一
　　
　　 下午2点，芦笙场歌舞开始前的准备工作正在有条不紊的进行中。
　　 芦笙，是苗族人民特别喜爱的一种古老乐器之一，是民族节日中必备的乐器，是苗族文化的一种象征。苗族芦笙在表演吹奏等方面，将词、曲、舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性、古朴性。芦笙不仅是一种单纯的民族乐器，而且是苗族男女青年恋爱生活中的重要媒介。因此，芦笙在苗族人民心目中的地位是神圣的，珍贵的，家家离不开它。实际上，苗族乐器种类是很多的，以芦笙为主，还有其他管弦乐和打击乐，具体有高排芦笙、大、中、小芦笙，铜鼓，木鼓，芒筒，夜箫和木叶等。
　　 芦笙场，是苗族人们以芦笙为媒，以歌舞为伴，交朋识友，聚会欢乐的地方，同时也是苗寨举行各种节日活动和公祭仪式的场所。西江苗寨的芦笙场，冠名为“嘎哒略”，意思就是大型文艺活动和演出的地方，也是寨子的中心地带。在这里，西江人用“美丽•初心”的华丽词句，来解释“嘎哒略”：真山、真水、真情，西江是个“以美丽回答一切”的地方。你来西江，初心是追求快乐，是追求幸福美满的生活。而西江人，就是为来西江的每一位客人找到并帮助实现快乐的初心！“嘎哒略”芦笙场，就是通过原生态民间歌舞表演，体验苗族节日文化，移释烦恼与忧愁，放飞梦想，收获快乐！
　　
　　 二
　　 下午2点，芦笙场歌舞开始。一片直径约有50米左右的圆圆的低于周边看台的平地，就是芦笙场舞台，一位美丽的苗族阿妹，穿着黑色的盛装来到场子正中央，这就是今天歌舞表演的主持人。她的上装在两肩头、两袖口和肚围外，都缀有苗族精美的红花绿叶刺绣，头发高高盘起，额头的发际间插有一朵大大的红花。她的身后舞台边沿，架有一面长约1.5米左右的木鼓。舞台左右两边，各站有两队准备进场的苗族姑娘。她们穿着黑色盛装，衣服的前后外面都佩戴有重重的银饰，稍微一动，老远就能听见叮叮铛铛一片响声。她们头戴苗族豪华银冠，脖戴银圈，腰缠银带，手戴银镯，下穿彩格配紫色长裙。她们的装束从头到脚、从上到下白花花亮闪闪。据说，她们的这身银装轻的有二三十斤，重的达五六十斤之多。在左右两队苗族姑娘的前面，各站有4名苗族年轻阿哥，他们穿着黑色盛装，服装的领口、袖口和下摆，都是彩边装饰，还佩戴有彩花肚兜。每个小伙的手里，托握着一根约1米多长的芦笙。他们将要表演的是芦笙舞。
　　 芦笙舞，又名“踩芦笙”“踩歌堂”等，因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。大多在年节、集会、庆贺等喜庆时刻表演，主要有自娱、竞技、礼仪三种类型。芦笙舞吹奏人是主舞，其他人是伴舞。一般分为吹笙伴舞、吹笙领舞与吹笙自舞。跳舞时，男性以年轻人为主，人数不限，吹奏芦笙在前面领舞；女性以年轻姑娘为主，中年妇女、七八十岁的老人和五六岁的孩童均可随意参加。
　　 当主持阿妹宣布歌舞正式开始后，在阿哥芦笙音乐的节拍引导和领舞下，左右两队约30位姑娘扭动舞步，缓缓进场，先排成一字长蛇队跟在吹芦笙领舞的小伙后面，随芦笙曲调和舞步的变化而翩翩起舞。姑娘们舞蹈时，他们双脚按芦笙曲调节奏变换出优美姿势，双手于两侧稍往外自然摇摆，姑娘们头上的银冠也在随着舞步跃跃欲飞。而引导领舞的阿哥，不时在变化着脚步和掌握芦笙的姿势。无论怎样变化，他们都是整齐划一的。随着舞步节奏，所有的舞蹈男女，时而缓缓前移，时而逆时针方向转圆圈跳动，有时或前或后、或左或右移动，变化排成各式队形，有时或进或退，漫舞变化。此一曲芦笙舞将要结束时，姑娘们一拥向前，一手拿着盛满米酒的牛角，一手拿酒碗，来到看台上前排游客观众的面前，向各人敬上一碗苗族米酒，以表达欢迎之情。此时，观众席稍有躁动，没有喝到米酒的观众，有人直往前挤，为的是争抢米酒，也为了近距离一睹苗族跳舞姑娘的芳容。
