一
　　 我在网上找图的过程中，看到了一张老家武冈旱西门的图片。
　　 一条窄窄的老街，叫西直街，两边倾斜着鳞鳞黑瓦的屋顶。桐油刷过的黄亮木楼，青砖白边歇山式马头墙，墙上弯弯翘翘的黑色翘角，戳入透明的蓝天，像一个巨大的感叹号，打在屋顶上，打在如屋瓦重叠的历史之上，感叹岁月的苍老。远处的城墙，城墙上如拱似穹的古老城门，城门之上的几字形垛口，就是古人所说的雉堞吧。
　　 图片上的旱西门是后来翻修的。我小时候看到的旱西门，可不是这样子。那时候的旱西门没有几字形垛口，城门也没有这么浑圆和规范。城墙顶上的垛口被拆除了，上面覆盖着很厚的黑土，黑土上种着蔬菜。垂直的青石城墙上，一些绿色的爬藤和青草，从墙顶攀援下来，像垂挂着的小辫一样，一根纠缠一根，茂盛得很，将城门上方的青石完全覆盖了。这样的旱西门更自然，更风采，青藤与黑土以及蔬菜，将灰白色的青石装饰得更具小城的古色风情，将小城历史的见证物点染活了，生动得就像随手一攀，就能像攀住爬藤一样，攀援到了小城过去的时光。
　　 一座城市有城墙，就如同一户农家有篱笆一样。只有农舍没有篱笆的农户，是不规笼的农户，既不好看，也不安全。城市一样，我们的古人早就看到这点，所以，就不惜花费巨大的人力物力，修建一道围绕城市的城墙，如同农户在自己的家园扎起了一道坚实的篱笆。篱笆可防野兽鸡鸭的侵拢，城墙也一样是为了防止外来的侵略与攻击，保持城里人的生命财产的安全。青石垒垒的古城墙，是古人筑起的一道生命保护线，是朴素而坚固的石篱笆。在冷兵器时代，城墙就是一道攻不破的坚强堡垒，有了城墙，城市才有了安全的保障。
　　 记得那时的旱西门有城门。门是一根根圆木稍稍削平，拼接一起，再在圆木上钉上很厚的铁皮。这样的城门，可以防火防水，防撞击吧。看到这么沉重的城门，我耳边就会响起往昔的岁月，想起每当夕阳西下，耳边仿佛听到守城的卫兵关上城门发出来的吱嘎之声，以及下闩落锁的咔嚓声音。这声音，与更夫的打梆声交织在一起，在小城上空悠悠回响。城门将沉沉夜色与匪患关在城外，将万家灯火与平安留在城内，构成小城一幅多么静谧与温馨的风情画。
　　 我还看到了一张宣风楼的老照片。老照片里的老南门，完全不是现在的这个样子，没有翘角飞檐的两重八角歇山攒角亭子，老南门没有修得这么高大，洞深也没有这么深。城门上头只有一个四四方方的框架。这个框架是用钢筋水泥浇固而成，坚固抗风。我父亲画的巨幅油画，就框在这个四方架子里。应该说，这个框架，是专门为嵌进去我父亲的油画而制作的。
　　 我一眼暼见到这个框架，就想起了父亲。想起我与父亲走上高高的城头，去安装他画的伟人油画了。
　　 一幅油画，父亲要画一个多月到两个月的时间，几个月的心血，就如同累累的油画颜料，凝固在这幅巨画之中。这画，你站在三排路，四排路的路口，一眼就能瞭望得到。你出了东站，拐过人民医院的丁字路口，进入都梁路之后，你抬头就能看得到的。这画的位置那么高大上，太醒目了。这是武冈当时最具时代色彩的地标性宣传画。父亲的画，在阴霾的天空下，给小城带来鲜艳的亮色，在灿烂的晴空里，给武冈增添斑斓的色彩，在淅沥的小雨中，给我们送来一股浓浓的伟人的亲切气息。就这样，一年又一年的装点着历史悠久的武冈小城，在人们的心里，渲染着激情岁月的革命风采。
