一
　　 什么时间冒出个“东南乡”，我这个威海人都蒙在鼓里。“红色打卡”的抖音出现一段东南乡的画面，让我在少见以红色为表现主题的抖音里，有了前往的急切。
　　 以方位称之，或许应该处于某种考虑，偏僻隐秘，不甚出名。
　　 东南乡处在威海的桥头镇，镇里藏乡，藏着一抹鲜红的颜色。乡和镇不是一级行政单位？有意思。东南乡是上世纪30年代的称谓，如今复活了。我唯有惊叹红色的穿透力。
　　 我略知，威海卫的历史曾遭耻辱。1898年，英国“强租”威海卫，把租界向东南方向强推60多公里，并在如今的“信河北”小村设南区。民间习惯称这里是“东南乡”。哦，原来这里是一个屈辱的符号！
　　 据史料，这个东南乡驻地信河北，当初只有五六十户人家，名不见经传，委屈地寄存于一山的脚下。历史总是让人惊诧，为何这里成为一个时代的焦点，确又让人不可思议呢？
　　 我想找到一种逻辑。在一处相当简易的独腿草亭子前，我找到了。几根树干抱在一起，至顶部，张开为伞状，撑起一顶圆形的芦苇编织的帽子，是亭盖。亭子无名，但亭中挺着一块原木如碑，上书“我在等风，也在等你”。等风？哦，刚刚在“红色东南乡”博物馆，逐一浏览，中国共产党早期在这一带的兴起发展过程，威海最早的共产主义之风，在1927年前后就如一股春风袭来，那些有着革命觉悟的知识分子，抱住了这抹春风，就在这里抱住，抱得紧，再也没有松开他们的怀抱。也在“等我”，是的，等我接受一次红色的濡染，红色的熏陶。风，酝酿了风景，是红色的风景。
　　 我给这座亭一个名字“等风亭”。我也找到了红色东南乡的灵魂，灵魂写在亭子里，迎着风，风不识字，但会知亭而来。真正的灵魂皈依的地方，并非是华丽繁荣，几根立木，一抱芦草，朴素吧？但朴素之物从来都是能够寄托灵魂的。亭下是坛，各色的花，围裹着草亭，外围是紫绿色的马兰花，竹影摇曳一侧，红枫动情于河畔，葱茏的白杨树，把天空的蓝染了半截。一个小女孩正在“等风”处，做着抱风的架势，她可能并不懂得这“风”的深蕴意义，但她应该是懂得“风”和这句话的诗意。诗意可以滋润一个孩子在风中成长，我也抢拍了她“等风”的永恒姿势。她沐浴在时代的春风里，“等你”两个温柔的字，她一定感受得到一种比母亲怀抱更暖的温度。红色的爱，对孩子而言，永远都是热烈的。多年后，她长大了，一定会懂得这里的“风”的真实含义，红色的风，会不断耳濡目染。
　　
　　 二
　　 曾经的那缕春风，是多么微弱。就像博物馆的开篇书写的毛主席的“星星之火”的名句。春风如火，点亮的不仅仅是草木，还有共产党人的心。马列主义自诞生，从不孤独。就像种子遇到甘霖，就像柴垛遇到火种，这么偏僻的地方，也有共产主义思想的甘霖和火种。威海卫第一公立中学那时就有了党小组，被迫解散之后，小组把火种带到了东南乡，滋养保存。
　　 我一直不解这个村子为何叫“信河北”，“信”在那时应该不是简单的诚信，而是信仰。这一点，在博物馆的展览板块中得到了印证，其中第一板块的题目就是“信仰”，信仰一条河，一条信仰的河，那些早期的共产党人，他们的心中早就把信仰视作河流，河流载着信仰，一定会抵达更远的地方。博物馆外，绿草如茵，繁花堆叠，杂树生趣，曲道一边，生出一道长廊，名“抱信长廊”，怀抱着信仰，人生则有更长的长度。其实，这个“信”字的意思在早期还有着更为实际的意义。邻村为“报信村”，为谁“报信”，为那些潜居东南乡的革命者报信。中国的村落文化，可以说是形形色色，但这么直接以红色来记住一个村落的历史的，不多见，你可以说它的历史长度不够长，可以说它是一个时代的产物，但绝对不能说它是没有颜色的普通村落。党的历史已经百年之多了，在这条长河，始终怀抱着信仰。我想到红河，它不仅仅是云南的河，也是中国革命的河，它的红色，已经成为一种信仰，所有的河都可以冠以“红”字。
