一
　　 苦难成功学，已经成为中国当代民间的主流思潮，这不能不让人产生一份格外的警惕。
　　 很多人都会把苦难，把经历的坎坷，当成一件美好的事情，当成生命的磨砺，获得成功的人士更是如此。少年的贫困、青年的苦难，中年的艰辛，老年的执着，终于育成了今日的人生成功；仿佛苦难真地成为一笔无形的财富，一种成功的力量。
　　 中国传统文化中也强调苦难育人，古人反复说“吃得苦中苦，方为人上人”，正是这种传统的文化宣传，把苦难当成为了人生成功的必然途径，作为砥砺人生不可或缺的力量。看起来，这种教化人生的观点虽有一定道理，对我看来却不是真理。
　　 对于苦难育人的说法、苦难是人生营养的观点和苦难是成功的桥梁的教育，我极不赞同，更不愿苟同。过着好好的日子，活上顺利的人生，享平安幸福的生活，难道就会真的一事无成，就不会有事业成就的人生吗？
　　 苦难，虽能成为医人心魂的良剂，吃得多了，却是某些家伙图人害命的毒药。
　　 众人如草，群众如潮，长期的蒙昧教育，无人揭穿的欺世学说，往往都会被人不怀好意地欺和瞒着太深，以至于人的思想和人的生命都真糊涂了，中毒之身谁还看得清楚，真理的实质在哪？
　　 苦难未必是良药。
　　
　　 二
　　 成功必经苦难，承受苦难一定好，苦难肯定是财富吗？
　　 苦难育人，听起来似乎有一些道理，谁的成功不是努力得来的。周文王被关进商朝监狱从而写成《周易》这部伟大的奇书，孔子命运不济留下史籍巨典《春秋》，司马迁被宫刑后愤而发力写出千古名著的《史记》，还有《左传》作者左丘明变成了瞎子、《孙子后代法》作者被仇人砍掉了髌骨成了残疾、屈原被国家主要领导赶出宫殿写成了流传千古的楚辞《离骚》、韩非子被父亲当人质典押在秦国成就了帝王之术，被流放三千里的苏轼、被刀刀凌迟剐死的袁崇焕、借钱喝着稀粥呵气、融化冰墨仍笔耕不缀的曹雪芹……数不胜数的底层人民，命运多舛、世事艰难、历尽万难又尝尽苦辛，仿佛所有的成功者都是历尽苦难之人。
　　 甚至是帝王将相、巨富商贾、清臣名流，他们得来的天下，挣下的家产，积攒的名声，都是历尽千难万险、死里逃生的结果，都是当之无愧的命中所定；而且，他们受的苦越多，承的难越重，获得的成功价值就越高。
　　 我读过很多人写苦难的文章，写自己父母的苦，写母亲的任劳任怨，写家庭的苦难深重，写生活的省吃俭用和精神忍辱负重，终于让自己和自己的孩子获得成功。
　　 在一个追求成功的时代，所有励志的故事，字里行间看起来都很有道理。现实果真如此吗？
　　
　　 三
　　 历尽千险，成熟自我，才能得悉到人生的真谛。
　　 阅历久了，看得深了，听得多了，就会发现一些瞒天骗人的大诈之术，就在世界上道貌岸然地大行其是；就会看透人世间所有的谎言大骗，就在堂而皇之的发誓赌咒之间。剥开思想的层层束缚，揭开一层层面纱，就会看到一张张充满着丑恶心态的嘴脸，看到整体的统治机器和零件们大肆狂行大盗大骗的伎俩；变成清醒过来的自我，察觉到受尽的波折、众人承受的苦难和民众付出的牺牲，居然是那么的愚蠢笨蛋和毫无价值。
　　 苦难，会孕育出伟大；可是，苦难并不是伟大，更非崇高神圣。人们之所以甘愿去承受，去用一套带着毒性的理论麻痹自我，只是未曾发现身上被人为缚起的绳索，未曾找到那个制造出来的凶手而已；甚至，没有察觉到诸多承受苦难、享受苦难的诳人毒药。没有找到作恶行凶之人的骗心之术，未曾发现承受的苦难毫地价值的命运，你就必得去承受无辜加之于身的沉重，必得去担当永无尽头的苦难，必得去忍耐所有人格和灵魂的反复侮辱，并沉湎其间而乐不思蜀。
　　 当发现受尽的屈辱、承受的疲累和流尽的泪水，居然于人生无裨，于生活无益，只是别人无谓的试验时，人生，岂不悲伤？
　　
　　 四
　　 翻遍三千年国史，就看到了三千年来中国民间黯然无汲的苦难历程。