　　 接下来的第二个节目是表演“游方”。首先出来一男一女两个年轻人，男的担当了调皮的小丑角色，以哑剧的形式，与那姑娘商量着什么，或许他们是在“商量”为其他年轻男女们“游方”作准备。不一会，出来8男16女年轻人，他们在舞台上再现了苗族“游方”习俗的全过程。通过对歌、打趣、相中、私下交流等环节，两个年轻男女“游方”恋爱成功，手牵手到一角谈情说爱。最后，“游方”成功的男主角被姑娘们围住而抛在空中，青年男女在嘻笑和打闹声中，结束“游方”。而那个最先出场的小丑男青年，则被姑娘们脱掉了鞋子，拉下了外衣，赤着脚，拎着衣，跑回后台，观众席上爆发出掌声和笑声。
　　 第三个节目是老年人入场表演，有老年男女各30人，他们全部身着盛装，分别从舞台两边进入场内。男性服装为黑色长袍，脖上围着一条粗大的白色项圈，头戴黑色头巾。女性服装为蓝色上衣和黑色刺绣牡丹花长裙，上衣两袖为齐肘部的花格，脖子上戴有一条粗大的白色项圈和一条稍小的银色项圈，足底为绿色花布鞋。主持人介绍，这些老年人都在70岁以上，最年长的已达93岁高龄。他们为大家演唱“古歌”，这是苗族特有的文化传承，而且只限于年龄在70岁以上的老人演唱。具体演唱的内容，游客没人能听得懂。
　　 接下来的节目是苗族姑娘专场，大约50名苗族年轻姑娘，全部穿着盛装，鲜艳夺目。她们在舞台中变化着各种队形，用她们娴熟轻盈的舞姿和舞步，充分展示她们美丽的笑容，轻摆着她们的纤手，摇摆、踏步、扭肢、扬头……场外观众远听场内服装上的银饰声响，叮铛清脆，不绝于耳，映衬着她们美丽的歌喉，如醉如痴；遥见满场年轻姑娘的苗族服装五彩缤纷，亮刺双眼，目不转睛，爆发出一阵阵欢呼声，喝彩声，高潮阵阵，跌宕起伏。
　　 姑娘们的专场过后，所有表演的男女老少演员，在8个芦笙小伙的吹奏领舞下，全部整齐有序跟着进入场内。这应该是最后的节目，8支芦笙全部换成了3米多长的长管芦笙，对于他们来说，既要演奏，又要领舞，可能也有几分难度。不过，他们长期演奏，技巧熟练，这么长的芦笙在他们的手中，一招一式，就如同轻巧的小玩具一般，舞弄得驾轻就熟炉火纯青的，把我们这些观众都看得呆了。那些老年男女，也在场上围成圈圈，跳起了欢乐轻快的舞蹈。近百位年轻姑娘的集体舞姿，更是耀人双目，让人眼花缭乱。舞蹈接近尾声时，四围的游客观众鱼贯而入进到舞场中，争先恐后与苗族演员们拍照合影，整场歌舞到此时达到白热化高潮。
　　 看完芦笙歌舞，心潮难平。芦笙场的余音和韵味，一直缭绕在心间；苗族小伙演奏的芦笙，那悠长的响声，一直回荡在耳边；苗族姑娘轻漫的舞踏，那多彩的刺绣盛装，一直跳动在眼前。
　　
　　 三
　　 我们再次回到3号风雨桥边，时间已是傍晚。本想再进“民族歌舞表演场”去看看西江的夜场歌舞，但考虑到还要欣赏夜景，明天下午还要赶回凯里去转车返回益阳，只好再逛一逛西江苗寨的小吃夜市，品尝苗寨饮食味道，以满足口腹之乐。
　　 与人交谈中，得知黔东南雷山县还有个大唐苗寨，非常有特色。特别是那里曾经举办过一次《西江盛典》的大型的实景演出歌舞，引起了较大轰动。如果有机会，可到那个地方好好看看。这，正是再细细品味苗族文化的延续，也是对西江千户苗寨文化传承的必要补充。文化的内涵，是要细品的！
　　 正好，在3号风雨桥头的白水河护栏宣传墙边，我无意中看到了已经过时的曾经在大唐苗寨实景演出《西江盛典》的大型展览画报。
　　 《西江盛典》是全国首部苗族大型山水实景演出，倾情讴歌了苗族“古歌”这部悠远震憾的史诗。有人告诉我：领略苗族五千年文化的史诗盛宴，到了黔东南这里，可一定要到大唐苗寨，更千万别错过了《西江盛典》的缭绕余音。
