写在前面的话：
　　 脸色黑的人，所谓黑人。黑人说的话，所谓黑话。由心随笔，所以黑话连篇。夜深人静，所以连篇累牍。敬佩鲁迅、柏杨，喜欢刘齐、米奇，爱看《北京晚报》《燕山夜话》，经常“胡思乱想”“胡说八道”……退休前戴着白口罩，三缄其言。卸任后露出黑本色，一吐为快。每每将所见所闻所思所想所记所录所爱所恨付诸微信短文，尽管人微言轻，却也位卑未敢忘忧国，或曰杞人无事忧天倾。忧天者，爱心使然。爱祖国，更爱人民。于是便有这一篇篇一段段一句句一字字的黑话，一如黑茶，清肠、消炎、防辐射、疏通血液……旨在养生保健。黑话者，真话实话之内容，白话短话之形式。这辈子，再不说实话就没机会了。这种话，再不说明白就没良心了。本来属于私人日记，架不住老大的鞭策和敦促，也便将这黑话小辑于江山，大白于天下。
　　
　　 （六十一）
　　 这家伙说的不一定都对，但是有一个基本观点千真万确，起码符合黑人的价值观：赚钱不如赚快乐，攒钱不如攒经历，人生不如小米粒，养生不如勤折腾。总而言之，生命的长度不如宽度，价值的连线不如曲线。一句话：成功未必快乐，快乐就是成功。
　　
　　 （六十二）
　　 到底从什么时候开始我们丧失了信仰之魂？究竟是什么原因致使我们丢失了敬畏之心？找到根源才能正本清源。今读新版《文艺座谈会讲话》，依稀看到一丝光亮，但愿旭日东升，红霞漫天，一如今天的晴空万里，金风千树。
　　
　　 （六十三）
　　 三十八年前的今天，二十二岁的黑人正在辽南熊岳办团干部学习班，朝气蓬勃，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。顷刻间，晴天霹雳，星月无光，神州大地一片哀恸。那是青春的记忆，一切都是真实而深刻的，特别是火热的理想和单纯的心灵。后来知道有错，再后来麻木消沉到不再犯错，好在也没犯自觉的错。再再后来，理想之火被“权”水浇灭了，心灵之水被“钱”驴搅浑了，人就这样渐渐的腰弯了，眼浊了。不幸和万幸的是，黑人没有理想也没有欲望，没做英雄也没成流氓。今早起来，又读了一遍毛泽东诗词，熟悉而依稀。昨日之中国，神女应无恙，当惊世界殊！明天之世界，夸父未停步，历史人民书。
　　
　　 (六十四）
　　 政府贪求于短期利益、官员贪腐于既得利益、民众贪婪于个人利益的失衡、失控、失德等等问题产生的原因和解决的办法——如何从根本上制衡和防控。
　　
　　 （六十五）
　　 十九岁的时候，做为厂团委常委的黑人觉得不快乐了，应调来到团市委；二十九岁的时候，做为团市委常委的黑人觉得不快乐了，报考了辽宁大学；三十九岁的时候，做为监察厅处长的黑人觉得不快乐了，下海做了证券商；四十九岁的时候，做为金融机构高管的黑人觉得不快乐了，上岸做了纸媒人；五十岁迄今，黑人在枯燥无聊的工作中寻找快乐：酒友之乐，球友之乐，文友之乐，旅友之乐，歌友之乐，亲友之乐……当然，也包括将自己的杂志、文集及其独特创意奉献给亲爱的读者的工作之乐。就这样“折腾”了大半辈子，快乐了大半辈子，还将继续折腾下去，快乐下去，愿以生活的色彩和幅面提高生命的质量和容积。一条命活出几条命，值了。
　　
　　 （六十六）
