杂文二篇
【净化网络世界,构建和谐国度】
“忽如一夜吹风来,千树万树梨花开。”随着信息时代的到来,宛如那六出雪瓣,网络迈着轻盈的步子走进了机关、企业,千家万户。自从有了网络,人们足不出户就可以就医、购物、炒股,交友;轻击鼠标就可以了解国内外新闻时事,遍观世界各地名山大川。就这样,网络让偌大一个世界可以掌控于股掌之间,也把彼此隔绝的阡陌芟为通途,方便了人们的衣、食、住、行。但几乎与此同时,网络游戏、在蚕食着青少年的身心健康;网络犯罪,网络垃圾,色情网站,网络黑客无时不在影响着社会的安定与和谐。在这种情形下,净化网络世界,构建和谐国度已经成为当今中国,乃至世界的当务之急。
不以规矩,不成方圆。要净化网络环境,构建一个和谐的社会,国家机关,政府部门就要承担起自己的职责,通过制定、完善有关法律,法规,为网络世界确立一个行为规范。同时,有关部门还应号召广大网民文明上网,监督、检举不法网络行为,与国家机关一道齐抓共管,共同织起一张疏而不漏的法网。
当然,尽管在目前我国有关网络法规尚未健全,网民个人在上网过程中仍就可以自我约束,文明上网,让网络成为自己学习、生活的良师益友。孔子曾教育过他的弟子颜渊子要:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”其大意是不符合礼制规定的,不能看、不能听、不能说,不能动。这里,我们不去讨论“礼教”的内容和范畴,暂且把孔子时代的“礼教”替换成信息时代的道德规范和法律准绳,就不难看出,春秋时期距今已两千五百多年了,然而“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”这十六字对于今天的人们,特别是广大网友来说,仍不失为经世致用的金玉之言。
“非礼勿视”是文明上网要抵制的第一诱惑。由于网络法规的制定尚处于初期阶段,网络传播技术仍在不断更新之中,单靠法律规范来限制网络淫秽、色情的传播是远远不够的。网民在上网过程中,对于一些涉黄图片、音频、视频的链接网站不予点击、观看,这样就不仅会使得一些别有用心者的借助网络,狂赚点击率的希望落空;而且还有利于网民个人树立正确的人生观。
“非礼勿听”是网络对上网者网络操守的一种鉴定。网络虽然是虚拟的,但网络是展示现实社会中芸芸众生个人风采的一面镜子,一个平台。通过网络,上网者个人的思想境界,道德操守也必然会有所显露。任何上网者在虚拟的网络里都要固守自己在真实社会中的道德底线,对于听到的信息的要善于甄别,做到不轻信,不跟风。同时,对于网络上的一些消极的言论,要酌情进行适当的处理,尽自己所能限制其传播,为净化网络环境尽到自己的一份职责。
“非礼勿言”是文明上网,杜绝网络“三俗”的重要举措。和纸质、影视传媒相比,网络传媒更加便捷,这使得网络在诸多传媒中的地位一路飙升,也使得一些利益熏心的团体和个人将目光投向了网络,用网络来大肆地散布谣言,制造混乱。每一位有公德心的网民要想文明上网,就不能对一些来源不明的小道消息肆意散布,以讹传讹,更不要去制作、上传一些“三俗”的作品。另外对于一些不负责任的言论、音频、视频,在自己权利适用范围内予以删除,避免让如此种种的毒瘤去毒害其他网民。
“非礼勿动”是对网络违法犯罪行为规劝的劝世良言。以“礼”的思想作为网络行为规范的范本,不仅要求国家机关发挥自己政府职能,制定有关法律、法规,给网络的健康成长和良好运行撑起一方湛湛青天,让网络成为人们工作学习的良师益友。而且,对于任何网民来说,以礼为范,以人为本,文明上网也会使自己免去麻烦,甚至是祸端。例如,不打开、阅览或转发来路不明的邮件;不利用自己技术上的优势,进行一些有损于网络安全或其他网民利益的操作;不制作,上传或转发任何不合乎网络规范的音像、图片,文字。这样做不仅可以避免给别人带来不便,而且或使无意或有意识的网络犯罪行为能悬崖勒马。
当然,除了恪守古训,文明上网之外,一个人还应该不断地通过学习来拓宽自己的眼界,了解有关政治、经济、历史、文化、艺术、法律等等方面的知识,提高自己的道德修养的知识品位,做一个正直、守法的好公民,来提高自己在网络诱惑骤然来袭时的防火墙功能。
