41、参观怡宝生产线
　　
　　 最近我看了一篇文章，题目是“怡宝是怎样在三年内迅速占领中国矿泉水市场的？”
　　 我看到文章内容后，我就回想起，那是在2012年12月31日在广州，我和儿子大辉，儿媳小六去一个成功人士陈老板家做客，他有三个孩子，加上老婆共有五口人，住房有200多平方米，老板是经营制作怡宝矿泉水的，他领我们到他的水厂参观，从细塑料粒到加工制成塑料瓶子的生产线。参观现代化制作塑料瓶的过程，水的制作加工线，让我们参观了水的生产过程。现代化制出水入成品瓶完整的水加工过程，现代化的流水线，相当科学无污染。老板又领我们参观他的物流基地，厂房里整齐地摆放着饮料，老板说这些饮料都是为其他厂加工出来的，看到他的物流很畅通，车来车往井然有序。
　　 到了中午，老板请我们吃农家饭，鱼、鸡、鸭、有好多叫不出名字的很鲜的菜，吃完饭，领我们去他的松山湖别墅，山上的水果可以伸手就摘下来，又领我们到老板的办公室休息，吃水果、喝茶。老板很有成功人士那种亲和力，他给我们看宏大的远景规划，庞大规模的生产基地，属于怡宝矿泉水的专有地图。此次参观考察，亲眼见证了怡宝纯净水的生产线，走进怡宝基地觉得十分有意义。一方面让人了解到纯净水的生产过程是否安全，另一方面也让我们学到了生产水的知识。我觉得不但对自己喝什么水，解决了挑剔和纠结。也可以推荐给对水担心的其他朋友。通过怡宝纯净水现代化生产线的参观后，让我认识到，认识一个安全放心的品牌就一直食用，坚定了对怡宝品牌食用的信心。我那时参观怡宝是2013年，到现在已是2017年，在过去的三四年中，陈老板是在计划中脚踏实地，又在不断创新中，怡宝矿泉水畅销，毕竟是需要天时、地利、人和，更主要的是人和。
　　 我印象比较深的在2013年，那时的矿泉水没几个品牌，有农夫山泉、康师傅、还有娃哈哈，矿泉水市场被农夫山泉覆盖着，那年在很多人犹豫着喝什么矿泉水好呢？这时怡宝矿泉水出现了，怡宝矿泉水从包装、价格、消费者的反应，是很容易接受的。我参观了怡宝矿泉水生产线，坚定了我喝怡宝矿泉水的信念，是因为百闻不如一见。顾客到生产基地，真正看到了现代化无污染的水生产线，让人可信，这就是怡宝矿泉水，靠终端市场，顾客，卖出了名气，抓住了商机。
　　 有人问怡宝怎么样，我回答说一直喝着呢。怡宝矿泉水一直能畅销，主要是其水的质量是有保证的。我仔细观察过，人们无论在家里的桶装水，还是在路上，在公园里，中小学生的手中，在人们的手中，拿的都是怡宝矿泉水。这就说明人们对它的可信度是很难撬动的。
　　 在这里，我衷心地祝愿陈老板，在新的一年生意兴隆，继往开来，再铸辉煌。
　　
　　 42、鸡冠花断想
　　
　　 小时候，我在三中上学，妈妈问我，你们学校在什么地方，详细地说不出，只会说校门口种着一片鸡冠花，沿着通往鸡冠山的大道，就能找到我的学校。
　　 离开三中已有60多年了，历史的车轮滚滚，扬起一路风尘，我打开尘封已久的记忆，终于神往，头脑中明晰我的三中学校，教学楼前的花池里，种着红红的鸡冠花，接着就是学校的大操场。我的班主任王老师，第一天给我们上课，在讲台前给我们介绍自己，用山东口音说：“我是你们的班妈妈。”难忘的还有校园里种的鸡冠花，快乐时，我向它微笑，用眼神亲吻它的花冠，想家时，我就坐在它身旁像红色鸡冠子一样的大公鸡，让我抚摸它的羽翼，它虽然无言无语，可它在我的心里播下了如亲人一样的情谊。