　　 岂止文学，还有艺术，还有新闻传媒，还有影视制作等等，都有病了，病得也都不轻。特别想问问大大小小的宣传部长、文联主席、文化厅（局）长、出版局长、电视台长，电影厂长、报刊主编……这会儿你们肯定在认真学习积极贯彻北京文艺座谈会精神，可是你们早干嘛去了？不过，也应当替你们问问管你们的人和管他们的人，主旋律和正能量的方向为何不能坚持？成本为何不能保障？阻力为何不能排除？典型为何不能推广？一句话？文学艺术何时何故何形何态沦为市场的奴隶？！当然也有没落不屈的精神贵族，譬如那个十年如一日，坚持主旋律，向平民社会不断释放正能量的网络文学社团《雀之巢》。
　　
　　 （六十七）
　　 黑人理解的合唱之“合”一一首先是志同道合：大家目标一致，爱艺术，爱生活，纯洁高雅，简单快乐；其次是情投意合：彼此都是兄弟姐妹，相亲相爱，互信互助；再次是心契声合：同为琴键，只有心灵默契，才有声音和谐。总而言之，黑人理想中的合唱团，应当是一条船、一个家、一台琴……当然，船长、家长和琴师的作用至关重要，而一个好船长、好家长、好琴师的最大本领也是一个“和”字：和谐、和气、和弦。指挥大师曹丁先生就是这样一位好船长、好家长、好琴师，他的诸多合唱理念一言以蔽之，就是一个“和”字，就是把不同的声音和为共同一一人和心和气和声和，这正是“从心灵出发，必将到达彼心深处”的精髓所在。让我们共同努力追求这混声合唱的最高境界吧。大千世界，和谐共生、共声、共升、共盛。
　　
　　 （六十八）
　　 窃以为，喜闻乐听方为经，喜闻乐学方为典，喜闻乐唱方为音，喜闻乐记方为乐一一好学好记好听好唱的歌曲才是名副其实的经典音乐，不像有些受众难受的歌剧与和者盖寡的乐曲，远离生活和人民玩“高雅”，躲到象牙塔里唱梦呓，拧巴较劲，身心变态，非要和歌者、听众过不去，黑人实在不敢恭维。总之，一个好的合唱团队必备“三合”：在艺术上志同道合，在心术上情投意合，在技术上气通声合。让我们为之共勉。
　　
　　 （六十九）
　　 当高雅艺术走出学院、走下舞台、走向民间、走进生活的时候，不是艺术的堕落，而是社会的进步。在象牙塔和广场之间，在专家和老百姓之间，在傲慢、苦慢和快闪、快乐之间，我们理所应当选择后者。
　　
　　 （七十）
　　 最后的辉煌，美丽而悲壮。生长在都市的水泥森林里的银杏树，一如早些年投错了胎的农家娃，被废气和灰尘弄得灰头土脸，早早枯萎败落。而校园里山林中的银杏树则比进城的兄弟姐妹水灵的多得多，光鲜的多得多，青春期和生命力都延长了许多。这就是树的命运。
　　
　　 （七十一）
　　 酒过三巡，脸色微微泛红的余昌先生（大型音乐交响诗画《旗帜》的编剧、导演、主演）慷慨激昂的说起他的创作之乐和受审之苦——最为痛苦的事情莫过于自己那鲜活美丽的孩子被人家生生切割甚至拉出去枪毙，为此，他已经患上“审查恐惧症”。说实话，黑人也曾当过这种很操蛋的审查者，因此有理由自我批评：一是因为体制赋予生杀大权，也便可以滥杀无辜而无需学文化、懂艺术；二是审查过后如果不提出一些否定意见或修改指示便显得没水平、没权威；三是审查者的观念和情感与创作者不在同一水平线和交汇点上，所以看不懂，感不动，一如对牛弹琴。回头再说《旗帜》开篇那段振聋发聩的“设问”（大意是面对今天中国的腐败现象，为国捐躯的先烈们该如何做想），正是全剧的题眼，如果把这双浸泪而明亮的眼睛也要挖去的话，“旗帜”的颜色就会褪去大半，黑人实在不知，这样的设问有什么不对？