【净化网络世界，构建和谐国度】
　　 “忽如一夜吹风来，千树万树梨花开。”随着信息时代的到来，宛如那六出雪瓣，网络迈着轻盈的步子走进了机关、企业，千家万户。自从有了网络，人们足不出户就可以就医、购物、炒股，交友；轻击鼠标就可以了解国内外新闻时事，遍观世界各地名山大川。就这样，网络让偌大一个世界可以掌控于股掌之间，也把彼此隔绝的阡陌芟为通途，方便了人们的衣、食、住、行。但几乎与此同时，网络游戏、在蚕食着青少年的身心健康；网络犯罪，网络垃圾，色情网站，网络黑客无时不在影响着社会的安定与和谐。在这种情形下，净化网络世界，构建和谐国度已经成为当今中国，乃至世界的当务之急。
　　 不以规矩，不成方圆。要净化网络环境，构建一个和谐的社会，国家机关，政府部门就要承担起自己的职责，通过制定、完善有关法律，法规，为网络世界确立一个行为规范。同时，有关部门还应号召广大网民文明上网，监督、检举不法网络行为，与国家机关一道齐抓共管，共同织起一张疏而不漏的法网。
　　 当然，尽管在目前我国有关网络法规尚未健全，网民个人在上网过程中仍就可以自我约束，文明上网，让网络成为自己学习、生活的良师益友。孔子曾教育过他的弟子颜渊子要：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”其大意是不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动。这里，我们不去讨论“礼教”的内容和范畴，暂且把孔子时代的“礼教”替换成信息时代的道德规范和法律准绳，就不难看出，春秋时期距今已两千五百多年了，然而“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这十六字对于今天的人们，特别是广大网友来说，仍不失为经世致用的金玉之言。
　　 “非礼勿视”是文明上网要抵制的第一诱惑。由于网络法规的制定尚处于初期阶段，网络传播技术仍在不断更新之中，单靠法律规范来限制网络淫秽、色情的传播是远远不够的。网民在上网过程中，对于一些涉黄图片、音频、视频的链接网站不予点击、观看，这样就不仅会使得一些别有用心者的借助网络，狂赚点击率的希望落空；而且还有利于网民个人树立正确的人生观。
　　 “非礼勿听”是网络对上网者网络操守的一种鉴定。网络虽然是虚拟的，但网络是展示现实社会中芸芸众生个人风采的一面镜子，一个平台。通过网络，上网者个人的思想境界，道德操守也必然会有所显露。任何上网者在虚拟的网络里都要固守自己在真实社会中的道德底线，对于听到的信息的要善于甄别，做到不轻信，不跟风。同时，对于网络上的一些消极的言论，要酌情进行适当的处理，尽自己所能限制其传播，为净化网络环境尽到自己的一份职责。
　　 “非礼勿言”是文明上网，杜绝网络“三俗”的重要举措。和纸质、影视传媒相比，网络传媒更加便捷，这使得网络在诸多传媒中的地位一路飙升，也使得一些利益熏心的团体和个人将目光投向了网络，用网络来大肆地散布谣言，制造混乱。每一位有公德心的网民要想文明上网，就不能对一些来源不明的小道消息肆意散布，以讹传讹，更不要去制作、上传一些“三俗”的作品。另外对于一些不负责任的言论、音频、视频，在自己权利适用范围内予以删除，避免让如此种种的毒瘤去毒害其他网民。
　　 “非礼勿动”是对网络违法犯罪行为规劝的劝世良言。以“礼”的思想作为网络行为规范的范本，不仅要求国家机关发挥自己政府职能，制定有关法律、法规，给网络的健康成长和良好运行撑起一方湛湛青天，让网络成为人们工作学习的良师益友。而且，对于任何网民来说，以礼为范，以人为本，文明上网也会使自己免去麻烦，甚至是祸端。例如，不打开、阅览或转发来路不明的邮件；不利用自己技术上的优势，进行一些有损于网络安全或其他网民利益的操作；不制作，上传或转发任何不合乎网络规范的音像、图片，文字。这样做不仅可以避免给别人带来不便，而且或使无意或有意识的网络犯罪行为能悬崖勒马。
　　 当然，除了恪守古训，文明上网之外，一个人还应该不断地通过学习来拓宽自己的眼界，了解有关政治、经济、历史、文化、艺术、法律等等方面的知识，提高自己的道德修养的知识品位，做一个正直、守法的好公民，来提高自己在网络诱惑骤然来袭时的防火墙功能。