　　 数以兆亿的人们，除去寥寥可数的统治集团以外，他们清楚地知道自己在做什么。众多之人都只是顺风而动的草根，为生计口舌忙碌的平民，是看不透人间本质的百姓，是必须承受人为制造出来的苦难之命。
　　 遍望故国大地，数千年来总是遍地野蒿，仅有几枝吐蕊的芳草，在残风中颤抖地摇曳；数以兆亿的苦难者，只能承受来自肉体与精神的侮辱。只有为数不多的几个人，以大概率彩票中奖的机遇，在深似苦海的挣扎中偶尔地获得成功，才让一份事业的成功，般配了他们承受的苦难。绝大多数的人，仍旧身处社会的底层，为一口饭而挣扎，为一口水而乞怜，为一个小科长的职位而付出，根本就没有成功的可能。
　　 我只想问一问，在歌颂母亲的伟大之际，你们为何不去问一问你的母亲为什么在承苦受难？不去找寻一下，重压在母亲身上的众多苦难，是谁的黑手在人为的造成？又是谁，仍然用无情和贪婪的剥夺，消灭着你们的未来，让明天仍在倍加贫困和日益潦倒？
　　 苦难未必是良药。
　　 只可惜，在生命的负重和苦难的承受里，无暇去独立的思想，有多少人能顿悟到这个道理。
　　
　　 五
　　 诚然，是有一些限度内的苦难，在痛彻而又不伤及筋骨的前提下，可以激励人生；这一类苦难，在保全生命灵魂完整的同时，也能让人有所奋发。需要人生去承担的更多苦难，大多是一剂掺了毒素的营养品，有益也有害；像西药里既有医人之病的成份，也必然会有害人肌血的造毒成份。
　　 苦难育人，苦难造就，看似充满着人生的激励因素；实则，稍有理智的人都知道，这种以苦难为主题的观点，根本不值得所有的人去信仰、去践行。为着苦难育人，所有的帮衬者出现了，宗教让人安于现实，文化让人接受现实，苦难又让你超越现实，这是一个多么巨大的欺瞒体系。不分家庭和等级，不管命运与现实，不论财富或教育，即使你承受再多的苦难也无益处，更无人生成就的可能和价值。过多的苦难，过多的艰辛，甚至是过度的贫困，都会成为一种从精神层面对人性开始的屠杀，从生命起点的无情戗戮和对灵魂永久不停的伤害欺骗。
　　 这几天，社会纷纷议论着山东贫困大学生徐玉玉，因被诈骗上大学费用而伤心欲绝，郁结于心，最终导致心脏骤停不幸离世的事件。其实，我们不能责怪这位19岁的孩子，却要去怜爱和悲悯：她的苦难是谁造成的，她缺少的防护意识又去找谁负责。此时，会有人问这些问题吗？
　　 所以，人的第一智慧，就是要先学辨别真假，并学习在真假的教育里，克服物质的诱惑去保全自我。
　　
　　 六
　　 在苦难育人的理论框架下，天命难违，天降大任苦其心志之类的学说，往往成了一份公正的麻醉良方。历代统治者才不会因为孙悟空、因为陈胜吴广、因为李自成等人为什么不甘命运的压迫揭竿而起寻找自己的原因，而是会为这些叛逆者去头痛、去杀戮、去除根斩须，去寻找更强烈的药品，只有带着麻醉人心、愚弄魂灵的宗教、说教、和谐社会的狗屁理论，才会以救世主的头衔，拥有更多的驯服者和主动安慰别人的信众，让一代代的民人甘当安静的顺民，甘当逆来顺受的羔羊。才会以心灵的宗教，苦难营养学，喝着一碗下世回报的心灵鸡汤，不再怀疑地继续承受着他人给予的苦难。
　　 绝大多数的人，他们来到世界上仅有承受苦难的使命，绝无获得苦难育人的成功机遇，这是绝大多数人类的宿命，也是多数灵魂必遭的劫数。
　　 当推开人为制造的苦难迷雾之后，面对的往往是平凡普通的生活。其实，这样的生活更能孕育出人类的辉煌与伟业。我不说中国和当代的成功人士，我只说外国的古代的：宫廷诗人歌德、贵族出身的托尔斯泰、泰戈尔、雨果等等，都是在一生的坦途之中，在物质生活丰富充裕、衣食无忧的生活里，用不是苦难育人的成功事例，成就了世界性的不世功业。
　　 难道，是违背了中国的荒谬理论，他们错了？
　　
　　 七