究竟会触痛哪些敏感的神经？不过黑人相信，这一个层面不行，另一个层面会行；这一个地方不行，另一个地方会行。在余昌先生的慷慨陈词中，黑人分明听到铿锵作响的剑鸣之声。于是想对先生说，不气馁，不动摇，相信观众，相信人民，也相信党中央的反腐决心和正义力量。有关领导真应该来看看我们演出的《旗帜》和《黄河大合唱》，真正是弘扬中国精神，凝聚中国力量的主旋律、正能量。换言之，对于那些削尖了脑袋想升官发财的人来说，自然不会有眼泪，有热血，更不会为了正义和真理冒一点点奉献，担一点点责任。如果本身就是贪官污吏的话，反感也属正常。
　　
　　 （七十二）
　　 不知道军国主义的阴魂和集体主义的精神在不在国民素质考量之列？如果考察首领，我不认为日本的国民素质如此之高。如果考察民众，我不认为朝鲜的国民素质如此之低。显然，这个国民素质排行榜和奥斯卡电影奖、诺贝尔文学奖一样，有许多主观因素和政治内容在其中。当然，近三十年中国的国民素质大幅度降低已是不争的事实（至于排列的位置倒不必较真），我们的确应当知耻而后勇，并且找准病根，迎头赶上，不为联合国排名，而为大中华复兴。（读《世界国民素质排行榜》）
　　
　　 （七十三）
　　 本来宽敞明亮的候车大厅，撤下了许多座位，增添了不少商铺，旅客也只好席地而坐了。如今这种情况比比皆是：经济效益是硬活，社会效益是假话。机构利益是硬活，民众利益是假话。私己受益是硬活，公共受益是假话。
　　
　　 （七十四）
　　 每当看到诸多亲朋好友被岁月之河冲刷的面目全非的时候，黑人的心就痛，比自己受伤还痛。于是便再次想起闰土，想起少年闰土和中年闰土，想起月光下瓜地里穿着红肚兜拿着钢叉扎刺猬的小闰土，想起哈腰站在东家身边唯唯诺诺木木呆呆的老闰土。于是之于是，憎恨岁月无情，更加憎恨人间酸雨的摧残、污染、氧化和腐蚀。把活生生的人变成行尸走肉。哦，美丽的故乡，快乐的童年，纯真的年代，善良的心灵……多想回去，多想重来。
　　
　　 （七十五）
　　 在中国的版图上，就各个省份而言，黑人没去过的地方只有台湾和新疆一一前者是一颗淡水珍珠，后者是一块和田玉石。在这块硕大（中国版图六分之一）的玉石上，有四条奇世的横纹深深的刻在了黑人的心里，一条是中国最长的边防国境线（毗邻八个国家、将近六千公里），一条是中国最长的内陆河流一一塔里木河（两千多公里），一条是把北疆和南疆分割开来的天山山脉，一条是把中原和西域连接起来的丝绸之路。因此，黑人心仪久已的新疆行最佳路线应当叫做“南北南”之跨越四线（丝绸之路、塔里木河、天山山脉、西北边疆），从阿里（西藏）进疆，经和田、喀什、阿克苏、伊利、吉昌、克拉玛依、阿勒泰返到乌鲁木齐（亚洲之心），再经天池、吐鲁番、哈密到达敦煌（甘肃）。惟愿此生成行！谁愿伴我同行？
　　
　　 （七十六）