　　 五色令人目盲，五音令人耳聋。生活在充斥着诱惑的网络社会里，如果没有了对五光十色利诱的超强抵制力，那么一个人也许会沦为网络世界的奴仆，甚至会蜕变为网络世界的渣滓。牢记古训，文明上网，网络环境才会得以净化，社会秩序才会更加稳定、和谐。
　　 可以想象，对于任何一个网络的使用者来说，有了网络法律、法规的约束和监督，同时在心里也筑起一道抵制网络邪恶的防御系统，那么网络才会真正成为人们学习，工作，生活的好帮手，一个良好的网络环境也就会建立起来，为中华民族经济的腾飞和社会的和谐、稳定发挥应有的作用。
　　
　　
　　 【换个视角，也许孩子会因你而改变】
　　 从教十几年来，每每回顾自己所走过的路时，总感觉到并非所有老师、家长心目中的“坏孩子”都一无是处，也并非所有的“好孩子”都那么尽善尽美，有时换个角度去观察，也许每个人所看到的孩子都会因之而改变，都会有与众不同的潜力等待着被发现和挖掘。
　　 法国著名的雕塑大师罗丹曾说：“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”罗丹告诫那些带着有色眼镜来观察世界的人们，要睁大眼睛，去发现生活中那些被偏见和世俗所蒙蔽的美。
　　 美的行为，美的品德修养，美的艺术形式，美的思想创新，这些美，有的也许如锥处囊中，其未立现；有的如同璞玉，等待着你的鬼斧神工去雕琢；还有的如同深藏地底的焦煤，等待着去发现、挖掘，让它放出意义的光芒照亮阴暗，温暖人间。
　　 昔者傅说，管夷吾，孙叔敖，百里奚的故事已经广为传颂，万古流芳。瓦特、爱迪生、牛顿等巨人的个人轶事也已经为世人所耳熟能详了。发现美的眼睛受到世人的爱戴，历史的认可，而因偏狭，短视而埋没人才的人已不会有太多的人认识了。也许，世界在敬重那些为人类做出重大贡献的巨人的同时，呼唤的正是那些当初能够发现、塑造美，让穷途末路、时运不济者峰回路转的眼睛。
　　 这种呼唤，来自于人性中对善良的笃信不疑，对真美的虔诚膜拜，以及对异议的博大胸怀。没有这种潜质的教育者是可悲的，他在对真美视而不见的同时，也可能错失了一次让我们的生活为之改变的良机。隐匿这种发现的能力从教者是危险的，他在强调服从、权威的同时，可能也让哥白尼式发现距离我们已愈行愈远，也让我们的世界在未知中呼唤着另一个春暖花开。
　　 老一辈教育家陶行知曾说过：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
　　 逝者如斯夫，在历史的长河浩浩汤汤激流勇进的年代里，无论是无名水草，河蚌小虾，还是鱼鳖鼋豚，如果愿意，每个生命都有的自身的故事；每一种历程都有值得珍藏的片刻，每一次视觉的改变都会激起被观察者的内心微澜，激起浪花朵朵。而且，在我们的视觉转换间，世界也许真的更加与众不同了。
　　 试想一下，发明家爱迪生那位老师，如果从爱迪生那些“稀奇古怪”的的问题中，能看到他强烈的兴趣和好奇心并因势利导，那么小爱迪生所受的小学教育就不会被及早中断，也许爱迪生会做出更多更大的发明，人类的生活也可能会更加安逸，世界会更加地光明。
　　 再假设一下，如果巴尔扎克的父亲，在执拗的小巴尔扎克身上没有发现其对文学的浓厚兴趣和执着，强迫他去学习法律，那么当时的欧洲可能会多了一位律师，但却绝对失却了一位潜在的世界文学巨匠。
　　 看待孩子，从孩子的爱好和兴趣出发，取得情感上的一种认同，这样你才有可能真正地了解你心目中的“问题孩子”。也许，有的孩子文化课学习成绩全面落后，但这并不代表这位学生就一定没什么指望了，抛却文化课和成绩表，重新来审视，也许在我们的重新定义之后，这个孩子已经发生变化，走在了未来巴尔扎克之路，或许是另一微软或戴尔之路。
　　 看待孩子，从孩子的情感世界着手，找到学生在成长过程中存在的问题，也许就找了问题的症结所在，走入了和学生心与心交流的安全通道。也许，就在我们从无心插柳到有心栽花的态度转换间，我们正在挽救另一个在某个领域引领潮流的先锋。
　　 睁大眼睛，用发现的眼睛去寻找生活中的美，生活或因我们而不同，而我们也会被生活感动。而且在这种相互的感动中，世界会更加精彩纷呈。
　　 因为，就在我们换个视角观察学生时，我们的学生已经发生了转变，而不仅仅是我们。