞沛先生的书法作品随笔
　　 我和重庆鬼才曹先生缘于网络，从未见面，交谊在禅棋联文化，也相知于禅棋文化共识。其实现在云阳海峡小学就有曹先生的大作横书于“庙堂之上”。唯有有心人可以一窥先生书香情怀。现在得曹庞沛先生赠与的书法两贴，深表感激。
　　 细品之，妙趣横生也。
　　 书法一，“书香云阳”其中的寓意不言而喻，可谓匠心独运的契合之作。文笔醇厚，粗犷个性染大重庆的嗨气，间或是叠书成墙之厚实。貌似书墙盛景，在镂空花园般垣壁间或有鸟语花香偶尔旁逸斜出……这种字体书写“书香云阳”全然没有江南婉约的情调，显然厚重醇香，乃重庆人文情怀之大气为之可以释然。
　　 书法二，则是一幅镶嵌地名楹联。上下联对曰：“振志畅吟深情厚谊阳光烈，放怀朗诵壮语豪言云气昂。上下联第四字“吟诵”独对，倒数第三字“云阳”对应，”镶嵌着“吟诵云阳”字样，足见先生对三峡云阳这一方热土的情怀之深，感觉之妙。
　　 然后画风急转，我们的交谊其实楹联乃是其中的雕虫小技而已。我们的棋缘故事却是得天独厚的陈年老酒。今日不喝也罢。
　　 最后自言自语：
　　 且将诗酒换墨香，全系禅棋两界共神通；
　　 由来知音兼旧友，奈何诸艺百家本同谋。
　　 又：三峡刘星《禅棋诗三百首》里收录有三峡刘星旧作一首，排序第013首，诗题《无解》；我在后面备注说——此文系写给重庆围棋文化传播者曹庞沛，他的作品《围棋新赋》独家分享了重庆的围棋文化传奇。先附录而笑吟……
　　 原古风《无解》如下：
　　 棋理禅意殊可辩，一川江水早相融。
　　 吟棋赋联联佳话，对诗画魂魂相通。
　　 （备注：其中文内收录有三峡刘星的原创禅棋古风诗《无解》）
　　
　　 2020年7月21日星期二整理