这个热天，最是读书时。读书消暑减热。一时兴起，我把这三部书联袂，一块读，来了一次比较阅读：纪晓岚的《阅微草堂笔记》＋袁枚《子不语》＋蒲松龄的《聊斋志异》，三者有共同之处，都是狐仙鬼怪奇谈怪论，都有趣。
　　 估计写文学史的先生奶奶们或者需要性的论文会从谁先谁后，全面呀深刻呀（还有以前酸酸臭臭的什么什么斗争）来理论分析。我看书不得要领，全凭个人的兴趣爱好，没有那些规矩，完全是兴来便读，随心所欲。所谓“重大的现实意义和深远的历史意义”的文论论断，从来就没想过，倒是他们的艺术方法，比如谋篇布局，辞章，行文美不美，小到比拟，用词等，这些地方比较注意，大的方面我抓不住，不注意，所谓捡了芝麻丢西瓜也，而我却乐在其中。我读书不分西瓜、芝麻的大小，西瓜解渴，芝麻释香，为何要分出大小呢。
　　 袁子才的《子不语》，老蒲的《聊斋志异》，纪晓岚的《阅微草堂笔记》三者，我认为：老纪的文笔没得说，全国统考第三名，但那些个稀奇古怪，他有心拾珠的奇奇怪怪篇，往往头小尾巴大，没什么故事，紧接着大惊小怪，巴尔扎克似的大发议论。我记得其中有一则写了一条蛇，正文就一句话，五彩缤纷地盘踞着，词句优美惊艳。我估计这人居庙堂之高故事来源不足，只能递个大烟袋逢人就揪着“姑妄言之”收拾素材。而民间老蒲就不一样了，处江湖之远的他烟雾瘴气破茶寮，天生就是三教九流牛鬼蛇神的集散地，故事来源取之不尽，挑挑拣拣用之不竭。
　　 相比之下，南师大后门口，河海大学旁边的袁退休县长多少会混！蒲留仙和他相比，除了会读书，在现实里可以说一用没有，看他每篇后面的臭不可闻的“异史氏曰”就知道。据说袁县长逢年过节上门送礼的塞红包的就不管酸臭写进《随园诗话》，比孔夫子的腌猪肉如何？当然也不可能是个白痴，一无是处，就像我们的某些名流，一度流行的什么“长”什么“记”的，吃了饭没事做，也找枪手弄本书永垂不朽。
　　 对比着读读，袁县长的故事描写，其艺术性比纪探花，比蒲留仙就差得远了。怪力乱神《子不语》中的行文，太白，松散，烂面条似的是可以囫囵吞的（比高密莫言的文句差远了），而《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》，是不能漏掉一句的。
　　 铁齿铜牙老纪是皇帝近臣，不缺俄罗斯索尔仁尼琴的笔墨纸砚，吃得饱穿得暖，养尊处优，但也有他的不足之处，道貌岸然谈狐论鬼身边敢有几个人？因此后半部的新疆山里如何如何的几则，几乎是在挤牙膏，明显是在凑篇幅，跟蒲留仙哪有一比——蒲留仙郁郁一生不得志，字字血声声泪，他除了那个缺啥补啥，空里想屁吃的聊斋，吃喝嫖赌包二奶这些花花潮流他哪闻到腥？你想想，一个没编制的代课老师，一年连工资带奖金八两银子（基本生活费二十两，据山东大学马教授考证），眼药水瓶装的茅台都吃不起，他除了“八月秋高风怒号”节衣缩食埋头著书立说还有什么安慰？
　　 留仙文章甲天下，他那个花团锦簇杂花生树的艺术品不按八股的套路出牌，误打误撞被初试的阅卷老师伯乐赞赏后，他从此就嘟嘟嘟嘟拉车不看路，完全不主旋律，不唱赞歌，不奉承拍马，不去闭着眼睛形势一片大好的，沿着他少年得志沾沾自喜的路子走下去，自隋朝始历届条条框框酸酸臭臭的八股容得下他？
　　 老蒲的谈狐论鬼《聊斋志异》是青灯黄卷一个苦知识分子的全部精神支柱，而袁的《子不语》是吃了饭不得饿消食的精神散步，这能比吗？袁子才教授身边莺歌燕舞走马灯似的不缺美女学生；老蒲呢，挟着破伞一件，穿着冬冬夏夏都是那一件长衫回家后，面对的是冷锅冷灶台，黄僵僵的黄面婆抱着老母鸡在等它下蛋。文穷而后工，哪个读了几张书的（甚至贩夫走卒，只要没阉掉）没有自己心里的梦中情人聂小倩？但怀里的聂小倩和月亮里的聂小倩从来是不一样的。他除了画饼充饥如何才能咽下少年才子这口气？而老袁呢，你看看他食不嫌精的随园食谱，就知道他的鬼魅故事都是什么了。
　　 ——就介绍这么多了，千人千面，主要还得自己读。