多少年了，心中一直有个念想，写一篇关于西藏的文章。
　　 神秘西藏，一个离太阳最近的地方。她是地平线上一片神秘的土地，是人们梦中的天堂。或许，在许多人心目中，西藏只是一个遥远的幻境，而拉萨更是传说中的圣化之地。西藏以其举世无双的高原美景与独特的民族风情闻名于世，这里雄奇伟岸，又绚烂迷人：有世界第一高峰，也有世界第一大峡谷；有万里冰封的莽莽冰川，又有花红柳绿的藏地江南……除了秀美的自然风光，西藏神秘的人文风情更是具有独特的魅惑。让我们一起仰望，来享受“世界屋脊”最纯净的阳光，用你的眼睛用你的心灵，来体验那分外妖娆的西藏吧!
　　
　　 1、【遥望西藏】
　　 人生拥有希望，生活才有盼头。西藏是我一直非常向往的地方，我向往着布达拉宫，向往着用身体去丈量与佛的距离。很想去西藏，却说不清楚是从什么时候有了这个念头。曾经认为，能够死在西藏也是一种壮美的幸福。有生之年未能够去西藏，想必，我的眼睛也不会轻易地闭上。假若不能踏足魂牵梦绕的西藏，即使活到一百岁，我想，生命也是虚无空白的。
　　 西藏，是我一个沉寂了多年的梦想，是一个有着太多传奇的远乡。她一直在诱惑着我为她向往，渴望有一天，能亲身去体验一场自由的酣畅之旅，去观赏莽莽苍苍的崇山峻岭，去看看那个梦牵魂绕的雪域高原，去走走那条神奇的天路。从来没有一个地方，在我心中有如此大的魔力，不可否认，我是想在西藏找到自己的前世今生。也许，这就是我为何对西藏有这么深厚浓烈的情结吧？
　　 每每想起西藏，哪怕只是有关于西藏的文字也爱不释手，抑或是看到电视中有青藏高原的画面便心驰神往。总是喜欢拿着中国地图看啊看，只知道地图那些紫棕色的地方叫做青藏高原，那里有座山峰叫珠穆朗玛峰，它的主峰是地球上最高的巅峰。很想去珠峰，常听人们说，如果幸运，可以看到有如生命之火般飘荡的珠峰旗云。然，这不是我最向往的，只想感受一次那人生的新高度，在那山之巅、云之端，找寻独处一方的感觉。心想，也许我渺小的力量是不够支撑我的身体攀登那世界之最的，只愿在抬头仰望的时候，来体验天、地、人能够紧紧相扣、合一的那种忘我境界。
　　 说起西藏，自己都不敢相信，第一次记住西藏这个名字，那时我已经20岁了。第一次与西藏开始有了情感上的瓜葛和命定的缘分，那时我刚好满30岁。到西藏看看，这个愿望一直藏在心里，可惜，却没有机会实现心中梦想。直到40岁那年，在岁月不饶人的一再提醒及催促下，终于，下定决心踏上前往西藏的艰苦征程。走进西藏，世界之巅的那片神奇土地从此不再遥远！
　　
　　 2、【整装待发】
　　 倾心用文字来妆点希望，倾力用行动去实现梦想。雪域高原的神秘，吸引着无数的人们前往朝圣。只不过，无限风光在险峰，走进圣地，也要有一副好身板。依然记得，那一年，站在海拔5000米的米拉雪山，任凭山风猎猎吹乱满头乌发，看着脚下黑色的苍鹰在空中迂回盘旋，极目那一望无际而壮阔的邦杰唐草原——啊！请给我一杯香甜的青稞酒吧！让我手捧那美丽的格桑花，让圣洁的哈达为我带来祝福，让我梦回吐蕃王朝与松赞干布畅饮，畅想能与他一起喝酒，不为别的只为了心中的西藏，那梦中的天堂。
　　 西藏，这个屹立于世界之巅的地方，它不同于江南杏花春雨的柔美或是塞北骏马秋风的肃杀，其独特的地形和高度，既造就了它天地悠悠、山高水长的大美，也赋予了她变幻莫测和绝美的雪域高原风光，巍峨的皑皑雪峰，恢弘的自然造化，寂寥的高原牧场，迷人的神山圣湖，多彩的民族风情，成群结队的牛羊，转着经筒的阿妈，红墙金顶的寺庙，露着胳膊的喇嘛，它的至美和神秘充满了致命的诱惑，成为我梦中终极行走的目的地。不过西藏很大。景点之间的距离比较远，衍生出的线路也很多，因此要在短时间内游遍整个西藏是不太现实的，这就需要在出行前有目标有计划地选定行走路线。
　　 整体来说，西藏以拉萨为中心，向周边发散，主要有如下几条干道：拉萨---那曲、纳木错---羊八井、拉萨---日喀则---阿里、拉萨---日喀则---珠峰-拉萨环线、拉萨---林芝---波密---墨脱。如果时间允许的话，可在以上主线上进一步的延伸，真正实现走遍西藏。这些主线特点是什么，我们的双眼能触摸到西藏的哪些元素？然，我的答案不是请大家且看下文的分述。是的，这并不是我不愿意多写几个文字，而是西藏这个充满传奇的地方，却需要你自己亲身体验和体会方能感受到它的绝美的。
　　
　　 3、【终极行走】