　　 民国著名办报人储安平，以主办《观察》杂志闻名于世，成为近代以来，中国具有做人良知和评价胆识的中国知识分子的榜样。不说他的“D天下”谬论之类，不讲他敢于向党中央直笔倡言的率真，即使他以敏锐的知觉，预测到执政党未来的道路之际，仍旧选择了敢于面对苦难的第三条政治路线，继续当一个具备良知的知识分子角色，这是让人区划钦佩之处。结果，在“文革”中不堪批斗的重压下投河未遂，落了一个受尽折磨却神秘失踪的人间悲剧。至今，这位有着不同路线和见识的知识分子，仍然以全国“五大右派”之一的身份背着一个永不平反的罪名。
　　 发现人类罪恶的秘密，有时未必就是一件好事情。
　　 中国历史上的每一次换朝改代，伤的、死的、罪的、失踪的，受苦承难的怎么都是一些文人？细想一下却不难理解，因为他们发现了世界存在的秘密，发现了帝王罪恶的隐私，发现了世界不公平的原因，发现了大欺大骗之下冠冕堂皇的漏洞；更重要的还有，他们的思想里，从此有了一个公开透明的人间理论，这让很多大欺大骗者头脑不已。有独立思想的自由知识分子和具有良知的文化人，是历代统治者在扩大欺骗体系之际，最为讨厌和恨不得不亲手剁掉的死对头。难怪，在漫长的封建社会里，有良知的文人著出再好的文章，再能传之于后世，只要不歌功不颂主不随主流，不是无润笔之资，就是洞开的文字狱，接着就是反党叛国罪和诽谤朝廷罪。所以，文人多苦难，除了自找的原因以外，还有知识分子自我的生命中有了某种潜伏的历史使命。这让很多乐于当苦行僧的人、快乐当奴隶的人、该当走狗者，还有充满走狗式聪明的人群百思不解。
　　
　　 八
　　 在现实中得不到、容易失去的、远远被渴望的东西，必定去寻找宗教。宗教往往要教人们安心当顺民，教你学会苦难育人的理论，然后再从生命消逝后的来世、从将来虚无的世界去得到，这是一个多么精致、与造难者事出无关的重大理论。
　　 苦难，有时真的很丑恶，像大白天替人磨刀杀人的帮凶，更像帮着卖己之人仔细数钱的傻瓜。
　　 我认识几个信佛入教的人，她们早早就隔开与社会的精神联系，用几十年不断的香火和自我的修炼，在为自己营造着一个未来归去的世界；她们用善良的虔诚之心，拒绝着别人画在纸上的大饼子，这些诱惑不起作用。她们只相信，唯一的天国才是灵魂世界里最幸福、最温暖，也最富有的天堂，而不是出世为奴的俗世生活。然而，谁都在充满同情的沉默里知晓她们，无论是从爱情、婚姻或是金钱财富、事业成功的诸多地方，她们都是世界上最失意的惨败者；也是别人眼里值得同情、去帮助、甚至去可怜的无能者形象。所以，人活着时面对的是现世，就是要吃要喝要玩要尽情地享受；未来是什么，有无来世，谁敢肯定，谁会相信，统治者自己更不相信。
　　 因为，苦难育人就是一种替罪的欺术而已。
　　
　　 九
　　 背着一身神圣的光环，苦难便成为人世间替天行事的救赎者。天命之下，使命之中，怪不得人，怪不了已，谁的生死对于苦难来说，都只能成为一种试金的石，试刀的头。
　　 这是苦难带来的结局，人生或悲或喜的生活。其实，谁又逃得过一个死，一个死去的活字？当所有的努力都因为苦难的参与而成了育人，那么，所有的努力就是骗局，就是生活里最大的麻醉药。苦难，很多时候并不是你的内容，而是磨练你归入正途的形式。
　　 对于我自己的生命而言，若是追求生命成功，我情感选择少受苦难、不受苦难的努力奋斗；若是追求人生的意义，我愿意在富裕温暖、亲人环顾的小世界里，寻找到一份属于私语的精神乐趣。与所谓努力奋斗争取成功之类的观点相比较，谁会喜欢那些唯有历尽苦难才能获的成功？谁都愿意顺顺当当地一边行走一边风光，实现着人生在世唯有一次的幸福享有。
　　 我相信苦难，却不坚定苦难，它是人生精神的过滤网，若是过于沉重，精神就会被无尽的贫困、难耐的严寒、持续的饥饿和思想的无知，彻底而且无情地扼杀或淹没；即使稍获成功，一份披满残缺和鳞伤的成功，又有什么值得兴奋和庆贺的价值。
　　 人生不能没有苦难，过于顺利的人生没有价值。只是别太相信，苦难育人是对心灵的欺骗和伤害；其实，多也好，少也好，大也好，小也好；苦难，并不是精神最好的补品。
　　
　　 二〇一六年八月二十二日初稿于乌鲁木齐市