自京赴奉先县咏怀五百字
　　 唐*杜甫
　　 【原文】
　　 杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚！窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月；生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没？终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。（第一段写作者由感怀身世，进而自伤抱志难伸，进退两难，心情非常郁闷，于是借放歌、纵酒聊以自遣）
　　 岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不能结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物？多士盈朝廷，仁者宜战栗！况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。（第二段写途中的见闻和感受，着重反映了王公贵族豪奢淫欲的生活和鲜明对立情势）
　　 北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高萃兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行李相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饿已卒！吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。（第三段写自己归途的艰难和家境的悲惨，并进一步推想到人民更为惨重的苦难，抒发了他忧国忧民的激情）
　　 【注释】
　　 杜陵布衣：与“少陵野老”均为作者自称。杜陵：汉宣帝陵墓，在长安南。杜甫祖籍京兆杜陵，因其曾在杜陵附近的少陵住过，当时又任微职，与布衣平民无异，故有此称。老大：意谓年岁愈大，并非年老，当时杜甫四十四岁。意：志趣，抱负。转：转变，反而。拙：拙笨，愚钝。这里是反语，指老成执着，不同凡俗。
　　 许身：自身有所期待。一何：多么。愚：愚直。窃比：暗自相比。稷与契：传说中古代辅佐虞舜的两位贤臣。
　　 居然：竟然。濩落：意思同廓落、瓠落，没有成就犹若大瓠的空廓无用，大而不当。契阔：辛勤，劳苦。
　　 盖棺：一生终结。觊：希望。豁：达到。
　　 穷年：终年，整年。黎元：老百姓。肠内热：百虑交集，忧心如焚。
　　 取笑：被人讥笑。同学翁：指具有世俗观念的同辈授业的人。浩歌：高歌。弥：更加。
　　 江海志：流荡江湖、避世归隐的志趣。潇洒：这里指自由自在，狂放而不受约束。送日月：消度时光。尧舜君：像尧舜一样圣明的君主，这里借指唐玄宗。
　　 廊庙：朝廷，借指朝中栋梁之才。具：完备，这里指人才完备。构厦：建造大厦，比喻谋政建国。
　　 葵藿：葵，指冬葵，古代的一种蔬菜名；藿，豆叶。二者习性都向阳。曹植《求通亲表》云：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者也，诚也。”杜甫句意与曹植相同，意在以葵藿向日为喻，表自己的忠君爱国是出自本性难以改变。
　　 顾惟：反思，自念。蝼蚁：比喻目光短浅、谋求私利的人。但：仅仅，只是。
　　 大鲸：比喻胸怀广阔的贤才。辄拟：每每打算。偃：隐伏，游息。溟渤：大海。
　　 以兹：因此。生理：求生之计。干谒：为谋求功名利禄而趋求权贵。
　　 兀兀：劳苦，穷困。尘埃没：在尘世中埋没。
　　 巢与由：指巢父与许由，是传说中尧时的两个隐士。易：改变。节：节操、志向。
　　 沉饮：沉溺于饮酒。聊：姑且。自遣：自我排遣。愁绝：极度愁苦。
　　 天衢：这里指广阔高远的天空，因其若街道之四通八达，故称。一说指帝京长安或长安的辇道，亦通。阴峥嵘：阴云层叠如险峻的山势。客子：客居在外的游子。这里是诗人自称。中夜发：半夜起行。
　　 指直：手指冻僵，不能屈伸。
　　 凌晨：侵晨，天刚亮。骊山：山名。在今陕西临潼县南，距长安六十里。山有温泉，唐玄宗在此建华清宫，每年十月来此避寒。御榻：皇帝寝床，代指唐玄宗。嵽嵲：山高峻的样子，这里代指骊山。
　　 蚩尤：上古神话中的部落酋长，曾与黄帝作战，善作大雾迷人，这里代指雾气。
　　 瑶池：神话传说中西王母居住游宴之所，这里指骊山华清池温泉。气郁律：热气蒸腾。羽林：羽林军的简称，即护卫天子或宫廷的禁卫军。摩戛：形容卫士云集的样子。
　　 留欢娱：留此寻欢作乐。胶葛：空旷深远，代指长空。
　　 长缨：古时代指达官贵人，这里指唐玄宗的随从大臣。与宴：参加宴会。短褐：粗布短衣，代指黎民百姓。
　　 彤庭：朝廷。因为朝内建筑多以红色为饰。
　　 聚敛：搜括，勒索。城阙：原为城门上之门楼，这里泛指京城。
　　 圣人：指皇帝。筐篚恩：指皇帝赏赐金帛之恩。邦国活：使国家兴盛。
　　 忽：忽视。至理：至高无上的伦理。
　　 多士：指文武百官。仁者：指贤臣，即关心国计民生，体察下情的官员。战栗：这里指惶恐不安。
　　 内金盘：泛指皇宫中奇珍异宝。卫霍：指卫青、霍去病。二人都是汉武帝时的外戚和大官僚，这里借指杨氏家族。
　　 神仙：唐时称歌妓舞女。玉质：多比喻女子洁白如玉的肌肤，这里代指美女。
　　 悲管：悲壮的管乐器。逐：追随，伴奏。清瑟：其声清雅的古瑟，属弦乐器。
　　 驼蹄羹：用骆驼蹄做的羹汤，味道鲜美，为“八珍”之一。霜橙、香桔：代指珍异的果品。压：堆积，形容丰盛。
　　 朱门：指权豪势要之家。因为其大门多涂以红漆。荣枯：这里以花草树木的生死比喻人世间截然不同的两种境遇。
　　 官渡：官家设立的渡口。改辙：改道。
　　 天柱：神话传说中擎天的巨柱。
　　 河梁：桥梁。坼：裂陷，塌落。
　　 行旅：行人，旅客。相攀援：互相牵扶。
　　 庶：希望。
　　 号咷：放声大哭。
　　 里巷：邻居。
　　 登：成熟。贫窭：贫穷人家。仓卒：发生意外变故。
　　 生：平生以来。名：名位。隶：属于。征伐：应征从军。
　　 抚迹：抚察、历数往事。平人：平民。固：更不待说。骚屑：骚扰不安。
　　 失业徒：没有职业的游民。远戍卒：远守边塞的士卒。
　　 忧端：忧思万端。掇：收拾。
　　 【赏析】
　　 本篇作于唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，当时杜甫困守长安已达十年之久，最后才被委任一个掌管兵库的微职，他任职前自京去奉贤县探家，此诗即写旅途和返家后的见闻、遭遇和感慨。
　　 这首诗是杜甫精心熔铸的长篇巨制，也是具有划时代意义的现实主义诗歌的杰作。它表达了诗人“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧国忧民的思想情怀；具体反映了统治集团不顾国计民生骄奢淫逸的生活；深刻揭露了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的鲜明的阶级对立现象；全面地描绘了安史之乱前唐帝国危机四伏、不可终日的社会图景；集中体现了杜甫无论穷达都要兼济天下的积极从政的态度。这首诗包寓着他长安十年对社会现象的观察和体验，也是他四十年来对现实生活的概括和总结，富有强烈的现实主义精神和深广的社会意义。
　　 这首诗有五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语自然圆转。杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”，如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”，是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。“居然成濩落”，意思是果然失败了。诗人明知一定要失败，却甘心辛勤到老。这六句是一层意思，诗人自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。人虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决的。孟子说：“禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹己饥之也，是以若是其急也。”杜甫自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽他自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段，下文便转了意思。隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
　　 第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。“彤庭”四句，沈痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”。骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。
　　 第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。“群冰”以下八句，叙述路上情形。虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记•檀弓》记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见。