谨以此文怀念在那荒诞而人性扭曲的岁月里罹难的苗族姑娘月芝。
　　 ----题记
　　
　　 一个人的心中，总堆着几座坟茔，让你思索，让你的灵魂逡巡。月芝，苗族人，正好二十岁，死于那荒诞的岁月。她，即是我心中的一座坟茔。即便是三十多年后的今天，我回忆起这位善良的苗家女儿，我都会虔诚地怀念她，从心底对她升腾起一种诚挚的感激之情…
　　 那年，我下放在湘南一个叫周家帮的地方。
　　 这个古朴的村落，宛如一幅淡淡的水墨写意画：小桥流水，一条清澈见底的浅涧穿村而过，浅涧两岸的吊脚楼错落有致地分布岸边；开阔处，青砖黑瓦、古朴幽深的清式建筑拔地而起。百多年前从广西洪扬起事时避乱到此地的几对周姓移民夫妻的后代，在这里繁衍生子，休生养息。很多年来，这里的山民由苗汉杂居而成，世代沿袭，相安无事。围着山庄，巨大的青石叠起了一道高大而坚固的石墙，显示了这里民风的强悍。
　　 第一次见到苗女，是在我下乡后的第二个月。
　　 春天时节，大雨滂沱。按当地的习俗，山洪暴涨的日子山民都不出家门。此处环山，大雨一来，山溪顿时暴涨，人出门在外很容易遭遇意外。此地每逢三、六、九便是赶墟的日子，山民赶墟逢暴雨被山洪溺毙的消息时有所闻。那天，我坐在大队门楼上，一边看着雨丝如梭的天气，一边翻看着一本《茅盾文集》。这本书是从长沙带来的，因为看的人太多，封面黝黑油污，书角己经卷起。这时候，青石板铺就的门楼地面响起了“得、得”的牛蹄声，我寻思着这样糟糕的天气怎么会有人出工。抬起头，我看见那位挎犁牵牛的来者，竟然是个姑娘。从她那似乎有点特别的装束上：黑衣黑裤，袖口绣了几圈鲜艳夺目的花边，一条黑布将长发挽起做成磨盘形的“大包头”，显然，这是一个苗家女儿。她默默地从门楼边走过。从她那略含笑意的月牙眼睛里，我读到了一种诚挚的友善。
　　 门楼很宽敞，是平时大队有事时召集山民开会的地方。闲时总会有很多的人在这里休息聊天。
　　 “可怜，这样的天还要出门！”坐在门楼里纳鞋底的周婶突然发出一声叹息。周婶告诉我“她的成份很‘高’，是四类分子。你看二十岁的人了，还没有人家上门！”。当时的社会政治气候，人分九等十八级，阶级斗争“日日讲，月月讲，年年讲”，在山民眼里，我算是“革命知识青年”，但自家生病自家知—“家底子”也不好。李婶的话让我的心陡然变得沉重起来。
　　 饶舌的周婶后来又告诉我，苗女的本名叫月芝，她父亲曾是这一带的苗王，你们住的那栋楼就是她的祖业，土改前夕撇下她母女俩去了台湾，一去杳无音信。后来，她妈妈死了，她理所当然地从“可以教育好的子女”升格成了“四类分子”。
　　 当年仍属少年的我，对“四类分子”的具体概念还不甚了了，但每个月在门楼前召开的“四类分子”批斗会给我的印象却是触目惊心铭心刻骨。“四类分子”们都是脖子上挂着招牌，鱼贯排列在台上，必须低头下跪向老人家请罪，搞不好还要挨一顿拳脚。日子久了，我终于看见苗女了，她也跪在被批斗者的队列中。她是队列中最年轻的，装束又特殊，令人格外显目。
　　 我与苗女不是一个生产队，我在七队，她在八队。虽然与她有过几次照面，但一句话也没有讲过，这里有青春期腼腆的因素，但更多的是，我有点“避嫌”。
　　 当时，知青的物质生活相当糟糕，大部分知青的家境也不是很好，没有钱寄来，再加上自己不善经营菜地“副业”，因此，吃“无菜饭”的日子是经常见到的。甚至，有时知青食堂居然米菜全无。人的“吃”，是一项原始功能，吃的东西多，这种功能自然能够“发扬光大”，知青连基本的生活物质也没有，功能自然也就日渐萎缩。这就苦了做饭的炊事员黑莉妹子。
　　 黑莉己有廿二岁，在女知青中年纪算是大的。下乡前早辍学在家，在城里土方队厮混有年，见多识广不怕埸合，其性格行事泼辣，豪侠如男。不过，此女在部分知青中“口碑”不甚好。据传，她在城里早就谈过几个男的，在我们这些未成年人的眼中，她是“乱搞男女关系”的坏女人。但是凭心说，她担任炊事“公职”的期间，倒是克勤克敬，不辱职业操守。有时餐桌上实在无莱，她即奔到就近菜园来个顺手牵羊，扯他二把菜蔬，我们好歹也可应付一顿。碰到机会好，有谁家的鸡鸭误入苗王楼，不啻是武松进了孙二娘的黑店，自然又是她领衔动了杀机，大家乐颠颠地享受了一餐美味。即使是嫌她的人，此时也免不了夸她“讲义气”。她“行事”中真要碰了人，泼了汤，她两手叉腰，杏眼园瞪，一米七五的运动员个头，出身血统工人阶级，打架我怕谁！山民只能自认倒霉，一提她都免不了摇头，都怕她。
