如今的人们富了，具体体现在吃、穿、住、行上。一般的寻常百姓家想要吃上魚、肉、山珍海味不用再等到年节，只要想吃随时可以满足；身上的着装从内到外，不但见不到“补丁”，而且花样繁多；居住基本告别棚户区，住上花园式小区暖气楼；再也见不到上下班洪流般的自行车大军，取而代之的是小汽车，公交车，最次也是电瓶车。某种意义上与三十年前的百姓生活状况不能不说是个飞跃。但值得关注的是唯富不仁，富而不贵，甚至唯利是图。由此而引发的一系列违背道徳良知，甚至为了以己私利挺而走险。有多少儿女成为不孝子孙；有多少商栗唯利制假贩假；有多少贪官最后落了个身败名裂的下场。一个家庭，乃至整个社会，单纯追求一个“利”字抛弃其它而不顾，可以断言，这种富只能是轻浮的炫耀，难以成为品质髙尚的富贵美质，更为可悲的是在这种利益为主的驱驶下，人们将走向狭隘的倒退之路。
　　 我住的小区单元二楼走台上，每天有一位退休的老同志义务清理卫生，近二年时间上班时总能遇见老人打扫卫生，久而久之也就熟了，有时老人指着走台上的葱皮、菜叶、纸屑对我说，也不知谁家天天往楼下扔垃圾？害的他只能天天清扫。我只好写了一份告示，让单元的住户自觉将垃圾带到楼下扔进垃圾车內。人们仿佛对这种善意提醒熟视无睹，照扔不误。一天楼友聊起此话题，一位平时愿开玩笑的楼友说我的方法根本没有效果，他顺手捡起半截红粉笔在单元深绿色电子门板上写道：“谁再往下扔垃圾让他死全家。”字虽歪歪扭扭但足以看清內容。从此走台上不见了肮脏的垃圾，那位义务清扫的老者悠闲坐在走台上吸着烟，那位大书咒语告示者更是洋洋自得。面对干干净净的走台我另有一番滋味在心头。
　　 当然这种以咒语治理的方法不可取，而良言不听畏咒语的愚昧者们行为与现代化的进程显得及不协调，富而不贵暴露无疑。
　　 现代人很多能买起小汽车，却很少去买车库，他们将车肆无忌惮停放在小区院内的人行道上，人们行走都很困难，从边角地带侧身挤过。这种只顾自己省钱方便的自私自利的压迫，引起人们的反抗，有人暗中手握钢钉，顺手之劳，雪亮的车门上惨遭毒手留下一道道伤痕。二者行为已远远超出富而不贵的范畴。
　　 我居住的城市一座标志性现代化医院大楼建筑，完工后验收查出很多部位以竹制品取代钢筋。这座楼至今还空空矗立在那里。开发商由于“利”字当头，竟置人民生命财产而不顾的行为，并非“犯罪”二字那么简单。
　　 一些私营的小作坊制作出的假货更是泛滥成灾，从日化产品到家用电器；从化肥浓药到苗木种子；从浓药超标的菜蓝子到婴幼儿乳制品；从私人小作坊到国营大企业，这种种以利为主的理念，即使富了又能体现什么？
　　 田凤山，韩桂芝是比较早被纠出的省部级巨贪，由他们牵出市县级的贪官魚贯而出——身为省人大副主任，省委组织部长的女强人韩桂芝把持“官门”的钥匙，谁想从此过，留下买路钱，三、四百万在韩大姐眼里只是几个小钱。市长、县长钱从哪来？请看公安局长竟明码标价，谁想当所长，只少得花费二十万。
　　 身为省长的田凤山，以土地换金钱，以金钱换官职。在担任国土资源部长期间还大肆以别墅相赠同僚，败露后手持四国护照企图逃避法律制裁。
　　 这位连口语还带有乡下浓重味道的“土暴子”出身的高官，由于将贪腐视为人生主流，结果走到万劫不复的境地。这是官员“富而不贵”的典型代表。
　　 纵观历史，洋洋华夏五千年文明史，司马迁从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。这面镜子映照出多少文明史，为后世留下一份宝贵的遗产。
　　 盛唐的“贞观之治”，清朝的“康乾盛世”，日本的“明治维新”，欧州的工业革命，这些足以永垂清史、票炳千秋的伟业为后世留下巨大基业的同时，又埋下腐朽、称霸的隐患。“康乾”的繁荣至清末的腐朽衰败，致使內忧外患，丧权辱国；日本的“明治维新”又孕育出一个野心勃勃的军国主义怪胎；欧州工业革命将德国演变成世界头号法西斯魁首。追索其根源无不与自私自利的野心有关。
　　 新中国成立之初，毛泽东在七届二中全会上的报告就深刻指出：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在敌人面前不愧英雄称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”同时告诫全党严守“两个务必”。
　　 而改革开放后，一些贪官污吏不但不惧糖弹，他们宁可冒着被炸的粉身碎骨的危险，背着，抱着，要着，贪婪收敛着。
　　 腐败的毒瘤正在侵害国家的肌体，割除毒瘤已是众望所归。
　　 从中央深挖腐败毒根的坚决性到苍蝇老虎一起打的持久性，让人们看到希望。洋洋华夏怎能重导历史覆辙，中华民族一定会迈着富裕文明的步伐，为人类文眀进步树立东方大国的富贵形象！
　　
　　 2014年4月25日