　　 我注意到一条连贯主题的长廊，是随河势蜿蜒的长廊。河势之曲弯，河水静流无声，但河的语言我都懂了，曲折，是红色步伐的特征，这里是以“晓”做中心词主题词的风景长廊，“知晓”，“拂晓”，“报晓”，黑暗之中的中国，先人们知晓曙光就要从东方的地平线升起；他们最懂得拂晓之时的含义，站在最后黑暗的一角；报晓，他们以唤醒的方式，告诉人们为了破晓而去冲刺。村中不见鸡，此时鸡也不会打鸣，这也给了我们更广域的人文思考。晨鸡破晓，是一种自然的声音；先贤是以革命的思想刺破曾经的那个早晨，是无声，也是振聋发聩的洪亮之音。一个景区，总有着自己内涵的东西，东南乡在这方面有着独特的考虑，他们对红色文化的理解是深刻的。
　　 一些地方红色书籍，包括《威海前夜》《红色东南乡》的册子就放置在“晓”廊里的原木桌子上，我欣喜地看到，那些年轻人正在聚精会神地翻阅着，我生怕用手机取景的声音会影响他们的阅读。我想，这里的环境并非是一个适宜读书的场合，游人络绎，人声嘈杂，但翻翻书，那些红色的题目进入他们的视野，红色的符号烙在他们的心中，就足够了。或许，会有更多的游客，深度理解了这个“晓”，再次返回，走进红色东南乡博物馆，寻找催晓的力量。我就看到一个母亲带着孩子从博物馆的出口再进入，我和她打过照面。
　　 近水游鱼，锦鲤沉浮；近山含黛，草木摇绿。亭阁入目，时光暂住。似乎这些在“晓”廊面前都成了烘托与陪衬，那些颜色与破晓之色无法伦比，没有破晓的颜色，那些颜色是会失色的。
　　
　　 三
　　 在博物馆，我注意去看那些实物。因为上面留着红色的印记，留着抗日斗士的温度，留着并未消散的硝烟……
　　 绿色斑驳的弹药箱，静静地放在地下，每一次投弹的身影却在我的面前出现，突然跃起，特写了那个身影，始终是最美的姿势。“67式木桶手榴弹”，我无法确切知道弹体的样子，却看得见硝烟在敌营炸响冲起的烟柱。
　　 一把黑色的驳壳枪，十粒子弹，一把匕首，被红色的绸缎托住，这些武器，可能在现代人眼中只是文物级别的展示，而先贤的肉躯，要比这些更有杀伤力。锈迹，表达着历史的颜色，也告诉我们曾经已经过去。
　　 那把匕首，可能是被敌人的炮火炸飞到某个草丛，是他的战友捡起，继续手持刺向敌人的心脏……
　　 一幅不知何年的旧照片，让我走进了曾经的日子，一杆不能射出子弹的步枪，木制了一个枪的样子，被那一队战士扛在肩上，一袭坎肩，一身粗布衣裳，头裹毛巾，一脸严肃，队伍不见尾，他们正在走向战场。
　　 我曾经在高中毕业后也有过参军的向往，但那时是想改变我农村人的身份，不要说，时代不同，不要说我们比他们更强，在他们面前，我们永远是震撼！
　　 照片的下面注的是“不断壮大的民众抗日自卫队”，他们曾经跟随胶东八路军参加过好几场战斗……
　　 一杆木制的枪，在今天的孩子们眼中，可能连一个玩具都不能算，但热血让他们的枪有了摄敌震寇的巨大力量。
　　 站在“战火中淬炼的党政军干部”榜前，那些名字，都已经刻上了从何年到何年的生命区间，但名字的笔画却透出了力量，没有照片，他们绝不是为了今天悬挂于墙壁。
　　 我学过古文字学点滴。我不会学究式地训诂解字，但让我有了求解红色名字的能力。此时，我面对这些名字，每一个字的解释，都超越了“说文解字”，仓颉造字，怎么也会想到这些名字会发生这样的引申意义，一律都和红色发生着联系……
　　 我特别注意到东南乡革命者的原名和化名的列表，李永安——徐启明，父母生身，唯期“永安”，但日寇入侵，生灵涂炭，何谈永安！徐徐启明，他的化名，饱含着一种革命者对未来的深切期待。
