经常因为朋友问起一个问题而困惑。尽管是个任何人回答都不需要考虑的常见题——“请问，你是哪里人？”
　　 就这么个简单的问题，偏偏困惑了我几十年。别以为是故弄玄虚，这真是个对我而言非常难以回答的问题。因为我真的无法用简单的两个字，或者一句话话回答，甚至可能用几句话也解释不清我究竟是哪里人？
　　 这篇随笔就从“我是哪里人？”说开去。算个小散文集子吧，这段话，可以算作一个序。
　　
　　 开宗第一篇 我是哪里人？
　　 我是南浔人
　　 我是祖籍浙江，生于常州的人氏。
　　 这个回答已经需要一句话，而不是两个字。但是，我尽管属于祖籍浙江的南浔人氏，那里却只是我的祖籍。或者说一个精神领域的故乡。
　　 打个比方，就如同很多生在海外，长在海外的华裔，可能从来没有回过大陆，或者，仅仅回国探亲、旅游，却喜欢回答“你是哪里人”时，告诉别人“我是中国人”。为什么？那是一种情结。一个炎黄子孙的魂，一种中华民族的精髓在一代代传承。我们会不知不觉地用这个回答，自豪自己属于这样一个伟大民族。
　　 我的这个回答，同样因为无论自己走到哪里？住在什么地方？喝的什么水？却在骨子里有江南古镇南浔的根，我的血脉里活跃着南太湖孕育的精灵。是南浔那座千年古镇哺育了我的曾祖们，当然还有我的父亲、母亲，才会有我的出世。所以我是当之无愧的的南浔人！
　　 早年，这个早年有点远。我的高祖严氏是南浔镇望族，只是到了曾祖便有些式微了。到了祖父更多了些玩世不恭与叛逆，丢下老婆、孩子，自己去上海混世界。居然还娶了二房，也就是我的庶祖母徐氏，我经常提到的好婆。徐氏又生下一子，我一直称为龙叔叔。属龙，今年86岁高龄了，自48年去了台湾，一直在高雄定居。
　　 祖父定居上海时，我的父亲不过8、9岁，应该是1925年。按照上海人的说法，这可以成为我属于上海人的条件之一。祖上在解放前定居上海，无论曾经是哪里人，都可以算上海人了。这是本篇题外话，以后再论。
　　 留在南浔与母亲生活的长子，便是我父，严治中。治理中华，好大气的名字。我的龙叔叔叫严治华。治中、治华，治理中华，可见祖父对二子寄予厚望。也说明祖父颇有文化与见识。
　　 父亲在南浔读到中学，就读的便是出过很多名人的“南浔中学”。比如，徐迟，就是这个学校的学生，也是父亲的挚友。
　　
　　 父亲比祖父更加叛逆，先是读书的时候开始接触马列主义，然后居然交接了一批具有叛逆精神的青年。再下来竟和一个纱厂的女工谈起自由恋爱！这个女工，就是我的母亲。
　　 母亲本姓马。其实是个不知生父母的孤儿，姓马，是随了抱养她的马裁缝。
　　 母亲自幼吃过很多苦，很小就要抱弟弟做家务，十二三岁，便进纱厂做了缫丝工。说到母亲，更是具有反抗精神，十几岁的小姑娘，就敢于和纱厂的工头、那摩温斗争。曾经是纱厂的小小工人领袖。
　　 或者就是因为父亲的叛逆和母亲的反抗精神，很容易让他们走到一起？父亲在纱厂做义务扫盲的社会实践，认识了参加识字班的母亲。他们很快堕入爱河，成为一对恋人。
　　 1937年，当日本人淞沪战争的时候，这对热恋中的情侣，把小爱升华为大爱，义无反顾地离开富庶的江南故乡南浔，奔赴抗日前线，竟步行万里直奔延安。从此开始了他们这一代人四处为家的生活，也就注定了我们这些儿女，一生飘浮的宿命。他们以后再也没有回故乡南浔生活与工作的机会。我们这些后代，自然也就永远只能把南浔，视为精神上的故乡了。
　　
　　 我是常州人
　　 我的出生地是常州。那是一个位于苏南与苏北临界点的小城。历史没有苏州那么浑厚，风景也没有无锡那么的旖旎。就便是传奇方面，也没有镇江那么经典。好歹也有个白娘子水漫金山寺的神话故事不是？当然与六朝古都金陵城，更加不能相提并论。至于国际大都市——上海，那就完全不可同日而语。她，在整条条沪宁线上，是最不起眼的一座小城市。
　　 可不管你怎么看不起，它居然有个别称叫龙城。
　　 龙，可不简单了。炎黄子孙各个是龙的传人，其中最不得了，必然是历朝历代的皇帝。因为他们不仅是龙的传人，而且自称属于龙的嫡嗣，是龙生的老大，所以就是天子了。龙城，就是出龙的地方，出皇帝的地方才是龙城。