　　 大唐苗寨是个山村小苗寨，与西江苗寨的规模是不能比拟的。但是这里的特色，却是每个来过的人，无法忘怀。在黔东南雷山县的崇山峻岭之中，散落着很多苗寨村落。他们之中有一小部分寨子的妇女以一年四季都穿五寸超短裙著称，被人们称为短裙苗，大唐苗寨就是其中的典型代表，被称为“短裙苗第一村”。而这座苗寨还有另外两个特点：一是妇女的唐代发髻，长发高盘于头顶之上，一柄翘角木梳横插于脑后发髻间，让人不由会想起“云鬓花颜金步摇”的诗句。二是防火、防鼠、防虫蚁的木质吊脚楼结构水上粮仓。特别是这里的水上粮仓，更是有其难解之谜，四五十间连成一片非常壮观，被建筑专家誉为“举世无双的罕见建筑风格”。
　　 是的，全面解读了《西江盛典》的五个篇章《序幕》《英雄》《跋涉》《家园》和《尾声》，也就对黔东南苗寨更增加了一些明确的了解。《西江盛典》的五个篇章，依托原始苗寨风貌和周边的自然景观，通过全息山体投影、灯光、舞美、造型、实景布景等与舞蹈的编创设计融合，全景展示了苗族儿女在祖先蚩尤带领下的迁徙史、发展史以及苗族人民智慧文明的伟大结晶，呈现出了一部气势磅礴的苗族文化盛宴，展现了苗族人民用智慧勇敢，守护家园的精神风貌。
　　 《序幕》篇章向人们表明，自五千年前开始，苗族人跋山涉水，经历千难万苦，勇敢顽强地朝着太阳落坡的方向，寻找家园故乡，用澎湃的血液颂歌着民族的神话。一部心史铸魂魄，一曲长歌颂家园。
　　 《英雄》篇章向人们颂赞，蚩尤九黎发明了谷物种植，发明了冶炼，发明了榔规，文明从采集、渔牧、游牧跨入农耕。育苗、移苗、壮苗，蚩尤的子孙用智慧勤劳种植了以获得丰收和富强；头盔、铠甲，勇敢的先民打造了兵器以保卫生存的大地；项圈、银角，智慧的先民锻造了银器以装点美丽的家园，他们冶金炼银的火花，照亮了光辉灿烂的华夏文明。立“刑罚”、制“五刑”，苗族延续至今的“议榔”制度，世代传承。苗家用芦笙舞歌，世世代代感恩天地，感恩先祖英雄。
　　 《跋涉》篇章向人们揭示，在苗族五千年的历史中，是“蚩尤旗”吹响了苗族捍卫家园的战斗号角，涿鹿之战构成了一个起点，战场腾起的土尘遮蔽了残阳，火光映耀枫林，苗家先民从此开始了一场没有尽头的迁徙。数千年不屈不挠、举世罕见的大迁徙，伴随了整部苗族的文明史，铸造了独特的民族性格。苗族是悲壮的民族，又是永远不屈的民族。他们一次次被逐出家园，又一次次为捍卫家园而战。
　　 《家园》篇章向人们指出，苗家人走进了大山，依山筑屋，开荒造田，凭着一双勤劳的双手，捧起幸福的明天。苗家人相信枫木和木鼓铜鼓里居住着祖先的灵魂，他们和着古老的节奏共舞，与蝴蝶齐飞，来共同庆祝家园的复兴和崛起，祈望新的“鼓藏”轮期兴旺富足。
　　 《尾声》篇章给人们展现，数千年的迁徙，数千年的融合，苗家人世世代代“以兄弟之情面对自然，以美丽之心面对苦难，以精平之态面对传统，以包容之量面对变迁”。愿人们在苗家人的诗美旋律中，一起共舞，同唱美好的未来。
　　 从西江千户苗寨的芦笙场歌舞，到大唐苗寨的《西江盛典》实景篇章，我们从内心感受到：黔东南的苗寨旅游，绝对不只是看看那些古色古香的吊脚楼，那些色彩斑斓且歌舞壮阔的芦笙舞，那些令人眼花缭乱的苗族服装和饰品，就能让我们心满意足满载而归的；那深远悠长的苗族历史、非遗传承文化、习俗、传说、灵魂和不朽的精神，更能让我们回味无穷，绵绵无期，永远不能忘却。这，也就是我们在黔东南旅游所要达成的目的。而且，我们收获到了许多，真的很幸运。
　　 所以，黔东南西江千户苗寨的游记，我前后四篇，共细述了近二万字，也是为了让更多的朋友和游客，能从中了解更多，体会更深，发现更多的美，并有更多的借鉴。能不厌其烦品读这些，即是对游记作者的最大奖赏！
　　 只是，这次无缘安排去欣赏大唐苗寨的风光。明天，我们要结束这西江千户苗寨的浪漫之旅，打道回府，准备作为一个知名公司的VIP佳宾随同游览“山水甲天下”的桂林。