　　 我久久地盯着这一张老照片，时间在目光的凝视中嘎然静止。我分明看见了父亲，肩背一架长长的木梯，手提一只漆汁流淌的漆桶，正从让山桥那头，缓缓地爬坡，向宣风楼下的城门洞子里彳亍过来。阳光镀亮他头上茂盛的白发，清风吹开他油漆斑斑的衣角。城门上方他亲手绘制的油画伟人，此时正向他张望着，发出慈祥的微笑。父亲，你准备穿过老南门洞子，又要去哪里爬高，写语录栏呢？你成天在外奔波辛苦，累死累活爬梯子写语录，一个月才挣四十九元钱。九口之大家庭，就仅靠这四十九元赖以生存下来。没有你的辛勤劳作，我们姊妹不知饿成什么样子，早就没命了。
　　 那时候的武冈城墙还没有全部拆除，宣风楼两头的城墙还是连接起来的。我去老南门的时候，不走大街，也不走背街，而是从武陵井那头爬上高高城墙，一路走过去，到了宣风楼旁边后，才从城墙的豁口处，一路下坡走下来。
　　 走在城墙上，头顶天空，脚踩墙头，伸手好像能揽到白云，俯身能拾到草花。城墙将我举得高高的，视野开阔，目光放远，一览无余。视角变换了，在平地上看不到的东西，在城墙上看得清清楚楚。像我脚下的文庙，文庙前面的渠水，渠水过去的四排路大街，以及大街两边的高高低低的屋顶，全都在我的视线之内。那些古老的新建的屋顶，像一只只大鸟，在蓝天下展开了黑色的灰色的翅膀。文庙天井里的银杏树，在秋天里，披一身嫩黄色的叶子，像最时髦的秋衣，在金色的屋顶之上，在千年岁月的时空中繁茂着、伸张着、葳蕤着抒情，好看极了。
　　 小时候我去过文庙，在天井里拣落地的银杏果子。杏果我们武冈人叫调羹籽籽。调羹籽籽圆圆的，浅黄色的表皮，比枇杷小得多，在鹅卵石的天井里滚了一地。拣调羹籽籽没有别的意思，只是拣一些蔸在裤袋里，用来跟别的伙伴开战。开战时需要的子弹，就是这些从文庙里拣来的调羹籽籽。这些圆滚滚的子弹，掷到人的头上，咚的弹跳起老高，要是打到脸上，还是有些痛的。大家甩手用力地朝人扔着调羹籽籽，一边抱头鼠窜，一边尖叫着，四下里跑开去，后面的就赶紧追过来，这样笑闹着，疯玩着，那样子简直是既开心又刺激，好玩死啦！
　　 哦，文庙给我带来的不仅是历史的厚重，还给我带来了儿时的欢乐呢。
　　
　　 二
　　 我还在网上看到一张武冈茅坪里的老照片。说是老照片，其实跟新照片差不多。尤其是茅坪里的巷子，我儿时走过的巷子，现在还摆在那里，没有扩宽，也没有改道，甚至儿时走着的鹅卵石地面，现在还是鹅卵石。从西直街的岔路口走进茅坪里，走过曾家院子，再从左手边折进去一条通往唐家院子的小巷。这巷子就是鹅卵石铺地，一直没有变。我在二零一四年清明节期间，和冷水江的同学夏某，一起走过这条小巷。夏手捧一台尼康照相机。说这机子跟随他十多年了，不知照了好多的相。他每次回来，都喜欢来茅坪里摄影。这地方的古气重，是寻找历史遗迹的好地方。
　　 我记得当时就用手机拍了十来张这条巷子的照片。这些照片存在电脑里。如今很少时候去开台式电脑，所以，照片一时调不出来，只好在网上寻找这条巷子了。