　　 我在广州逛花市，看到了鸡冠花，一下勾起我对昔日的回忆，鸡冠花开得十分贵气，艳丽的花向上舒展着，活脱脱的像昂首挺胸的大公鸡，向人们展示它的挺拔傲气，绿油油的叶子，像是公鸡的羽翼，鸡冠花迎着阳光挺立，像是引吭高歌，我赞美它的勃勃生机，鸡冠花赋予我激情和朝气。虽然它没有醉人的芳香，它却有奔放的热情，充满旺盛的生命力。它还是中药，给人治病疗疾，它毫无保留地贡献给人类，真是鞠躬尽瘁死而后已，我为它的无私奉献精神，产生敬意。我迅速地把它带回家，和它长久地呆在一起，期待着和它分享诗意般的美丽。
　　 少年终将逝去，但美丽的鸡冠花却长久地驻我心中，不经意间看到它，它会让我翻捡出远去的时光，洞察出岁月留下的痕迹，无论我走到哪里、无论我多大年纪、无论我离开故园多远，当我眼前浮现出曾经相伴过的鸡冠花，金色的记忆总是不期而遇。
　　 遥忆当年留学校
　　 壮志凌云正年少
　　 云横千里雪花飘
　　 梦里鸡冠花未凋
　　
　　 43、召唤暴风雨的来临
　　
　　 马家骏教授的《世界文学探究》一书赐予我，我感觉他的大作水平，是世界珠峰之巅，我是可望而不可及的。不愧是文学大家，写起文章旁证博引，左右逢源，是很有内涵的，是中华文化之瑰宝。我唯心时时诵读，好好学习，提高自己。在心灵交汇处，有大师的垂顾，我得来灵感，斗胆写了一篇高尔基的《在底层》的心得，请大师指导。
　　 《在底层》是高尔基写于20世纪初的一部具有时代特色的剧作，也可以说是高尔基戏剧的代表作，这部剧蕴含着丰富的思想内容。
　　 首先，《在底层》中高尔基突出地描绘了身处底层的，住在某城市下等客店里的流浪人的悲惨命运与痛苦生活。这是些下层的、贫困的、被剥削与被压迫的人，是一些苦工、失业者、流氓无产者。其中有衰落了的贵族，曾经走红过而现在潦倒不堪的演员，还有妓女、小偷、游方僧、小商贩、手艺匠、打零工的等等。这些人之所以生活悲惨、贫困，有的最后吊死、病死、逃跑、被捕坐牢，都是因为资本主义剥削制度造成的。剧本所描写的肮脏、杂乱、拥挤的夜店，充满了绝望、痛苦、疾病、灾难、沉重劳动。狠毒、堕落、酗酒、卖淫、偷窃、暗害、掠夺、横暴的龌龊气氛，弥漫在每个角落的底层社会，这就是劳动者和流浪汉所生活的环境。剧本中有一个借用当时革命歌曲的插曲，它不仅表明革命歌曲已为底层人们所熟悉，而且歌词“太阳出来又落山，监狱永远是黑暗，守监的狱卒不分昼夜站在我的窗前”，是有深刻的象征意义的。剧本描述的场景“一个像窑洞样的地下室，没有天花板，笨重的石拱顶子，已被烟熏得乌黑，有些地方刷的泥灰都片片剥落。靠墙放着一张宽大的木板床”，这不正像一所黑暗的监狱吗？这样的底层世界，象征着俄国本身就是一座大监狱，充满了黑暗和压迫。
