乙末年秋，十月节假，约友同游吴中第一名胜“穹窿山”。二号午时许，与俩友顺宁邦公墓至山脚，沿福路向半山腰玩月台进发。时令金秋，空气清新，密林丛丛。秋阳穿过树稍斜照于身，山林更为幽静，神清气爽。山道蜿蜒盘旋，曲折伸向山巅。山道有一石桥曰“得福桥”。走过石桥便与幸福临近，继续向高山寻访美景。行至半道遇七八名信徒，携香袋包囊乃是去上真观祈福。
　　 来到北麓宁邦寺，西侧拾阶而上到“玩月台”与另外俩友汇合，台旁岩壁上有摩崖题刻“孤风皓月”。台下有百丈泉，立有一碑文，上写“百丈泉记”。泉水顺流而下，缓缓注入池中。山泉清澈见底，长年不枯。深山古刹，皓月流泉，相传是南宋名将韩世忠隐居于此。
　　 再往上登，便是上真观。上真观一名勾曲行宫，又名真一观，为吴中最早的道院。相传汉平帝元始年间（公元1-5年）建祠。清顺治年间为法师施道渊中兴时期，香火极盛，在原有基础上扩建5048间殿宇（原来的上真观在十年内乱中被毁）。乾隆二十二年弘历南巡登上穹窿山，于望湖亭瞭望“八百里太湖尽收眼底”，即兴而作望湖诗一首：
　　 震泽天连水，洞庭西复东；
　　 双眸望无尽，诸虑对宜空。
　　 三万六千顷，春风秋月中；
　　 五车禀精气，谁诏陆鬼蒙。
　　 徒步行至望湖台，站在台上远望可以尽览山色，平望可见太湖秋色。穹窿山气势雄壮，群山巍然相连，郁苍山巅，风光旎旖。高楼大厦鳞次节比，一座现代化城市遍布山下。眺望太湖风光。湖光浩瀚，渔帆点点，秋水映着长空，融成一片澄清。七十二峰在云雾中若隐若现，美不胜收。
　　 远望吟咏，登高快意，豪情雅兴，不免思绪万千。在重重叠叠的山峦间，上真观显现的是飞檐凌空、雕梁画柱的高超建筑。飞舞的楼阁浮动着艳丽的色彩，不难联想到当年上真观鼎盛一时的景况，清凉的秋风送来了三茂真君在此得道的传说。上真观历经千年沧桑，每一块砖，每一片瓦都记载着一个个动听的故事。
　　 沿着山巅大道来到箬帽峰下的茅蓬寺，稍做休息，补充了点给养。进入山门，正门上写“浩然”，左右对联上写“穹窿一峰高，兵学两孙秀。”进的里面,曲径通幽.两侧墙壁橱窗展示的是碑廊集萃，内有碑文数百，篆刻着历代名人的题词与诗句。
　　 茅蓬寺不仅为古老寺院，还是吴中一处胜景。相传春秋末期著名军事家孙武曾隐居该地，撰写了举世之作《孙子兵法》。绕过碑廊来到兵圣堂，前面一宽阔平地处矗立孙武石像。伫立像前，豪情满怀，心情激荡。孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孙子在《谋攻篇》中提出“知己知彼，百战不殆”的军事思想。跨过门槛，堂正中悬挂七十二块红木《孙子兵法》篆文，此书法出自书法家杨炳延之手，于苏州工艺美术雕刻大师周雪英花费半年时间完成这一巨作。此牌文长8.8米，高达2米。正中地面中央卧有一石龟，龟肚子里藏有一个“知”字，曾记得十多年前陪无锡的客人去茅蓬寺时导游问道：“汝等谁知下面字否？随行人员面面相觑，无人应答，吾随口而出是个“知”字。孰料这一回答竟是正确也，吾着实为之兴奋了一时。环顾四周玻璃橱柜里排列的是各个朝代的《孙子兵法》版本，有《乾隆皇室兵书藏品》、有流行最广的《宋十一家注孙子》等。
　　 从兵圣堂出来，极目远眺被密林笼罩的苍穹之山，游兴甚浓，畅游假日，即兴而感：古代兵法，当推《孙子》第一！
　　 寺后密林深处有一块面积约为二平方的天然平台。台上镌刻“汉会稽太守朱公读书之处”。遥望树荫下那缕秋阳，感觉命运皆有定数。朱买臣青年时期家境贫困，原配妻子崔氏因不能共患难，离开朱买臣改嫁他人。朱公五十岁时步入仕途。崔氏得知朱买臣荣归故里，悔恨莫及，哀求朱公重新收留。朱公曰：“你能把我泼出去的水收回来吗？”时值今日，邀友共游，谈及此典故，感慨有余：夫妻本是同命鸟，患难之中方显真情。
　　 茅蓬之地生长很多的竹子，大的如椽子般粗，高得直插云霄。你看，不远处一对老年夫妻坐在山间简单的竹亭内，正一边品茶，一边欣赏竹韵，手机里传出优美的苏州弹词开篇，如潺潺泉水在山间回荡。这是一幅“执子之手，与之偕老”的画面，这里只有竹林、秋树、山泉、秋风。这景致是多么的祥和！当夕阳西下，明月爬上树梢，又会是另一番惬意的景象。
　　 下午三时许，与友顺道下山。又返宁邦寺，一友特意陪吾参拜卧佛。站立于南麓海云禅洞平台前，鸟瞰穹窿山，穹窿山巍然屹立犹如一群英武善战的勇士。脑子里不由会想起“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句来。
　　 啊！胜景难以描述，游兴难以克制。临了摘录一诗结束此行：
　　 云来山更佳，云去山如画。山因云暗明，云共山高下。