　　 关于常州为龙城的来历很多，不同版本不少于三四种。我以为只有这条最靠谱，就是相传我国历史上的南北朝，齐梁二朝一共15个皇帝，居然都出在常州。这一块地方居然诞生过15个皇帝，不是产龙圣地吗？当然就是名副其实的龙城。
　　 龙城常州，还有个地方叫龙城里。估计这条小弄堂里，起码诞生过不止一个皇室后裔，否则断然没有资格叫龙城里，这样霸气的名字。
　　 偏偏我也出生在这叫龙城里的“龙窝”里！不过千万不能误会，我的身上没有半点任何一位皇室血脉，也就是凑巧生在了这块盛产龙裔的风水宝地。
　　
　　 1949年9月19日的拂晓，龙城里华野某军的战地医院临时所在地。一位个某师卫生队女教导员，诞下一个男婴。这个落地就哇哇大哭，被产房外焦急等待的某团政委，误以为是女娃娃的，就是鄙人。因为这个理由，明明是个带把的小子，偏偏被身为军人的老爸，赋予一个极为女性化的名字——晓燕。
　　 拂晓飞过天际的一只雨燕，多有诗意，多有文化，又是多么充满了浪漫与深刻的寓意？新中国就要诞生了，她就是一只拂晓出现在东方的雨燕。
　　 可惜啊。堂堂华野一员儒将，居然给自己盼了多少年的假长子，赐了个如此娘娘腔十足的名字。害得我明明是个爷们，被人误会做女人，居然直到今天！
　　 关于假长子一疑问，留下个包袱，以后说明。
　　
　　 中国估计至少有半数人，在什么地方出生，就在什么地方长大的，至少也是成年之前很少离开出生地。所以，一个人的出生地，常常就是他的成长地。这些人，在回答“你是哪里人？”的时候，都会脱开说出自己的出生与成长的地方。比如，咱们这批北京、天津的知青，是不是一多半会这样回答别人的提问？
　　 可偏偏我就不是。我虽然出生在常州，却仅仅在常州住了不足5个月，便抱在奶妈的怀里，混在解放大军的后勤队伍里，开进了大上海。
　　 然后，开始了我做上海人的生涯。
　　 别说，不仅是我。我的女儿也继承了我的游子式生涯。她出生在北京，一岁半回到四川我们身边。3、4岁的时候又随我们调到苏州。七八年前，我们随着她回到上海。她断然不会长期定居上海，究竟会效仿我到哪一站是个头？我不知道，她自己也不知道。反正四海飘零式的生活，我已经有了接班人。
　　
　　 我说自己是常州人，当然不仅因为我出生常州，还有一个非常重要的原因，就是我的奶妈是常州人。
　　 我曾经写过的文章里提到，我有三位母亲。第一位当然是生母，第二位就是我的奶妈。常州话称恩娘，深深体会这称谓的含义。有恩莫过娘亲，恩娘，就是恩大于娘的母亲。还有第三位母亲，以后告诉你。
　　 母亲怀胎十月，孕育了我。恩娘12个月的奶水哺育了我，孰轻孰重？对我而言，没有区别，同样的天高地厚。
　　 因为我的恩娘，所以理直气壮地说“我是常州人”。
　　
　　 我第一次去常州是18岁，那是1967年。恩娘看见一个大小伙子跪在自己面前喊“娘亲”，真是泪如雨下。我依偎在恩娘怀里，像婴儿一样，享受母爱的温暖。
　　 第二次再去看她老人家，已经是1976年。
　　 九年以后，我领着她儿媳妇回家了。
　　 那时候，老人家严重的白内障已经几乎失明。她颤巍巍把我们夫妻搂紧，老泪横流地说：“好儿子，我有个如此知恩图报的奶儿心满意足了。”
　　 那一年，我在常州住了3天，哪里也没有去，日夜守护在恩娘身边。妻子是几个弟妹陪着。
　　 我定居苏州后，每年都要数次返回常州，住在龙城里恩娘的家中。说实话，我回到常州去过的次数，远远超过回南浔。一直到十年前恩娘去世，都没有中断过返回龙城。
　　
　　 如今常州早已巨变，龙城里也不复存在。我也有十年没有回过常州了。只是我永远都不会忘记，自己是吃着常州恩娘奶水长大的人，自己是个常州人的儿子。
　　
　　 我是上海人
　　 上海人，对是否属于上海人这个范畴，是有讲究的，而且讲究还挺多。不知道北京人怎么看同类问题？
　　 随着人们流动性的成倍增加，每个城市，尤其一些大中型城市。像各直辖市、各省的省会城市，外来人口都在以爆炸的速度成倍增长。大批量外来人口的涌入，特别是边远落后地区和农村人口的大规模增加，必定对这些大中城市各方面带来巨大压力。尤其突出的是城市治安情况，城市社会福利，以及城市的各种公共利益的享用等等。当然也会严重影响城市的整个民众素质。