　　 夏学过摄影，说是从在邵阳邮电局的亲兄弟手上学的。我很小的时候就知道夏有一个老兄。不过，那时他的老兄才上中学。我们从武冈招工到邵阳的时候，听夏说，他的老兄招工去了株洲。不知道是什么时候，老兄调回邵阳来了。夏说，他的哥哥学摄影是花了血本的。是嘛，单反穷三代，不是一点点钱就能学好摄影的。夏的老兄买单反就买了十来台。市面上出了新机子，他就卖了旧机子，去买新的。而夏呢，十来年的单反，还在用。夏说，他没事就背起机子下乡。在冷水江的城市周边转来转去，拍了好多的风景和人物。
　　 我说，你专门拍妹子家吧。他冲我一笑，坦然地说，妹子家也拍，婆娘家也拍，老人家也拍。摄影的瘾越来越大了，一想起摄影，干劲就来了。我开玩笑地对他说，老同学你一看到乖泰妹子家，就会举起单反拍她吧。他说，摄影和平常看到的东西不一样，你看妹子家乖泰，但拍到单反里的时候，就发现不乖泰了，这事说不清的。
　　 看来，老同学在摄影这方面，入道很深，拍出“许平”了。我故意将水平念成“许平”。他望着我开心地笑啦！
　　 武冈话有蛮多的地方很搞笑的，偶尔用一用，增添生活的笑意，也不错的。
　　 那天下着毛毛雨，唐家院子过来一点的鹅卵石巷道上，泛着清冷的水光，每一卵石上都有一道高亮的耀光凝固在那里。像大鸟生了很多的野蛋，摆了一路呢。茅坪里的鹅卵石，你还认得我吗？我小时候的光脚板，没少在你圆圆的脑袋上擂动过。踩着你光溜溜的脑袋真舒服，特别是在大热天，脚板一接触你的身子，凉浸浸的，像天然的道道冷泉，在我脚板心流淌过去一样，为我降温，为我按摩。我最喜欢走这条鹅卵石路了。这是一条塞满我童年与少年记忆的老路，每次重走小巷，我就在心里漾起涟漪，再也不能平静，思念让我回到那遥远的少小时代。眼前的巷子里，仿佛出现了我那小小的身影。
　　 我家就在小巷的左手边的唐家院子里住过几年，还在前面的曾家院子住了几年。
　　
　　 三
　　 记不清我家什么时候，从木货街搬到功能茅坪里的铜春荡来了。
　　 母亲说，我是在木货街出生的。生下没有几年，全家就从木货街的头子上，左手第一家，搬到茅坪里铜春荡了。这地名是铜春荡还是同春当？我在家的时候，没有仔细看清过，所以，一直不知道这地名是如何写的。
　　 记忆中的铜春荡，是一家大院子，院门口开在靠近旱西门西直街的左手边上。
　　 院子的进深蛮深，从西直街的院门口走进去，踏着黑油油的泥地，一路要走一阵子，才能抵达院子的顶当头。院里左手边有一个小门，通往去曾家院子和唐家院子小径，就在门后。我每次去南门河边耍，就是走这个小门，穿过院后的曾家院子，去河边的。
　　 我们家租住铜春荡的中段一间黑黑的房子。回字格木窗子，裱着破烂的皮纸。皮纸上绽开数不清的破洞，在风里瑟瑟地抖动着发黄的纸片。搭帮有这些破洞开光，屋里才不至于黑得伸手不见五指。
　　 小房没有灶屋，厨房设在铜春荡的堂屋里。说是堂屋，其实就是一条长长的过道。各家的煤灶、柴灶都是摆在这条过道上。一到做饭的时候，家家的灶口，吐出一道道呛人的烟雾，将过道变成了硝烟弥漫的战场一般。人走过来，都不见身影，一直走到面前才能看清是人。
