一
　　 墓穴里，阳光照进的一瞬间，那执手的一男一女便都消失了，灰飞烟灭，唯余两副金子打做的面具。从面具上看，男人颧骨微凸，下颌削尖，脸型清秀。女人脸庞丰满，上额舒张，双唇微抿，端庄的神态略显一丝悲戚。
　　 他们是一对夫妇，生活在一千年前的东北大地，那时这块土地叫辽国。一个由契丹族建立的王朝，因其居于辽河上游，故称“辽”。
　　 公元907年，在契丹族人耶律阿保机的率领下，契丹族在很短的时间内完成了由部落氏族社会向封建社会的跃进，统治了中国北部地区，与北宋对峙了足足二百多年。这期间，契丹族创造了灿烂的文明，留下了契丹辉煌的历史，见证了华夏文明的发展过程。
　　 然而，时代发展，朝代更替。在度过辉煌的历史时期，辽国开始走向衰落。公元1114年，崛起的女真人建立了金朝，开始灭辽之战。已经由强变弱的辽国，最终被金朝所灭。由于契丹人有黄金敷面的习俗，喜欢用黄金陪葬，出于攫取财富或是政治报复的目的，金朝对辽代所有的皇族墓穴进行了大肆盗掘，造成辽墓十室九空。一个王朝的辉煌似乎都湮没在历史的长河中，鲜有史料，鲜有实物见证，这对于考古学家和史学家来说，无异于是灭顶之灾。上帝关上了一扇扇门，也没打开窗户，多少年来内蒙古的考古人员一直想挖掘一座完整的辽代古墓，以揭开消逝王朝的神秘面纱。
　　 一九八五年的七月，对于内蒙古通辽市奈曼旗青龙山镇斯布格图村的村民来说，并没有什么特别的地方。层山叠翠，泉水清澈，环抱一个山丘，这对本地人司空见惯，他们不看风景，只想在这里修一座水库，以便灌溉农田。推土机轰鸣着，一铲子下去，挖掘的泥土中带出大量的青砖。青砖已经令人吃惊，更让人们惊讶的是青砖之上竟然有着绚丽的彩绘图案。
　　 一座非同寻常的大墓横空出世。上帝信守诺言，将一座完整的辽代古墓呈现给世人，打开一扇解读一个王朝故事的窗户。
　　
　　 二
　　 我是前几年有幸参观了辽陈国公主墓遗址，后来又在赤峰市参观了契丹族博物馆，对这座辽墓和契丹文化有了些许的了解。
　　 这是一座保存完好的大墓，不知道是怎样躲过疯狂的盗墓。参与考古的人员在回忆文章里介绍说，他们走进墓穴看到许多陪葬品时，高兴的都要跳起来了。他们发现墓穴里竟然还有一块墓碑，这就不用费力推测墓主人是谁了。扶正墓碑，拂去尘土，“故陈国公主墓志铭”八个大字清晰可辨。原来，这位公主是大辽第五位皇帝辽景宗的孙女，正宗皇亲国戚。这也意味着大墓属于辽国贵族的，相当于帝王的陵墓，有助于了解契丹文化的丰富多彩。
　　 令考古人员惊讶的是，墓室内并非是公主一人，还有一位男人的尸骨。两人并排，相偎在一起，男人的右手压在公主的左手上。两人脸上覆盖的金面具，在幽暗的墓室里闪闪发光。很快，考古人员就搞清楚了两人的关系，男人名叫箫绍矩，是公主的丈夫，也就是驸马爷，同时他还是公主的亲舅舅。这种近亲结婚在契丹文化里普遍常见，耶律氏和箫氏是契丹族两大姓氏，皇权掌控在耶律氏手中，两家联姻，耶律家的男子必须娶箫氏的女子，耶律家的女子必须嫁给箫家男子。
　　 我对这种说不清、理还乱的关系不感兴趣，只是惊讶于这位只有十八岁的公主因何而亡，年长她十八岁的丈夫又是为何而亡？是一次意外灾害？还是一次难以摆脱的瘟疫？如果这对夫妻是殉情而亡，那么是丈夫因失去爱妻而殉情？还是公主追随丈夫而去？一〇一八年，在辽河上游的一个皇族家庭里究竟发生了什么，没有人能给出一个正确的答案，它就像一个不解之谜，尘封在千年之前的地下墓室里。
　　 墓志铭上二十七行、五百一十三个字，都没有揭开这个谜。人都会死，只是花季年龄的公主死得太早了，如同墓志铭上的一句话，“自古人虽皆有死，陈国公主太夭年。”
　　
　　 三
　　 过去史学界有一个片面的观点，认为契丹“无文化”，不过是“羊犬之邦”。然而，金碧辉煌、珠光宝气的墓室否定了那个片面的观点。据统计，出土的随葬品有三千多件，都是极为罕见的珍贵艺术品，其中黄金重约一千七百克，白银一万余克。奢华彰显的是墓主人的身份，也说明鼎盛时期辽国的繁荣和兴盛。
　　 这些文物中最显眼的，就是公主身上那件“银丝网络”。整件衣服是用很细的银丝线编织而成，由头网、臂网、手网、胸背网、腹网、腿网、足网等部分组成，工艺繁复，做工精细。“银丝网络”穿在内衣之上，外套外衣、腰带、银靴等，具有防止形体散乱的功能。契丹人相信“形不散神不离”，这与汉墓中的金缕玉衣有异曲同工之妙。
　　 当工作人员分别取下金面罩后，公主和驸马的尸骨都化作了泥水，尘归尘，土归土，曾经的爱情唯余岁月的痕迹。面具为纯金打造，与埃及法老的面具十分相似。而且面具是依据逝者的脸型“量身定做”的，这与契丹的习俗有关。契丹贵族死后，并不是立即下葬，停葬时间长且没有棺椁覆盖，到下葬时已经面目全非了，因此要用金银打造面具，覆起脸上，既保留了死者的尊严，又显示了家族的奢华。人宋人文惟简在《虏廷事实》中记载：“……用金银为面具，铜丝络其手足。”显然，金属面具在辽代贵族阶层较多使用，为了美化装饰逝者面容。
　　 除了金银财宝，镶嵌大块玉石的马鞍最为吸睛。契丹族是游牧民族，虽然定居东北，也还保留着游牧习惯，因此他们对马格外钟情，非常喜爱马匹。这在墓穴中的壁画上反映的最多，奔马、骑马随处可见。宋代诗人欧阳修有诗描写契丹人：“儿童能走马，妇女亦腰弓。”
　　 喜欢马，当然要好马配好鞍，因此出土的马具令人惊叹。上好的皮革，黄金白银，镶嵌大块大块的白色玉石。玉石大多是新疆和田玉，这也说明了当时草原丝绸之路的兴盛，华夏大地上贸易往来的频繁。出土的金器、银器、玉器，乃至生活日常用具，工艺考究，精美绝伦，体现了当时高超的工艺水平和独特的审美情趣，让我们看到一个骑马打仗民族的另一面，不同寻常的岁月里曾经的繁荣和兴盛。
　　 历史发其源，文化铸其魂。几千年来的文化遗产中蕴含着华夏民族的精神基因，隐藏着“从哪里来，向何处去”的发展密码。“没有中华五千年文明，哪有我们今天的成功道路。”如今，这座辽墓出土的文物都存放在内蒙古博物馆里，吸引人们前往一睹契丹文化的风采。许多人驻足在金面具前，沉思不语，对这对贵族夫妻充满了好奇心。
　　 他们也许和我一样，揣测着一段尘封千年的爱情故事，风风雨雨，繁华逝去，千余年来，总成一梦。