“哗啦啦的黄河水，日夜向东流。。”倾听王宏伟大气豪迈的激情演绎，情不自禁的身心共舞，仿若张开手臂去拥抱朗朗浩气，浑然不知了灵魂中还隐约的不安与迷惑，随着一脉江流奔涌的气势激昂跌宕，犹如一泓清溪灌溉着心脉，缓缓涤荡琐絮心尘，流淌静与净的空明与辽远，这便是灵魂音域所能扭转的心态，人生大舞台所具有的独特的魅力；但总有曲终人散落幕的时刻，回归到孤单与寂然的转角，就会有一种落差泾渭分明，独守万籁俱寂的月夜，空气里流动欲语还休的彷徨与无奈，鬼魅般在黑暗里匍匐，在灵魂深处蛰伏。
　　
　　 人的心情就象晴雨表，把握不好心理状态，就会在思想背景的繁华与凋零中换位沦陷，挣扎在精神的沼泽里惶惶不可终日，抉择在一念之间变幻不一，稳不下心性，是人生大忌；佛曰：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生”所以，获此感悟，反复斟酌，用心去触摸唯心主义哲学的质感，会受益良多；读罢《无常经》对“相”的阐述，会让你茅塞顿开，豁然开朗。
　　
　　 我把它摘录下来供大家参考，“所谓“相”，即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相。”唯识述记一本曰：“相谓相状。”法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，而《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”
　　
　　 所以，心态尤为重要，执着坚贞不被假象蒙蔽，淡定从容的在现实中审视各种现象，提炼精华，弃其糟糠就是精神澄净的真正收获。
　　
　　 学会用睿智的思维从容面对人生，红尘万物繁华与凋零，都宛如花开花谢的过程，情感也不例外，有着许多客观因素，在如火如荼中戛然降温，瞭望一片喧嚣过境的僻壤，就如同打鼓唱戏后，不落一丝欢愉与快意，满目飘零清冷的尘埃，还有那些入戏的花絮闪转腾挪，在回忆的海川流不息，或感怀，或思考，或期盼，或悲伤，交替云涌，这便是人生循环的使然，事态变迁的繁华与萧条，我们无法抗拒。
　　
　　 身为凡夫俗子的我们，不会如神仙通晓未来，所以面对现实总是充满困顿，猜测与无助！无形如漫天风沙的岁月里，能让一切有条不紊的安定下来，不徐不疾的梳理来龙去脉，惟有一颗澹泊空明的心，以及坚贞执著的信念；风雨无晴的日子里，免不了嗟叹命运的不公，心灵的颓唐，假若有知音抑或知己用《无常经》叩响你不谙世事的心扉。帮你排解，给予慰籍，欢愉就会不请自来。
　　
　　 缘分的繁华与凋零，亦是宿命，俗话说“人生得一知己足矣”，缘，可遇不可求，一直遵循这个范畴“宁缺毋滥”，同路携手；有一种机缘会顺其自然绽放在生命的扉页上，馥郁着芬芳。“命中有时终须有，命中无时莫强求”如同一盏明灯，时刻指引，时刻提醒世人在混沌的世界里澄清思维，铭记“相’的梵语。在现实的简单里寻觅快乐与幸福，不要让过多的情结纠葛，凄残了一生信念与求索；其实看破红尘繁华与凋零的过程，还有什么不能释然的呢？佛曰：渡己。
　　
　　 与生俱来爱思考，痴迷着文学，所以就会对万物充满联想，判断，与总结，无论感性抑或理性，都是生命中不可或缺的元素。有时也总会引经据典，用哲人的思维去判断生活，用心经去领悟人生的奥秘，但是还应有自身现实的感触存在，才可完满人生对我们的考验。
　　
　　 缄默无语时，总会在夜色阑珊处静立，思考，人生就是如此矛盾，如此复杂。凝眸闪烁的星河，那一颗经久明灭的恒星与转瞬即逝的流星；一如红尘深处，诸多事物的繁华与凋零。