　　 关于西藏，或许更多的人只愿意谈论他的自然风光，于我说，这不能不说是一种遗憾！是的，就算我们的手可以触摸到布达拉宫的墙砖，却不一定能够触摸到西藏的灵魂。有人说，“出国容易进藏难”，这话不算太夸张。公元614年文成公主历尽千山万水，远嫁松赞干布，一路上足足走了两年时间！1965年陈毅元帅率中央代表团800余人，汽车200多辆，从拉萨到日喀则，260公里的路程也要整整走了两天。西藏海拔高，四面为崇山峻岭，再加上高寒缺氧，风沙雪雹，路程遥远，莫说徒步走过藏北万里无人区，哪怕是军用车辆行驶，从东莞到拉萨也是一件相当不容易的事情。
　　 2008年初夏。我们这次自驾西藏之旅，民营商会共组织了11台吉普车进藏。就是这样的一个决定，让我的西藏之行第一次与死亡擦肩而过。
　　 一路往西北方向挺进，沿着滇藏公路。走在这条滇藏公路上，凡有过往车辆，司机们都会友好地按一声喇叭以示问候，而过往的客车上的乘客经常是集体鼓掌为我们加油。这是我做梦也想不到的情景。
　　 那一天中午，在吃饭的时候听当地人说，雨后的滇藏公路很危险，路面经常会塌陷，山泥时常会倾泻。我的心紧了一下，眼前出现了前几天看到的那条标语：艰苦创业勤俭养路，甘当路石奉献人生。吉普车再跑两个小时就能到达盐井。盐井，是滇藏线进入西藏境内的第一座城镇，也是茶马古道中极为重要的小镇。距盐井4公里处的扎古西峡谷是典型的喀斯特地貌，峡谷悬崖落差高，有“十里一线天”的美誉。就在这个风光旖旎的路段，我所驾驶的吉普车遇到严重地山泥塌方，相距车辆不足10米，车辆在松软的路基上紧急刹车，轮子在重重的压力而塌陷了，瞬间垂直下降的感觉，陡然间便觉得心脏向左偏斜了过去，脑海空白虚无。出于本能，我紧紧揪住方向盘，尽可能不让头抵在方向盘上，车子最终是停下来了，躲避了这场惊险的一幕。从不知道死亡会离我这么近，我陷入了恐惧之中。坐在驾驶室，踏着刹车的右脚身不由己的不停颤抖，几乎有几分钟的时间我不知道发生了什么事，这几分钟，也许是一个世纪。
　　
　　 4、【风土人情】
　　 西藏，似乎早已为外界熟知了。要推开这神秘国度的大门，了解当地的风土人情是必不可少的。
　　 藏族人民能歌善舞，其音乐舞蹈享有盛名。藏族民歌音色多变，嘹亮宽广，富于高原气息。藏族舞蹈相结合的综合艺术，已有700多年历史。藏族人民最喜爱白色，这与他们的生活环境、风俗习惯有着密切的关系。藏民视白色为理想、吉祥、胜利、昌盛的象征。藏民的相互交往中，习惯以哈达为礼物献给对方，表示敬意和祝贺。哈达是一种丝积品，白色居多，也有淡黄和浅蓝的，是藏民的必备礼品。藏族十分重视馈赠，凡有喜庆，必互相送礼致贺。送别朋友，常敬青稞酒，唱酒歌，把哈达围在亲友颈上，然后相互亲切地碰额、亲脸，表示热情致意和良好祝愿。藏民好客，用青稞酒招待客人时，先把酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，客人要用双手接过酒杯，然后一手拿酒杯，另一手的中指伸进杯子，轻蘸一下，以拇指和中指朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们酒的来历与天、地、佛的恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。
　　 藏民不分男女老少腰间都佩有一把藏刀，藏语称“番直”。藏刀种类繁多，男女有别，男藏刀较长，女藏刀精致小巧。西藏，家家户户都离不开酥油茶。酥油茶是藏民每日不可缺少的食品，酥油茶的酥油是从牛、羊奶中提炼出来的，酥油茶具有一定的抗高原反应和补充体力的功效。西藏各地的婚俗不尽相同，一般要请活佛占卜是否合属相，才能决定双方的婚姻。求婚时，男女双方要互赠彩礼和哈达。据当地藏民说，现在还有一夫多妻、一妻多夫制。一夫多妻制可以理解，那就是男方经济能力好；一妻多夫，主要是家中贫穷、兄弟多和因经济问题，不能娶上媳妇而只好使用这种婚姻方式。
　　 在西藏，随处可见的是以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸上的各色风幡。这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索及树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的画面，它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。还有那些玛尼石，大小不一、形状不同，大的如小山冈，小的则可以放入掌心。最初堆成的玛尼堆不会太大，但按照高原上人们的传统习惯，路过玛尼堆时，他们会口中念念有词，呼唤天神，祈求上苍的恩赐与神灵的保佑，去除灾难，得到幸福，并围绕玛尼堆转上一圈，再添上一块石头。即使没有石头，也会添上动物头颅或角或羊毛，甚至自己头发之类的东西。这样，经过长期来往于此的人们不断添加，玛尼堆的规模会越来越大。这些平常和孤独的石头，静静地躺卧在那里，似乎就有了灵气，看见它们，心就会安静下来。