　　 过道上，院子很大，住了几十户人家。过道上总是走着院里的熟人。他们过身时，会互相打一下招呼。熟悉的武冈话，总在耳边很亲热地响起。几十年过去了，他们的话语，还会在我耳边回响似的，只是这些人，早就被我忘记得一干二净，谁也记不起来了。人的视觉好像没有听觉那样经得起时间的考验。听到的声音，会长时间地在耳边回荡，你只要一记起这声音，就会想起关于它的往事来。
　　 黑色的过道，有时候会出现白色的刨木花和雪白的棉花什么的。有人家要娶亲嫁女，要打家具了，就将木匠师傅请到院里来，就在过道上摆开了长马凳，过人的地方，成了他们的木工场。黑地白花，一堆堆的木花在马凳脚下膨胀着，堆垒着，渐渐地升高，就像海水涨潮似的，雪浪花吐着泡沫快要淹到马凳面子了。这时候，主人才将这些刨木花扫开，用绳子扎紧，用来烧灶中的柴火最好了。武冈说太火的含意，并不是现在的蛮火的意思，而是用易燃烧的东西，来引发柴火或煤火。一直不知道这个太火怎么写。武冈话要变成能书写的词语，真的很难。有时找不到准确的书面语来替代武冈话。
　　 有师傅来过道开工的时候，或者有弹匠师傅来过道弹棉花的时候，都是我狂欢的节日，过道成了我的乐园。
　　 我喜欢用刨花将自己堆起来，人钻进刨花堆中，让这些不湿身子的浪花，将我全部淹没。然后，在刨花堆里对姐姐说，来找我呀！小屁蛋的聪明就是愚蠢，这种此地无银三百两的“来找我呀”，让姐姐循声跑来，一把将我从刨花堆里揪出来。我一下子成了她的捕获物。觉得很纳闷，不知道自己是如何泄露了目标的。
　　 当然，童年的快乐不在于隐藏很深，只在乎过程的开心。
　　 弹棉花的摊子也蛮好看的。我写《白云在歌唱》一文，就是调动了我儿时的记忆，写得很顺溜的。那年月，年年都有人家请弹匠师傅来我们院子里弹旧棉花。
　　 弹匠师傅的工作很有诗情。嘭嚓嘭嚓的弹音，就是对他工作的礼赞。弹音重复单调，但我听来，却那样动听，决不嫌枯燥乏味。
　　 弹棉花用的大弓上，紧绷着粗粗的牛筋绳，带牙口的椆木柄在弦上轻轻一敲击，弓弦就来回微微的颤抖着，发出低低的嚓嚓声音。这声音像少数民族敲打的皮鼓，一堆堆高高的篝火已经熊熊燃烧，村前大坪上的集体舞蹈就要开跳，随着这种极为规律极有节奏的弹弦声，你的呼吸，你的心跳，都在跟随着它一道跳动起来了。
　　 铜春荡的过道，还是我儿时的游戏场。我在过道踩不少的高脚跣。高脚上的宽帽钉子，一个个在钉在泥地里，一印满整整一条长长的过道。在地上顿叉子也是一种乐趣。
　　
　　 四
　　 那时候的人不像现在，玩的是高科技，玩的是精致的商品玩具。那时孩子玩的，都是土里土气的东西，不用花钱就能玩的。陀螺是自己亲手制作的。取一截圆木，剥去树皮，一头削尖，再在尖尖上钉一个铁钉子，一个陀螺就做成了。抽陀螺的鞭子也是自己做的。扯一些烂布片，缠成细细长长的布鞭子，绑在竹子上，就可以抽陀螺啦。当然，那时的陀螺没有现在的好。现在的陀螺有闪着彩光的电子元件，有着放音乐的播放器，有着特制的抽动陀螺的工具，只要将这个工具套在陀螺上，一按开关，陀螺就会自动地旋转起来。一圈一圈的彩光，也跟着急速地旋转着，像一个旋转着的小型UFO一样。