　　 碰到知青食堂揭不开锅，那就只好各想各的招数，只要能把自己的肚子填饱。下乡后，每个知青都拜了个学农的师傅。一段时间，我成了师傅六苟家里蹭饭的常客。在连续吃了几顿无油无盐的饭以后，我真的好想吐。中午收工回来，黑莉正在忙上忙下为大家安排“中饭”。她将早上的剩饭倒入锅内，放点水，再放几叶包菜之类的菜蔬，一锅煮！坐在旁边的我，看着看着心里不禁一阵涌动，开始反起胃来。
　　 “昆哥，到房里去！”和平对我使了个眼色。
　　 进入房内，俞和平拿出一大瓶芝麻油浸泡的辣椒，很诡秘地说：“苗女给的！”和平是知青组里最年轻的知青，特别机灵，他遇到什么事特别有办法，知青组对外的一应事务均由他操办。这时候，我板起脸耒：“莫惹事，苗女是四类分子！”和平平时尊我为大哥，凡事对我言听计从，这次他居然不依不饶起来：“你晓得什么，苗女真的是好人”他告诉我，苗女跟他讲知青从城里来到这里，远离父母，真的很不容易。于是，昨天她晒了点辣子，再用队上分的芝麻油泡了一大瓶，又拿了一、二十斤米，要他拿到知青组来。我看着俞和平那张年轻的脸，由于长期缺乏营养，面色腊黄腊黄，我沉默了。和平赶紧拿着芝麻油辣椒放到知青饭桌上去了。
　　 我听到隔壁传来了一片欢呼声。
　　 一句“世事如棋真难料”的谚语，居然应验在我的身上。
　　 知青吃芝麻油辣子的第二天，平时从不到知青食堂的“癞子脑壳”—民兵营长癞苟，突然出现在知青组住房的门口。“老昆，大队喊你去下！”我觉得奇柽，随口问了句：“什么事？”周癞子似乎很得意，“你去了就知道。”他又加一句早晌才学的新名词：“阶级斗争新动向！”，看着他那种得意的样子，我心里就来了气，不耐烦地对他说：“你先去，我随后就到。”
　　 把他支开后，我感到一阵狐疑，赶忙到对门半山腰找到正在割灰草的俞和平。他听我讲了一通后，木然了半天后说：“昆哥，是祸躲不脱，先去看看再说！”。
　　 进了大队部，我发现大队支书周支记，我师傅六苟，另外还有几个荷枪实弹的民兵，同时，我还发现苗女竟被五花大绑地捆在走廓的柱子上。山里最典型的刑罚就是“一索子”，“法官”就是大队领导。我们当时感到非常突然。周支书正嘬着嘴巴在吸一根“喇叭筒”，脸色也不大好看。见我们进来，马上指着外面的苗女说“是不是她送了一瓶油辣子和一点米给你们？”，那口气，似乎我们吃了谁偷来的东西那样。
　　 “你们和四类分子同流合污互相勾结！”周支书的腔调声色俱厉，帽子大得吓人。一场风暴就由周支书这句话开了头。
　　 现场的气氛十分紧张，空气似乎都凝固了。周支书一张脸涨得通红，似乎为此事十分生气。刚下到这里的时候，六苟就讲过，平时要和四类分子划清界线，轻易不要到他们家去坐，山里很讲究这一套。我在知青中算是会讲话的，现在我突然没有了那种能言善辩的风采，我偷偷地看了俞和平一眼，想要他讲一句话，我好跟着进。和平没有看我，沉默无言而眼神呆滞地看着支书。看来这个鬼机灵知道，搭错腔有可能给自己带来灭顶之灾。他在施展“拖刀计”。
　　 “对质，只有和苗女对质才搞得清！”癞苟在旁边添油加醋。
　　 下乡第一次碰到的“阶级斗争”竟是如此说来就来，当时我真的没了主意。
　　 此刻，走廓里一个女人呼天抢地的声音，在空气中震荡：“没有这样的事，你们不要冤枉知青……”这是苗女的声音。
　　 我突然明白：这是苗女在自己顶着，不愿牵累我们。
　　 一直在用一双水泡眼盯着我俩的癞苟，突然飞快地窜到走廓上，发出了一声嚎叫：“臭婆娘，找死！”像是枪托撞到肉体上，随着一声闷响，我听到苗女发出一声惨叫。我知道周癞子下手不轻。
