要之，杜甫诗歌无矫揉造作之态，有沉郁顿挫之力；无华丽粉饰之情，有出自肺腑之语；无浪漫夸张之奇，有脚踏实地之坚。高可顶天，低能托地，留万代之仰目，遗稀世之美文。不愧为中国文学历史长河中一位伟大诗人，世界文学殿堂一尊受人崇敬的诗圣。
　　
　　 五、我国唐代诗坛的两座高峰
　　 李白所处的时代虽已是盛唐末期，社会已呈颓败之势。靡靡之音渐起，享乐之风愈浓；唐明皇更是沉迷酒色荒废朝政，权奸乱政世风日下。但毕竟还没有发生大的变故，未有战祸肆虐朝野相对平静。在这样一个已伤未烂、已脓未破的社会环境中，李白的冲天抱负受到压抑、他匡世济时的宏伟理想不受朝廷重视也算是很正常现像。因为当时人才并不缺乏，文人层出不穷。而李白的性格又不喜诌谀，不愿过分攀附权势，自视清高傲然卓立，藐视世俗不屑同流，就更难跻身上流社会了。在精神无以寄托、理想难以付诸时，李白便把注意力转移到了另一方世界，倾注在纵情山水饮酒赋诗的虚幻光阴中，以此来填补心中缺憾，释放不得志的压抑。悲哉！时代所然，个性结果。李白虽不再混迹官场，然不平之心未泯，遗憾之念尚存。不同的是他以另外一种形式发挥出来，以诗歌的形式予以吐泄。把失落的痛苦与不甘融入到文字中，用夸张奇特的浪漫诗文展示出来。所以他的诗歌中豪气贯日却难祛未尽之怨。梦游也罢，咏景也罢，无不打上这一思想印迹。诗篇中始终包裹着一颗不甘心的遗恨，喻体处处隐含着批判的笔锋。
　　 李白的诗，其艺术特征以大气磅礴为主调，瑰丽新奇，夸张奔放，不受时空限制不受世俗约束，冲破了现实的藩篱创造了一个丰富多采、奇妙浪漫的世界，诗人在遨游中也获得了快感得到了放松，得到了一种麻醉的愉悦。但无毋讳言的是，李白的诗赋中没有俯视民情的倾向，没有关注黎庶的习惯，他不干俗流只求隐逸；寻仙访道是一大追求，斗酒释怀是一大内容。充其量只在诗中暗含了几丝不满朝政与几分壮志难酬罢了。这就界定了他的诗歌层次，也许应该是高峡中一支怒放的野花，而不是百姓囿圃中的娇艳。
　　 但是，李白那些光彩照人的诗篇，并未因思想而影响其艺术水平。其实他的诗从美学意义上来讲也是形式与内容的完美统一，其浪漫奇绝达到了前无古人的高度，不虚诗仙之名。
　　 下面我们再说说杜甫。
　　 杜甫与李白在同一时代，但他所处的环境已是唐王朝光环息灭、战争烽烟叠起之时。“安史之乱”几乎吞没了一切美好，山何破碎民不聊生，战火纷飞百姓涂炭，硝烟弥漫中原大地，正常的社会秩序全被打碎，黎民陷于水深火热，官府疲于收拾残局。杜甫作为一个有抱负的文人学士，其志愿同样受到影响，失去了进身效力的机会。但是，杜甫没有就此沉伦，没有一蹶不振，更没有牢骚满腹怨天尤人。他不顾自身安危，挚心不改，千方百处寻找报国之机。从长安逃出后他直奔中央政府，愿以自己的生命捍卫家园。也用手中的那支笔写下了不少反映战争灾难民众疾苦的诗篇。后来在受谪贬之后也未灰心，仍矢志为国不计前嫌释然赴任，去华州做他的司马小官，连爱子饿死家中也未曾动摇他为国捐躯的决心。这是十分难能可贵的精神气质，充分显示了杜甫人格的无私伟大。
　　 杜甫的诗以现实主义著称。没有丝毫雕刻之痕，没有一丝脂粉气，没有歌舞升平也没有风光绮妮，也很少写缠绵缱绻。杜甫的诗饱溅泪水饱含辛酸，是用战争的血水聚成的。无论走到哪里，无论何时，无论贬谪还是荣升，杜甫都没有忘记百姓疾苦，始终把目光投向社会底层，投向灾难深重的黎民。思他们之所想，急他们之所需，盼望天下人过上好日子，不受冻挨饿，有衣穿房住。他的诗文始终为黎民呼叫为和平奔走，结束战乱是他的理想，泽被百姓是他的目标。这与李白在仕途失意后的作为形成了鲜明对比，使我们更加佩服诗圣的人格。李白的可贵在于他洁身自好不与权贵同流，在于他对于官场黑暗的痛恨与嘲讽；他浪迹江湖纵情诗酒，也与以上思想有关。但因之而产出的无数诗作，其光芒却无人能比。那座浪漫主义的高山，千秋万代巍然屹立，令后人瞻仰、崇拜、学习。
　　 李白与杜甫的共同点是，他们的诗都是实践的产物，而不是无水之萍。李白的诗是用脚丈量出来的，他几乎走遍了祖国名山大川，目测了各处的石头花朵、苔藓和巨松、溪流和尖峰、喝下千觥万斟热辣辣的酒后，从嗓子眼里跳出来一串串新奇悦耳、动人心魄的歌声。杜甫在经历了大半生战争的凄风血雨，在看到无数惨不忍睹的社会现像，在饱尝了战乱之苦，把社会底层的苦难全部摄入眼底后，发出了声声仰天长叹，写出了和着泪水的不世之作。他们的诗歌从不同角度记录了时代的面貌，回荡着历史的风声雨声，是一幅十分珍贵的历史画卷。
　　 在诗风上，如果相比较的话，我们看到，一个多才浪漫诗风飘逸奇幻，一个敦厚质朴诗风深沉凝重；一个侧重于理想，一个关注着现实。他们的文流传千古，不负唐代诗坛双雄的盛名，不负文学巨星的称谓，无愧于诗歌园地里两朵怒放的奇葩！
　　
　　 注：以上源自《唐诗三百首》《李白诗选》（《李白与杜甫》郭沫若著)及高校文科教材《唐诗赏析》《中国文学史》等著作。