闲暇时就读书，成为习惯。读书做点笔记，也成为习惯。这是读过几本书后的一点感想，就记录下来。这样的札记不少，有书评，也有随想；有介绍，也有互动。有所思就有所记，除了札记以外，还有摘录之类的，数十本，看着心里就有所触动。喜欢，就是这样。
　　 《太平杂说》：一本独立思考太平天国农民起义的另类书，这是一本很奇特的书。这本书如果放在三十年前，作者肯定被打倒无疑。这本书能够出版，标志着一花独放的历史评价成为过去，是对历史百家争鸣的重新定位。
　　 多少年来，我们一直认为，太平天国是一场轰轰烈烈的农民革命运动。洪秀全、杨秀清、李秀成、石达开等人是响当当的农民英雄。这种形象在自己的思想中形成了一个思维定式：看到诬蔑太平天国起义的文字，就如同条件反射一般，立刻就会产生逆反心理，不看、不买这类文章、书籍。年岁渐长，思想逐渐成熟，视野的不断开阔，分析辨别能力增强不少。看到对太平天国的研究和评论多了起来，心里也就产生了怀疑：太平天国起义的本来面目到底是什么样的？于是买了这本书《太平杂说》。
　　 潘旭澜先生不是史学家，但他是一个追求真理的人，虽然少数人的真理往往不被重视。潘先生断断续续写了几年，对太平天国的历史进行了深入的研究。以自己所疑、所想、所思的成果，撰写出35篇文章，对历史上的迷雾抽丝剥茧，追根究底，给了读者另一个活生生的太平天国。
　　 读了《太平杂说》，我的心中顿起波澜。书中令人信服的告诉你：这才是历史的本来面目。
　　 首先，将“太平天国”称之为“国”不伦不类。洪秀全等主要在江南几省纵横十几年，控制的也只是一些城镇，并没有真正的政治目标，即使在南京提出了一些政治建设，但也没有真正实施。立足未稳，就与李自成、张献忠一样，建个什么国，先当几天皇帝过过瘾，称孤道寡，装神弄鬼，那里有国的气象？依作者之意，为它写史，可以叫做“太平军史”或者“太平军兴亡史”，这才是科学的提法。
　　 其次，质疑太平军起义的正义性。书中认为，所谓起义“一开始就有很大的虚伪性和欺骗性”，所以，看农民造反“更重要的是看造反者做了些什么，……倡导、建立些什么”。也就是说，要有一个明确的纲领。“洪秀全等利用汉人对满族统治和清廷腐败的不满，以宗教迷信为外衣、工具、武器”，蛊惑甚至裹挟一些人入伙，对“参加拜上帝会活动而又心怀疑虑或不满的人”，就假借天父、天兄名义，责打甚至杀掉。其抛出的十款天条，以及数十条禁律，凡违反的，不管是兵还是头目，大多“斩首不留”，随意诬之为“妖”，斩是轻的，可怕的是五马分尸、点天灯。这哪里还是起义？简直是人间地狱。人们看不到为老百姓做了什么事，只看到所到之处，引起的战乱。他们在军中实行禁欲主义，而他们自己却效仿皇帝已经三宫六院享受起来。不代表农民利益，其正义性何在？
　　 第三，排斥传统文化，贬抑读书人。一开始，还有读书人参加（科考落榜者），后来几乎没有读书人加入太平军。以文盲自诩，典型的农民意识，我是大老粗，谁奈我何？还不如朱元璋有见识。焚毁书籍，只留下所谓“诏书盖玺颁行”的“合法读物”，这成为了其特有的一项政治制度和文化制度。“举国”之中，只有29种钦定的、必读的书籍，其它都是非法出版物！其颁行的《诏书盖玺颁行论》公开宣称：“天王口为天口，言为天言”，“凡一切孔孟诸子百家妖书尽行焚除，皆不准买卖藏读，否则问罪也。”阅读、买卖《诏书盖玺颁行论》以外的一切读物均为有罪，重者要掉脑袋！摧毁古迹建筑！全面禁戏！取缔人物画！不准传唱民歌！这些出身中国受过孔孟教育的人，却要欺师灭祖，毁灭中国文化，还不激起文化人的义愤，进行抵制、反抗吗？这样的“国家”还能长久么？徐仁钰（一士）《亦佳庐随笔》“略谈曾胡”一文中这样说：“洪杨辈标榜西教，且设为天父天兄等名词，号令群众，是大违当时人民之心理，尤为所谓读圣贤书之君子阶级所疾首痛心。”洪称清为妖，“而士君子之流，愤其毁弃名教，破坏文化，”认为洪才是妖。故，曾国藩、胡林翼、左宗棠等儒生参加剿平太平天国之战争，是保护名教，洪的灭亡是必然的。徐１９１３年为报社编辑，１９５８年为北京文史研究院馆员，１９７１年去世。其观点当可信。