　　 黑人在幼儿园的小朋友，如今保持联系的只有一人，当年过家家的情景历历在目，是酒话一题。因为转过学，黑人的小学同学分两拨，一至三年级的同学没什么联系了，虽说想念，四年纪以后的同学迄今保持联系的起码有一个学习小组，其中有好几对夫妻，前些日子还结伴去看辽东红叶。、黑人的中学同学一致保持联系的大都是文艺队的战友，其中包括与黑人最近的男人和女人。黑人的大学同学都在官场，曾经好的一塌糊涂，后来不断分化，先是品味分化，继而职位分化，后来岗位分化……现在关系最好的同学已成兄弟，其他渐渐成了路人。其实，黑人的文友、歌友和“难友”也是同学，在一起喝酒的时候只谈当下，没有多少回忆，也挺好的。说到喝酒，黑人最在意的是主宾和主题，相对说来，同学喝酒的主宾平等，主题单纯，黑人喜欢。后来一些大学同学的聚会中总是说官场上那点事，黑人就烦了。还有现在“难友”聚会，牢里牢外的价值取向发生变化，如今一上酒桌就谈赚钱花钱，黑人也烦了。总之，同学聚会的氛围既有环境衬映，也是心灵折射，有彩虹也有阴影，酒桌上的人和话题总会有些光学反应的。黑人喜欢的同学聚会是：简简单单，亲亲热热，干干净净，快快乐乐。因为这才是当今社会最为缺少的人文环境。功利越远，心灵越近。
　　
　　 （七十七）
　　 辛辛苦苦写了一辈子的公文，好在还没有被公文所毁，证明之一就是还能写美文。曾自命课题《公文美学》后来无奈放弃了，因为公文者不屑，美学者不耻。其实，公文完全可以美化，《古文观止》中不乏公文，苏东坡的公文堪称美文。归根结底，公文不美是因为官场丑陋，世风日下。美学于当代中国，无论在思想道德层面，还是在文化艺术层面，都有着紧迫和深刻的意义。美学救国，书生梦想。
　　
　　 （七十八）
　　 像黑人这把年纪的人，好似一条能源即将耗尽也快进港的老船，实在拖不动其他的破船烂船，有人引水更好，好自为之也行。最是讨厌身边那种精神乞丐和情绪垃圾：自私、小气、猜疑、妒忌、抱怨、磨叽、烦躁、焦虑、阴暗、硌急……这种人大都是小女人、小男人甚至小人或非人。相形之下，小女人可怜，小男人可耻，小人可怕、非人可恶。凡此种种，统统在负能量之列，是生命的腐蚀剂甚至是镪水池，如果不是孙悟空或金刚石，如果不是牧师或嬷嬷，还是离他（它）们远一点好，因为生命有限，能力有限，我们身上也没有太多可消耗的能量。有提防和抗争的工夫，还不如去旅游和读书。而且有负能量的人或非人，当找不到释放对象的时候，只能自己消耗自己，让其自生自灭也不是坏事。相反，我们这些老弱病残之人要尽量靠近阳光花园，靠近阳光心田，靠近阳光雨露，靠近阳光沙滩。多和拥有正能量的人做朋友，你的身心一定染上阳光的颜色和味道，何乐而不为？
　　
　　 （七十九）
　　 当下信息爆炸，新书泛滥。形形色色的作者，林林总总的读者一一却原来大多数人在正确而精湛的文化行列之外。一方面，写作为利益或功名者，难予思想精华；另一方面，阅读为时尚或消遣者，难得精神营养。黑人以为，开卷并非有益。这里仅就读者而言一一无书读不好，不读书不好，滥读书也不好，读烂书更不好。读书除了筛选，更重要的是阅读中的思考和启发，阅读后的独立制造。作者有可能抄袭和剽窃，读者不存在侵犯知识产权。淘金于优秀作品和及其作者的流水是时间，如果说今人著作的精品率是百分之一的话，那么，古人著作的精品率就可能是十分之一、五分之一、二分之一，年代指数可以加权。本文作者叔本华，在世的时候被同事黑格尔绝对压倒，几乎没人上他的课，读他的书，一百年后二人名声持平，两百年后人们好像更熟识他一些。总之，黑人希望自己的书也能摆在下个世纪的地摊上，也喜欢去古籍书店和旧物市场淘老书，把心静下来，将大脑开动一一这便是黑人的写作观和阅读论。