老龙湾素有“天下名泉，北国江南”之称。对南方人而言是清幽僻静的名胜；对北方人而言是水乡泽国的秀美。其中的景点“濯马潭”、“雪化桥”、“白龙行宫”与“海浮山”皆为人间之佳境。趁着3月，春风送暖。我从中原驰往，到了山东的潍坊市便听到，有人在说老龙湾的事。当地人总说，老龙湾地处小县之侧，进入者无不感到身心舒畅。
　　 至此，老龙湾在我心中的印象又美了一分。此前，我在故乡也听过山东有个老龙湾。人们都说，老龙湾山水沂蒙、风光秀丽，值得一去。真正抵达，才看到那山光水色的清美；长途奔波后，由身心俱疲到筋骨舒朗、逍遥自在的感觉。老龙湾地处平原与山区的交界地带，西南为山区；东北为丘陵，南高北低。远远望去，像被群山拥抱的淡绿色摇篮，人成为摇篮里的生命。
　　 当我刚踏入老龙湾地界，首先听到鸟鸣。于是，想起王维的诗“年鸣山更幽”。顿觉，进入空谷，肌肉松弛下来。周围的树木郁郁葱葱，青翠欲滴；风拂过，像温柔的手抚过漫山遍野的绿色海浪，迎面春风荡绿波。一阵阵的吹着，一排排的倾倒，其间，大可嗅到山林的清香与人们野炊，飘来的一股浓郁之气。循着树木野草的香韵，继续深入便是广阔无垠的潭水，隐约还能听到泉眼在冒泡的声音。这又是那水的来源。老龙湾中，最著名的莫过于泉；泉汇聚成的潭又称“世上一绝”。在漂浮的林萍里，水鸟嬉戏，遂有“冶源烟霭三冬暖”的诗句。明代教育家冯惟敏在《桂枝香》，也盛赞老龙湾“海山三山秀，人间万古奇。见说江南好，江南恐不如”，他晚年隐居于湾内，自在逍遥。
　　 循着古人的足迹，我渐入湾中。整个老龙湾在前半段，树木层层叠叠，野草萋萋。斜阳落日下，安静得如同处子。一片金灿灿又一排林木香。当我在江南亭前读完诗，到了“三角湾”看到“濯马潭”：泉旺水清。传说齐宣王的妻子，钟离春曾在此洗马：故得此名。潭中又有石桥，我站在凸出潭中的石板上，看见桥上有人；而背景却笼罩在远山之中，桥上的人们有说有笑，又像在远远的眺望我。定睛细视，真是绝妙。我绕过水潭，行进一大弯。抵足石桥时，才知它名唤“云桥”。如其名，桥皆纯白，形象如云朵，漂浮于九天之际；游荡于四海之内。雕镂玉器，莫过大成。站在桥上，便能发现水面横着两条分界线，静如震裂玻璃；动似风送游丝。再往远处看，水面如境；天地全在镜中了。
　　 过了白云桥，就是白龙行宫。三面环水，宫门对面，还立有清人陈荣的画竹刻石。石碑由青砖镶嵌，镌竹数杆；枝叶劲俏工整，竹腰纤细而绵长。洒落多姿，神兴盎然。颇得高洁之神韵。白龙行宫的门槛很高，木质结构。迈入后，看见砖石大堂，内植丛竹，在晚风的洗礼下，清秀若雨，袅袅伊人。但又悄然挺立，英姿飒爽。泉堂之高妙，龙湾之雅洁都在这竹林与仿古建筑中了。海浮山在老龙湾南侧，在道路设计上，紧邻白龙行宫。
　　 顺着卵石铺砌的路，海浮山，像仙山楼阁“蓬莱岛”般，浮于黄昏六点的水雾中。山顶有座“浮山庙”声名远播，古刹始建于北魏和平三年；由南齐高僧选址修建。有“碧霞祠”、“玉皇阁”、“王母殿”、“钟楼”与“鼓楼”。山上庙旁，还有一“江南亭”。此亭，我登上去看过。明代散曲家冯惟敏晚年在老龙湾隐居，三十年间，修建了此亭。乾隆年间，大学士疏敏，又为亭题匾“碧波云潭”。我站在亭中，俯视泉水与潭水，眺望老龙湾内。见南北的芳洲亭与白龙行宫，正南北相望。湾内的人群也少了些，逐渐安静下来。关于海浮山的亭子，原还有一座清漪亭，清光绪《临朐县志》载：明代，冯琦在海浮山建此亭。题曰“芳洲”。后因年久失修，于1965年拆毁，重建在老龙湾北部的泉池中。
　　 说到泉池，需从老龙湾的古代雅称谈起。老龙湾又名“薰冶水”。湾内泉水喷涌，水深数丈。郦道元《水经注》曰：薰冶水已成名迹。泉池中，最著名的就属“铸剑池”。《齐乘》中记载：因欧冶子用混沌宝斧凿出源泉，便有了“冶源”的地名；因欧冶子在铸剑淬火时一次次使水中冒起热气，此泉也便名“薰冶泉”。著名冶工欧冶子被吴王阖闾追杀，隐藏在这里的茂林修竹中铸剑。后得神人指点，辟地为泉。用老龙湾这泉水淬炼出龙泉宝剑。因制造龙泉宝剑淬火时即腾起熏人的水气，当时，这里便叫做“熏冶泉”。当我亲身立于池边，只见池中，水尤清冽。一泓池水，光鉴秋毫，游鱼穿梭于藻萍之间，岸边苍松翠柏、垂柳依依。水流涌急，不断喷出的细小泉流，像一串串明亮的珍珠。
　　 在漫长的时光中，人们对这段传奇，与老龙湾的著名泉池，有了生动的比喻：瑶门池底谁最怕，龙湾内里铸剑池。之前，我对老龙湾略有耳闻。如今亲临，方体会到，清幽静美中的情怀，人格的高洁与灵魂的坚硬。我心中的老龙湾，美则美矣，大美于天地。