　　 师傅周六苟拉着支书到里面房里，用土话嘀嘀咕咕讲了一气。师傅在为我们作转弯。果然，他们出来后，支书脸色好了许多。周支书发话：“以后注意点，不要和四类分子搞在一起。”我赶忙点点头，心里舒了口气。我们终于可以免了“挨一顿索子”，算是解脱了。我们走到走廓的时候，看到苗女一脸的血污，眉头裂开了一道口子，形象悲惨，我突然感觉自己很内疚、很可耻。一个大男人，自己谋不到食，吃了人家女人送来的东西，居然连承认都不敢，天地良心哪里去了？
　　 那刻，假如有地缝，我会钻进去。
　　 一小袋米，一瓶普通的辣椒油居然引来了一场“政治风波”，这样的事，在今天看来，实在是一场荒诞可笑的闹剧。这样的闹剧只能出现在欧卅中世纪最黑暗的年代，也只能出现在中国二十世纪六十年代末期。
　　 周家帮村的位置紧靠骑田岭山脚，交通十分闭塞，与外界的联系交往仅是一条不足二米宽的，青石板铺就的简易道路，据说还算是咸丰年间供六百里快马驰骋的官道。交通的极度不方便，这里的山民很少有人走出大山，他们对世界的认知只有当地政府日日讲月月讲年年讲的“阶级斗争”、“斗私批修”；只有朝圣皇帝的贡品——“六月白”，只有山里的树木柴草，只有“脸朝黄土背朝天”的田间劳作。男人们常常津津乐道的话题就是女人的奶子，啧啧称奇的是，谁家的后生一肩能挑得起三百斤牛粪……
　　 环境越是闭塞，人们越是对新生事物感到新奇。城里的伢妹子将要在这里扎根落户的消息，不啻石破天惊！我们下乡前半个月，公社张书记召集周家帮所有山民开会，兴奋地告诉大家：“长沙来的伢妹子个个能歌善舞、个个长得象电影演员，特别是那些长沙婆的奶子哟，又大又白！”顷刻引起台下一片哄笑。
　　 这里的民俗，男女老少喜好操琴哼曲、唱戏对歌。从清朝末年、民国到今天，此风长盛不衰。我们下乡几个月以后，大队早就有意安排我们这些“电影演员”演出一次，乐得他们大饱一次眼福。村里有一座戏台，雕龙绘凤、飞檐翘角，甚是雄伟。当年专供山民自娱或是邀请外地戏班到此跑台，作为落脚之处。只是文革初期险些被当作“四旧”拆除，要不是酷爱旧戏的老支书周福伯的激烈阻止，恐怕我们也难一睹它的尊容了。如今楼阁虽在，却因年久失修，己是斑驳脱落、病入膏肓。
　　 今晚，山民和知青将在这里举行“联合演出”。
　　 入夜，这里汽灯高照、鼓乐掀天。人们从各个地方向光明和鼓乐弦响处汇集。演出还末开始，台下的人便按捺不住，里三层外三层，人浪汹涌；当地的山歌此起彼伏，场面甚是热闹！
　　 大幕拉开了，正值青春勃发的男女知青，或浓妆或淡抹，个个显得玉影琼姿、光彩照人！舞姿优美的《花棍舞》顷刻引来台下一片暴雨般的掌声，一曲悲壮低回的《十送红军》则勾起了老人对当年红军的回忆……
　　 突然，台上台下一片慌乱！我急忙一看，原来在跳《草原小姐妹》舞蹈的半途，知青“萝卜丁”跳到台中央踩中一块松动的台板。嘣哒一下，一个“杠杆原理”，正打脑门！“萝卜丁”倒在地上，一下失去了知觉。大队几个头头赶忙围到她身边，焦急地商议救人的办法。大家正当束手无策的时候，只见周支书苦苦思索了半晌后，一拍脑门，将民兵营长癞苟叫了过耒，与他一阵耳语。只见民兵营长手一招大喝一声：“带苗女！”几个民兵打起飞脚，往村里抓苗女去了。
　　 下乡前，我曾被省京剧团看中，只是家庭出身墨墨黑，临时又被退回。因此，我在知青群中也算是个“文艺人材”。我理所当然地成了这次演出的演员兼“舞台监督”。今晚突然遇到这件乐极生悲的事，我自然焦急万分、束手无策。病急乱投医，我感到不解的是，苗女又如何救活得了“萝卜丁”？
　　 半个钟点后，苗女来了。只见她神态镇定，屈下身去凝神为“萝卜丁”号脉、掐人中、看瞳孔。一系列医道行为进行得有序而无半点慌乱。然后，她竟然象书中描述的所谓深山仙道那样，用手指笃、笃、笃地在“萝卜丁”身上几个部位点了点穴位，双手发功般平推使力。如此这般，折腾了半个时辰。奇迹，“萝卜丁”居然睁开了眼晴，跟着又坐起来了。接着苗女又从背篓中拿出一把不知名的枯草，用官话告诉我，每天给她煎三次，吃三天。在我们惊异的眼光下，她叮嘱完毕，掉头溶入夜幕中。
　　 当晚的演出照常进行，山民尽欢而散。这天晚上，苗女给我留下了极其神秘的印象。
　　 苗女这一手令人叫绝的祖传医术引起了知青们的钦佩。师傅周六苟后来告诉我，苗女其实在地区卫校学过二年，只是后来因家里成份太高而退学了。