　　 第四，所谓起义给当地农民带来了灾难和痛苦。而且灾难和痛苦是双方面的。一方面，是加入太平军的不平等和恐怖统治；另一方面，在其统治区内讧中死去、被滥杀无辜、或战死、或饿死不计其数，几十万人的南京被破城时，仅余三万人，可见他的所谓起义分明是幌子，借起义之名行发泄自己对清廷的怨恨是实。我们承认，任何的争取自由的起义、革命都会带来流血牺牲。但是这种牺牲值不值？大多数人民从中得到了什么？只是为了升上所谓的天堂么？用子虚乌有的上帝，虚无缥缈的幻想，迷惑群众跟随，不惜拿农民的鲜血染红通向当皇帝梦的路，即使当上了皇帝又会怎样？从所作所为可以看到这样一群乌合之众是不可能治理好国家的。人民也不可能安居乐业的。可见，这样不能为百姓带来任何实惠的起义的性质的确值得怀疑。
　　 第五，对李秀成、石达开、陈玉成等英雄人物作了肯定，指出其悲剧下场。作为太平军中杰出将士，他们的智慧是一流的，他们的军事才干有目共睹，连他们的敌人如曾国藩、李鸿章等都翘拇指赞叹。遗憾的是，他们所效力的人是个大大的混蛋。历史就是这样为我们给我们留下这样或那样的遗憾。假如，他们生活在朱元璋的时代，很可能是开国元勋了，假如他们为清廷所用，历史可能就不会有太平天国的名称了。这些人确实是将星，殒落的将星。“殒星短暂的明亮值得赞叹，赞叹不是单纯地赞颂。称赞的同时，还包含着对它负面作用和必然陨落的感叹。人一生的价值，往往取决于关键的一两步。”看得出，作者对这些人物深深的惋惜着。
　　 关于这本书，还有其他问题涉及，就不一一介绍了。这只是我读此书的一些浅见。潘先生的见解有着其独立的思考，可能也是一家之言。我读此书，有耳目一新的感觉：因为是闻所未闻的论点。当然，在新中国史学研究中可能没有溅起一丁点水花，就无声无息了。凑巧，笔者有一部《中国史学四十年（１９４９－１９８９）》，（广西人民出版社）第一编第四章中，专门一节讲太平天国革命性质的。虽然悬而未决，但基本是一致的：认为“是单纯农民战争而带有若干资产阶级民主革命的性质。”从中看不到相反的如潘先生的意见。高层定了调子，下面人云亦云也是有的，争论还在进行，定论且莫早下。不知近几年来有何新的发展，当然很期待。
　　 《比我老的老头》读后感言
　　 黄永玉老先生的才情，我早已敬仰的不得了。看看介绍就知道了：出生于1924年7月9日的老先生，仅受过初中二年的“高等教育”，16岁开始以绘画及木刻谋生。却当上了教员、编辑、编剧、美术学院教授。我甚至怀疑起现在的应试教育，是否扼杀了中国许多未来优秀的师们、家们的天性呢？
　　 湖南凤凰人杰地灵，造就了沈从文，于是我们知道了，沈先生是黄永玉的表叔。他回忆的都是中国顶尖级的大师，让我们看到了一个个活生生的大师们的另一面。
　　 归正题。这部书不厚，区区215页。收录文章14篇，也就是说，写了14、5位甚至更多我们熟知的大人物。按说，这本书不应由我这个小人物介绍的，但是读过之后，钦佩之余，还是忍不住写下以下几行文字，说说此书的几个特点（我的看法）。
　　 ——信手拈来，皆成妙文。看似漫不经心，实是老先生洒脱飘逸的文风。文章夹叙夹议，洋洋洒洒还不时调侃一番。好象是想到那里写到那里，不刻意求工，但却句句珠玑。“钱先生这位人物真不平常，读那么多书都记得住，作了大发挥，认认真真地不虚度时光的劳作，像这样的人剩下的不多了。”写许麟庐85岁开画展以及他的自得其乐，令人肃然起敬。
　　 ——真情流露，坦诚对人。有一说一，不为尊者讳。写廖冰兄哄孩子“唱着可怕的催眠曲”；描述陆志庠的解放前后的潦倒苦痛；写表叔沈从文的胆小怕事、自杀经历；记述对一个党员丁井文的钦佩、自豪。黄先生还自我揭短的诸如与共产党的关系的种种故事，像敞开了心扉，打开了心灵的大门，任你走进去探寻。
　　 ——奇闻趣事，闻所未闻。披露了许多人们没有听说过的故事。写拜见齐白石的细微末节和齐门弟子李可染、李苦禅唱戏以博齐老一乐，读了都令人忍俊不禁。讲到资本主义改造，“毛主席在天安门城楼子上不是对资本家报喜的时候讲过吗：资本主义改造像吃狗肉，开始不敢吃，吃上一口之后就越吃越有味（大意）！我黄某以前也是喜欢吃狗肉的，毛主席吃狗肉的理论简直说到我心里去了。”（《云深不知处》）记述沈从文撰写中国古代服饰史受到康生的关心，康生死了，沈从文流了泪。黄先生说：“你哭他干什么？他是个大恶棍、大坏蛋。”沈先生说“哦，是吗？唉，中国古代服饰史方面，他关心过啊！”真正的中国文人，你给他一点点好，他就会记在心里，不管是谁！