　　 所有这些问题都会突出地表现在这个城市对外来人口的态度。一般地来说，几乎大部分的城市居民，都会对外来人口有一种敌视。理由是不言而喻的。关于这样的敌视，其实主要的表现只是一种排斥。不接纳外地人进入本地人的各种圈子，拒绝与外地人通婚等，都是其中表现。
　　 他们常常以一种审视的口吻，问一个陌生的“入侵者”：“你是上海（北京、广州等）人吗？”如果回答是肯定的，那么表示出来的热情，并不亚于“他乡遇故知”的表情。相反，倘若是个否定答案，极有可能顿时换做另外一副面孔。
　　 于是，随着外来人口不断涌入，必定需要一种有说服力的标准，用来在本地人与外地人之间，划定一条界线。其实这种人为的界定，真是很难做到准确，以及具有较公正的说服力。我们不妨就以上海人为讨论的对象，来看看界定上海人与外地人的几个条件，究竟有多少合理性与科学性？
　　
　　 上海，简称“沪”，别称“申”，中国第一大城市，素有“魔都”之称。上海2011年的GDP 2872 亿美元，超越韩国首尔，在亚洲仅次于东京。
　　 上海总面积6,340.5平方公里，截止至2010年9月，的常住人口为2380.43万，是世界上人口最多的城市之一。上海也是被全球化与世界级城市研究小组与网络列为中国大陆唯一的第一级世界都市，也是中国大陆唯一一个人类发展指数超过0.9，被列为极高人类发展指数的城市。环上海地区自古富庶，以吴语区为核心的长江三角洲是国际公认的六大世界级城市群之一。
　　 上面这些是可以在网络上搜索到的关于上海的主要数据资料的一部分。仅这些也确实可以让上海人得以自豪。
　　 但是，上海还有另外一面，那就是她非常年轻。自1843年11月17日到2014年只有171年开埠历史。一个城市只有171年历史，实在是非常的年轻。
　　 真正的所谓土著上海居民，充其量不过上数到第四、第三代。以2014年满20岁的年轻一代为准，70岁为一代，基本是已经可以算出，假如他们这一代的曾祖父进入上海，必定是第一代上海市民。所以，我曾经在前文说过，我的祖父在我父亲尚是幼年，就以及定居在上海，可以作为我是上海人的依据之一。
　　
　　 那么，我又究竟想说明什么？其实，我想说，上海是个只有不足两百年的新型都市，她之所以发展如此迅猛，恰恰是因为她是个由五湖四海移民组成的城市。是她这种海纳百川式的人员结构，带来四面八方的人才、技术、科学和财力。上海并没有真正属于自己的乡土文化传统，上海的根不是上海，而是环上海圈，是长三角，是杭嘉湖地区。比如上海话，就是吴方言的分支。比如三林刺绣，就与苏绣一脉相承。像上海这样的城市，最不应该有排外的倾向性。没有无数的“外地人”，哪里来上海？
　　
　　 当然我把自己列为“上海人”，绝不仅仅因为祖父年轻时已经定居上海。因为父亲解放前就没有在上海生活过，凭祖父早年已经定居上海，算自己上海人，这一条，实在牵强得很。不过我还有上海人第二条标准做依据：解放前或者解放初期生活在上海的人，可以算上海人。我是符合这一条件的。我进入上海，是抱在恩娘怀里的奶娃，5个月。1950年初来到上海，直到56年。恰恰是第二条的范畴了。
　　 其实，也是狡辩一类的说辞。如果我一直住在上海，现在可以算地地道道上海人。可是我毕竟走了，走的时候才7岁。当然，那些16、7就离开上海的上海知青，比如我的表姐表弟。他们又返城归来了，现在自然也是堂堂正正上海人。那么，我又为什么不可以？也不过早离开了10来年而已。何况所谓叶落归根？我不是暮年又回来定居了吗？可见我这个理由并不十分牵强。
　　
　　 还有就是会说上海话，有上海文化的底蕴。这一点我还是足够的，因为很多原因，我自幼会上海话和浙江话。或者是一种混合型江南方言，而且对江南，包括上海的风土人情十分了解，所以一回来就如鱼得水地融合进了上海的社会。在我，这种环境与氛围再熟悉与适合不过了。只是我这个非标准化的上海人，没有丝毫排外倾向。
　　
　　 我真正感觉自己算上海人，恰恰就是因为上海那种与众不同的文化。她没有北京那么醇厚与霸气，却有自己的兼容并蓄和与时俱进。有时候，又有一种带有浪漫罗曼蒂克地氛围。比如说网友见面、网友聚会、网友结拜旅游，这种没有其他因素的纯网友交往，恐怕全中国只有上海可以如此堂而皇之地公开化和社会化。举个例子，前年我回宁夏的时候，居然有8个网友非要一起去大西北。最后我不得不率团回去探望第二故乡。