　　 西藏很荒凉，人烟稀少，空气很干燥，嘴唇容易干裂，听说美国的西部也是如此，想不到中国的西部和美国的西部竟然有如此的相似。连绵不断的山上，没有多少植物，颜色却变化多端，好像是神仙的手在人间捏出来的雕塑，你完全不能相信这就是你真实看到的梦境，这只是一幅立体的山水画，你只能看，但不能摸；短短的时间内，你是无法了解那里可爱的人们的生活习俗和信念。但就算是这匆匆一瞥，让我看看他们的生活环境，也是让人满足的。藏民居住的房子都很漂亮，青石筑成的房子，下面大，上面小，每一个屋檐，每一扇窗户都是一道风景。窗户的上栏，是五颜六色的木雕镂花，有的还有白色的帘子，在风中飘舞。每一个老房子，都有着它的感情和故事。那些开在院子里的花儿，姹紫嫣红般地绚烂夺目；那里的每一个藏式建筑，都是一件精美的艺术品。
　　
　　 5、【文成公主】
　　 在西藏许许多多的传说中，最有历史感的莫过于文成公主的传说了。相传藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安提亲，几经考验，唐朝皇帝才同意将公主许配给藏王。文成公主进藏时，皇帝送给她五谷种籽、农具，还有数百名能工巧匠。我们可以想象，一个纤弱女子千里走荒原，是何等孤寂，何等凄凉！她自然十分思念远在长安的亲人。她想起临别时，母亲送给一面宝镜，无限眷恋的告诉她：若想念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是她急忙取出“日月宝镜，”捧着照来，不料从镜子里看到的只是自己满脸憔悴的愁容。一气之下她把宝镜重重摔在地上。
　　 我沿着文成公主和松赞干布迎亲的路线继续向西前行，经过著名的“倒淌河”。心中纳闷，天下河流向东流，为什么这条河是倒着往西流呢？传说，这是与文成公有关的。公主丢下宝镜继续西行，内心还是想念故乡，公主望着向东的河水感叹说：河水都是向东流，而我一身往西走！话音刚落，只见河水突然转向西流，公主意识到自己的使命伟大而神圣，才义无返顾向西而进。从此之后，人们就把这河叫做倒淌河了。倒淌河，给文成公主的故事平添了几分悲壮！事实上，文成公主的到来不仅促进了藏汉的融合和友谊，也促进了中原文化以及生产技术在西藏的传播与推广。给藏族百姓带来了实实在在的好处。在西藏，人们把文成公主奉为绿度母（观世音菩萨）的化身。
　　 藏医药学是中国医学的重要组成部分。藏药讲求炮制技术，尤兽医有独到之处。医药学著作主要有《医方四续》。说起藏药，向导散木旦再次滔滔不绝地说起文成公主，他说，藏药的起源是文成公主从大唐带来的医药技术。在布达拉宫的对面有一座小山，叫药王山，传说是文成公主带领藏民熬制药草和制作药丸的地方，那应该算得上是西藏最早的制药厂，从此，西藏的中医药技术才得以发展和保存下来。藏药大部分是药丸，制作过程很复杂，做药丸时不能见太阳，必须在太阳下山后或是清晨太阳未出时。藏药有三宝，分别是藏红花、虫草和雪莲。三者既是药品，又是补品，又是饮品。它们都生长在高原的高寒地带，蕴含日光之精华，采天地之灵气，无恶浊之气浸染，才有了这三种人间奇葩。
　　
　　 6、【六字真言】
　　 在西藏，我和所有的人一样，感觉最缺的是氧气。说到西藏高原缺氧，这是真的。呼吸吃力，胃口不佳，头脑胀痛，几乎让你整夜不能入睡。在4500米的高原区水烧至70度就沸腾，米在锅里煮不熟，必需要用高压锅才能生米煮成熟饭的。这些都不是我们能相像的。尽管高原缺氧，西藏的水却能孕育出了千里大草原，绿草如毯繁花似锦，牛羊如群星一般撒在这美丽的草原上。多美的自然风光啊！我多想尽情地扑倒在这美丽的绿毯上，在上边尽情的翻滚嬉戏像个孩子一样，甩着长鞭喊着号子和牧人们一起赶着成群的牛羊。又想进入牧人的毡房，一边品尝着美味的食物，一边喝着香浓的酥油茶和牧人们跳着热烈的雪山朗玛，唱着高亢而优美的藏族民歌，载歌载舞何其美哉！