　　 ——辛辣讽刺，不露声色。对“文革”中的遭遇娓娓道来，字里行间充满了愤懑，却用另一种手段写出，我们大可当笑话，黄先生尽管笑着写、笑着说，读后却让人笑不起来，让人感到锥心刺骨，脸上笑着，心里却冷的紧。写住“牛棚”时“革命群众就是学生，学生就是管理我们的阎王。有一个形象长的像粒臭花生似的我的学生，连裤子都永远穿不好，挂在两条腿上老像尿湿了似的丁零当啷，却是极为凶恶残暴，动不动就用皮带抽我们。身上挨抽，心理发笑：‘这样的贱种，平常日子，一只手也能悬他在树上。’”（《大雅宝胡同甲二号安魂祭》）“康生是个有趣味且有点学问的人，可惜做了那么多深刻的坏事”。说江青“坏也坏的浅薄”，“要我是江青，……一天交三十张画，就十二元工资”。说“文革”“是一个非常有趣的戏剧，遗憾的是票价太贵。”沈先生对那些主题先行的小说读者很少，开玩笑地说：“写了一辈子小说，写得出色是应该的；居然写得不好，倒是令人想不通。”（《这些忧郁的碎屑》）
　　 ——妙语警句，迸射火花。每一篇文章都会看到许多这样的睿语，给人以警醒。譬如讲到钱钟书，说钱的学问“在那动荡的年代，真正的学问和智慧往往是黑夜里的星星。”“祖国的文化像森林，钱先生是林中巨树。人要爱护森林，它能清新空气，调节水土。摧残森林、图一时之快的教训太严峻了。”（《北向之痛》）写沈从文“思想的活跃是绝对的；被禁锢和开放的形式是相对的。即使是不会讲话的鱼，它也有表达思想情感的特殊形式，何况乎人。”（《这些忧郁的碎屑》）此书好与不好，自有读者评断。我敬服的是，黄先生诺大年龄，写来似举重若轻，读了让你记忆深刻。惊异的是，黄老率真似孩子，顽皮跃然纸上。所以我记住了钱钟书、李可染、沈从文、林风眠、张乐平、张伯驹、郑可、廖冰兄、陆志庠、余所亚、黄苗子、郁风、许麟庐、丁井文、杨先让以及文章中的名人大家。
　　 在杂志、报刊读过黄永玉先生的画，画是大写意，总有大段大段的题字。那题字与画的含义有无关联不说，读来是一篇很好的散文。“文革”后期，听说北京批为人民大会堂画的黑画，说有一幅猫头鹰，睁一只眼闭一只眼，是发泄对社会主义的不满。再后来不了了之。现在知道，猫头鹰就是黄永玉老先生的画作。看他的画、读他的文章就是一种享受。如果我买的不是盗版的书，那么，以三折的价格买了他的著作简直是对老先生的亵渎。不过，对我来说，是一种庆幸啊。
　　 尊严与骄傲
　　 我看《开国第一战》
　　 这是一本值得一读的好书，这是一本令人为之振奋的好书。一场战争赢得了中华民族的尊严；一场战争成为中华民族永远的骄傲。
　　 当诞生才几天的新中国经历了这一场血与火的炼狱、正义与非正义较量之后，她不但勇敢的“站起来了”，而且迈出的步伐是那么的坚定、有力、踏实，由此令世界刮目相看：谁还敢说她是东亚病夫？谁还敢说她羸弱不堪？
　　 我用几天和几个夜晚的功夫，把这部上下两大册的书读了一遍，并有重点的翻阅了两遍，心中涌动的激情不能自抑。很想与人讨论一番，但半夜三更，除非是神经障碍者！看过不少关于抗美援朝的写实或小说，都不如这一部令人感动。那么，我只好自说自话，把自己的感想打下来，以飨大家。
　　 首先，立足全景透视。作者从宏观着手，站在双方决策者的角度，纵论抗美援朝战争的历史起因、进程与发展、形势的跌宕起伏到战争结束，全面的介绍了战争的过程。朝鲜是心怀鬼胎的大国进行政治上的肮脏交易的牺牲品。只有30分钟，马歇尔的参谋就“简单轻松随意洒脱地在地图上”决定了朝鲜分离的命运，也埋下了朝鲜战争的不可避免的伏笔。朝鲜战争是军事的较量，也是政治的较量。中美苏朝高级领导人在战争舞台中的种种上乘表演尽在书中体现。斗智斗勇不是光在战场上，在政治上同样如此。由此我们看到了中国共产党人一言九鼎、正义凛然的泱泱大国风范。