五色令人目盲,五音令人耳聋。生活在充斥着诱惑的网络社会里,如果没有了对五光十色利诱的超强抵制力,那么一个人也许会沦为网络世界的奴仆,甚至会蜕变为网络世界的渣滓。牢记古训,文明上网,网络环境才会得以净化,社会秩序才会更加稳定、和谐。
可以想象,对于任何一个网络的使用者来说,有了网络法律、法规的约束和监督,同时在心里也筑起一道抵制网络邪恶的防御系统,那么网络才会真正成为人们学习,工作,生活的好帮手,一个良好的网络环境也就会建立起来,为中华民族经济的腾飞和社会的和谐、稳定发挥应有的作用。
【换个视角,也许孩子会因你而改变】
从教十几年来,每每回顾自己所走过的路时,总感觉到并非所有老师、家长心目中的“坏孩子”都一无是处,也并非所有的“好孩子”都那么尽善尽美,有时换个角度去观察,也许每个人所看到的孩子都会因之而改变,都会有与众不同的潜力等待着被发现和挖掘。
法国著名的雕塑大师罗丹曾说:“生活中并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”罗丹告诫那些带着有色眼镜来观察世界的人们,要睁大眼睛,去发现生活中那些被偏见和世俗所蒙蔽的美。
美的行为,美的品德修养,美的艺术形式,美的思想创新,这些美,有的也许如锥处囊中,其未立现;有的如同璞玉,等待着你的鬼斧神工去雕琢;还有的如同深藏地底的焦煤,等待着去发现、挖掘,让它放出意义的光芒照亮阴暗,温暖人间。
昔者傅说,管夷吾,孙叔敖,百里奚的故事已经广为传颂,万古流芳。瓦特、爱迪生、牛顿等巨人的个人轶事也已经为世人所耳熟能详了。发现美的眼睛受到世人的爱戴,历史的认可,而因偏狭,短视而埋没人才的人已不会有太多的人认识了。也许,世界在敬重那些为人类做出重大贡献的巨人的同时,呼唤的正是那些当初能够发现、塑造美,让穷途末路、时运不济者峰回路转的眼睛。
这种呼唤,来自于人性中对善良的笃信不疑,对真美的虔诚膜拜,以及对异议的博大胸怀。没有这种潜质的教育者是可悲的,他在对真美视而不见的同时,也可能错失了一次让我们的生活为之改变的良机。隐匿这种发现的能力从教者是危险的,他在强调服从、权威的同时,可能也让哥白尼式发现距离我们已愈行愈远,也让我们的世界在未知中呼唤着另一个春暖花开。
老一辈教育家陶行知曾说过:你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。
逝者如斯夫,在历史的长河浩浩汤汤激流勇进的年代里,无论是无名水草,河蚌小虾,还是鱼鳖鼋豚,如果愿意,每个生命都有的自身的故事;每一种历程都有值得珍藏的片刻,每一次视觉的改变都会激起被观察者的内心微澜,激起浪花朵朵。而且,在我们的视觉转换间,世界也许真的更加与众不同了。
试想一下,发明家爱迪生那位老师,如果从爱迪生那些“稀奇古怪”的的问题中,能看到他强烈的兴趣和好奇心并因势利导,那么小爱迪生所受的小学教育就不会被及早中断,也许爱迪生会做出更多更大的发明,人类的生活也可能会更加安逸,世界会更加地光明。
再假设一下,如果巴尔扎克的父亲,在执拗的小巴尔扎克身上没有发现其对文学的浓厚兴趣和执着,强迫他去学习法律,那么当时的欧洲可能会多了一位律师,但却绝对失却了一位潜在的世界文学巨匠。
看待孩子,从孩子的爱好和兴趣出发,取得情感上的一种认同,这样你才有可能真正地了解你心目中的“问题孩子”。也许,有的孩子文化课学习成绩全面落后,但这并不代表这位学生就一定没什么指望了,抛却文化课和成绩表,重新来审视,也许在我们的重新定义之后,这个孩子已经发生变化,走在了未来巴尔扎克之路,或许是另一微软或戴尔之路。
看待孩子,从孩子的情感世界着手,找到学生在成长过程中存在的问题,也许就找了问题的症结所在,走入了和学生心与心交流的安全通道。也许,就在我们从无心插柳到有心栽花的态度转换间,我们正在挽救另一个在某个领域引领潮流的先锋。
睁大眼睛,用发现的眼睛去寻找生活中的美,生活或因我们而不同,而我们也会被生活感动。而且在这种相互的感动中,世界会更加精彩纷呈。
因为,就在我们换个视角观察学生时,我们的学生已经发生了转变,而不仅仅是我们。