
【菊韵】临江仙.烟雨江南路(影视戏曲) ——分镜头剧本.临江仙
1.分镜头剧本.临江仙诗作
临江仙.烟雨江南
芍药翻阶烂漫,丁香含露情浓。
浮光花影两朦胧。
远山烟笼翠,幽谷径飞红。
回首半生来路,香笺空记前踪。
何时天水再相逢?
眉弯多少怨,尽付一帘风。
电影《临江仙.烟雨江南(路)》片头.分镜头剧本
摄像机甲
1.1远镜头(广角镜头):
清晨,烟雨江南,湖光山色。
1.2推成中景(望远镜镜头):
雨后小雨,小林,粗糙略显陈旧的木屋(二楼)。
1.3推成近景:
雨过(初)晴,视野开始明亮,鸟语花香。
宽大的窗户,沉重地推开。
女主人神情端庄,步履迟缓,走近窗户。
风,吹起素气素净的窗帘,吹熄了身后的一支红蜡烛,另一支迎风摇曳,照红木屋。
摄像机乙(透过小木屋背后的小窗)
1.1摇镜头:
陈设简单,简洁。
1.2近景:
小木桌,二把木椅依桌对立:一把干净明亮,一把布满尘埃。
一支笔,一叠文稿纸,在风中略显凌乱。
1.2.1推成近景特写:女性清秀俊美的文字;几滴晶莹剔透泪珠在文字上滚动湿润,模糊了字迹……
1.3镜头摇过小木屋背面,朝向小木屋背后的远山:
1.4中镜头摇过:
浮光花影两朦胧。
1.5远镜头摇过:
远山烟笼翠,幽谷径飞红。
雨后阳光,穿过小林,明净的青石板小路,伸向远方湖面。
摄像机甲
1.4近镜头摇过:
窗前女主人修长的身影清秀的脸庞青丝银线晶莹的眼眶。
1.5近镜头摇过:
芍药翻阶烂漫,丁香含露情浓。
唢呐.古筝.琵琶.笛子依次响起……
民乐合奏:《临江仙.烟雨江南(路)》
甲乙摄像机
(合)1.1中景,跟镜头叠影:
小屋内,文稿纸随风飞起,离小窗向后山飘逸而去。
近景,文稿纸舒展,面向观众;定格。
推出片名:烟雨江南路。
画外音,接民乐合奏,女生独唱:《临江仙.烟雨江南路》……
我的修改本:
芍药翻阶(怒放),丁香含(泪)情浓。
浮光花影两朦胧。
远山烟笼翠,幽谷径飞红。
回首半生来路,香笺空记前踪。
何时天水再相逢?
眉弯多少怨,尽付一帘风。
2.电影海报.片头《一段红尘扰》(镜头剧本)
读輝輝輝輝先生《卜算子•一段》……
远镜头1.
男画外音:
一段雨迷蒙,一段浮云缈。
--二段(一对)远景写意--文学评论:不属于镜头;
近镜头2.
一段青山一段妆,
--二段(一对)近景再写意--文学评论:不属于镜头;
摇镜头3.
一段流溪绕。
--苍山.浮云.流水--绝配:文学评论;不属于镜头……
古筝《清平调》响起--屏幕再次依次返回--
远镜头1;
近镜头2;
摇镜头3……
女画外音:
一段梦销魂,一段清平调。
--二段(一对)心理(音乐)素描--文学评论;
一段相思一段情,
--再次二段(一对)(升华了的)心灵素描--文学评论;
一段红尘扰。
--点题:画龙点睛--文学评论。
推出片名:一段红尘扰……
细节到位--是分镜头剧本的题中之义;
内容精彩--是原词的功劳。
二首原词,景象别具一格,心灵别具一格;情景交融,催人泪下--分别以不同的人生历程,娴熟的艺术手法,表现了生活.爱情.婚姻的不凡价值、不凡品质,深沉浓郁地展示了男主人公一段不舍的相思不舍的情;浓情烂漫地流露出女主人翁守候了半辈子的丁香情苦芍药爱浓……
也许可以说,二首原词:
源于生活,高于生活;源于爱情,美过爱情。
但愿我的剧本片段:
源于原作,美过原作;忠于原作,美过原作。
老师的编按,提纲挈领,是对原作的褒奖--谢谢啦!
优势:美,性情、知性,健康;稳定收入。
其中,美,性情、知性,健康,受稳定收入(递增)的支撑;也受业余爱好:摄影,音乐,舞蹈,读书,旅游的支撑。
广义的,业余爱好,均属知识依赖型,具有边际效益递增特征。也受喜欢运动:健身,跑步,舞蹈,游泳,瑜珈--物质(身体)依赖型,具有边际效益递减特征--的支撑。
边际效益递增现象,虽是知识依赖型主体的特征,但仍然是有限的、相对的。
就像任何人--如神仙--都要走下坡路一样,人体的所有优势,如:美,性情、知性,都以身心健康为支撑,因而,都是物质(身体)依赖型,具有边际效益递减特征。
古往今来的一切事例,无一例外地证明,所有的地位、知识、美貌依赖型主体——这里是指美女,在晚期,都是物质(身体)依赖型,都具有边际效益递减特征。
这就是无情的辩证法。
莫等闲,白了美女头,空悲切!
女人要让自己不老,首先必须拥有爱,要会爱人,要有人爱,其次,还要热爱生活,不抱怨,积极向上,充满自信,充满好奇,永远学习,接受新的东西,才能让自己保持不老的状态……
追求是灰色的,理想是灰色的,而只有生命之树,生活之树,爱情之树,长青!
爱,绝不仅仅是享受和索取;爱,首先是耕耘和奉献。
爱,意味着责任——基于社会进步与文明的责任。
人有性格,丈夫有“夫”格——人们的社会存在,包括素质,决定人们的意识、感情和人格;人们的社会地位和家庭存在,包括夫妻的素质,决定人们的夫妻意识、感情和风格。
对于爱,爱的过程和结果,必须进行有效的控制。
爱情者的质量和状态,决定爱情的质量和状态。
马克思、恩格斯十分关注家庭、婚姻、爱、性和男女平等问题,认为,只有到了G产主义,社会和社会的人,都有了高度的、充分的发展,女人的家务劳动和其它性别分工,都会交由社会化劳动来完成__此时,男女地位、教养的本质的和高度的一致,才会导致真正的男女平权。此时,也只有到了此时,爱,才是一种不为生存与利益所左右、所困扰,完全基于社会义务和责任—物质文明、精神文明与性爱文明的情与性的完美与激情的组合!
妇女的进步,妇女的解放,是社会进步,社会解放的可靠尺度!
妇女的进步,妇女的解放,是社会进步,社会解放的最佳伴侣!