　　 我们现在有本名，要有另一个名字，一定是所谓的“艺名”“笔名”，追求的是一种艺术情调和用笔雅趣，甚至连写一张书法，绘一页宣纸，都要落上几个“趣章”，我曾经见“乐鱼贤草”，“春华秋实”，“老翁野趣”之类的闲章，这些落章的闲趣从何而来？如果没有一抹红色，怎么能够摁在白纸上呢？
　　 那些实物，那些照片，都是黑白颜色，是灰的底色，但如今，这些色彩有了崭新的蝶变，蝶变为一抹晶亮的红色。谁说岁月可做旧，谁道时光会褪色！
　　 我注意到，那位叫“章若明”的人的生卒年是（1920-2021），不知他的晚年，是否刻过趣章闲章，喜欢书法绘画？一定喜欢的，因为这不仅仅是老年人的一份难得的爱好，更是一位从战火中走过来的人用以抒怀的方式。他的闲章刻的是什么字条？应该是“岁月如歌”，“青春不老”……
　　 电影只是光影，曾经的那些战斗画面会一闪而过，而这里凝固了一个“战火纷飞”的场景，椭圆的形状，将场景推向深度，硝烟映红了天极，浓烟布满画面，那些提枪冲向火海的战士，我不能看到他们的面容，只留下一个背影。红色，于曾经，是血与火的颜色，更是考验。倒下的，在血泊中，在黎明的前一刻。光与影，不要以为是摄影的元素，光是时光，影是身影，光与影都红色的，这是这幅战场场景的深刻表述。
　　
　　 四
　　 我想到红色崇拜这个词，原本源于中国的五行文化，与太阳，与鲜血，与尊严有关，但这抹红色，到了近代现代，其色的质地发生了巨变，是一股磅礴的革命力量。
　　 崇拜，源自宗教，膜拜，跪礼，念经，但仿佛已经被格式化，千篇一律，唯有今天的中华红色，成为一种不可改变的信仰，渗透到人的思想信念里，成为一种红色的灵魂，红色的基因，红色的血液。不是杜鹃啼血，他们在“沥血”。
　　 我不能不再次对博物馆前的巨大牌坊产生红色的敬意。走过逛过不少景区，无一例外地都要建一个门头或牌坊。这个牌坊，刻着“红色”两个字，简洁醒目，横梁坊柱，不是雕刻着龙凤，不是莲花开牡丹绽，不是祥云彩绘，而是那些在红色东南乡的革命者的身影。太多的革命者已经作古，但他们是以红色的样子活在人们的心中，红色透石，不再褪色。
　　 去享受信河北小村的风光美景吧。这是东南乡里那些革命者给我们留下的纪念。坐在风景里，看信河款流，春柳拂水，亭阁投影。遇见一位保安也靠近我坐，便攀谈起来。世界很小，我认识他村的老徐，于是我们有了老乡见老乡的感觉。他姓刘，我称“老弟”。
　　 他说起红色，很有故事。他的村子叫“孟家庄”，有十几个走进红色东南乡的博物馆，包括他的父亲。
　　 他的父亲，参加了七年战争，荣获“战斗模范”称号。在解放沈阳胜利后，留下一张照片，肩挎匣子枪，那时他升任为排长。战争结束，他的父亲回村种地。一直到2012年，父亲重病，才想起跟政府寻求救助，镇政府了解了情况，看到他的照片和证书，经过三天查证，确认了他的革命身份，有了待遇。领了14个月的待遇，父亲与世长辞。
　　 老刘说，父亲毕竟享受了红色待遇，他亡故前一再说感谢。虽然只有一千多块钱，但他说，跟党要这些，不怎么光彩。
　　 征集东南乡革命者事迹，老刘把照片送到了博物馆。
　　 老刘父亲，把红色藏在朴素的农家屋里，是用红色绸缎包裹着，伴随一生的是每一次打开的激动……
　　 中午，我还是喜欢走进“得天饭馆”吃饭，饭馆老板娘和我说起红色东南乡，告诉我，他的老伯父把1942年珍藏的一面党旗交给了博物馆。她还把那些民俗用具送到东南乡的民俗馆里。
　　 红色的东南乡，红色集中在博物馆，也洇漶了这个革命老区。
　　 东南乡，一个不为很多人知道的红色村乡，中国之大，这样的红色地方，无计其数。东南乡或许不出名，但它的红色是闪亮的。
　　 红色的点，不在于有多大，红色的灵魂，不以其小而消失。
　　 一抹鲜艳的红色灵魂常驻东南乡。
　　 谨以此向红色致敬！
　　
　　 2024年5月21日原创首发江山文学