　　 其次，高尔基四岁丧父，十岁丧母。年幼的高尔基在儿时饱受了人间冷暖，十岁高尔基就接受了人间各种磨难，他的童年与处在底层的劳动人民有着不可分割的血肉联系。《在底层》以生活在社会底层的流浪汉们的日常生活为缩影，向我们赤裸裸地展示了，长期处在黑暗的政治压迫专治下的人民大众，惯性的忍耐与顺从，逆来顺受，或破罐子破摔。这些底层的人有一个共同的特点：无奈的生活和自己的本性，无论如何都将他们逼离自己的常轨，迫使他们堕落为社会败类，成为社会渣滓。高尔基面对残酷的社会现实，无比地同情底层人民的苦难生活。则揭示了底层人民的精神世界的贫瘠，及他们自身固有的麻木性、奴性。对其哀其不幸，怒其不争，高尔基从关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本的高度出发，肯定人的社会价值和意义，呐喊，让我们尊重包括在社会底层的人，将人们从麻木中唤醒，激发人们善良的感情，挖掘人们身上的真善美，唤起人们对生活的积极态度。作者以一息尚存的信念去拯救在底层人内心深处的良知。如剧中的克瓦什尼亚在集市上卖包子之前，给生病的安娜留下几个包子，问长问短关心病情；安娜经常和丈夫吵架，但还是把包子留给丈夫吃，她想到的是丈夫在外边干活要多吃点；戏子会把生病的安娜扶到过道里去透透气；濒临死亡的安娜在与鲁卡交谈后不忘感谢；贝贝尔真心爱着娜塔莎，可怜她的处境，并保护她不再受伤害；安娜死后，可怜的克里沃伊身上，只有四十戈比，不够安葬的弗用，克里沃伊提议大家凑一下。高尔基引导人们向真、向善、向美的方向努力。
　　 再次，高尔基用他犀利的笔，召唤着、呐喊着：“我痛苦不安地爱着俄罗斯，爱着俄罗斯人民。”那是十九世纪九十年代，俄国面临日益严重的社会矛盾，阶级矛盾日益激化，工人大批失业、死亡，贵族资产阶级打着民主的晃子欺压人民，地主残酷地剥削压迫人民，广大人民处在水深火热之中。高尔基笔下的正面人物沙金，首当其冲识破真理：反对安慰哲学，反对逆来顺受，当戏子决定去鲁卡所说的可以医治他疾病的医院时，沙金一语惊醒梦中人，“你这是水中捞月，镜中花，老头那一套话全是骗你的，压根就没那回事。”沙金指出鲁卡完全是因为怜恤那些人才说慌的。沙金说：“人们常把谎言说的很美，挺开心，给你鼓起勇气，提起精神，有些谎话是安慰人的，有些谎话是劝诫人的，一种靠谎话支撑自己，一种靠谎话掩饰自己。”总之，人不能在谎言中安慰自己，自欺欺人地活着。高尔基通过自己的召唤、呐喊，唤醒麻木的、沉睡的、扭曲的、濒于死亡的心灵。沙金在剧中对大家说：“人是自由的，是伟大的，人有创造一切的力量！人以外的东西，都是他的双手和大脑创造出来的！”高尔基提出一切以人为本，指出了改变社会现实的道路，建立人民当家作主的新天地。
　　 高尔基的《在底层》，不仅真实地描写了这些已经成为流浪汉，或即将沦为流浪汉的人们的悲惨命运，而且深刻抨击了剥夺他们重返生活的可能和希望的专制制度。这些生活在社会最底层的人们，或头脑敏捷、或勤劳能干、或感情丰富，他们本该享有更好的命运，可是却失去了最基本的生存条件、失去了人最起码的尊严，连聊以自慰的希望均告破灭。最后，希望做一个正直的人的小偷遭到了监禁，梦想治好病、重返舞台的演员上吊自杀，手脚勤快的手艺匠被迫卖掉工具，严酷的现实，已经把下层人民，逼到了走投无路的地步。
　　 作者显示了他创作的主要意向。
　　 沙金对鲁卡哲学的批判，是同当时日益增长的革命情绪相互呼应，因此，当时有人指出这个《在底层》的剧本“是海燕式的剧本，它预报了即将来临的暴风雨，并且召唤暴风雨的来临。”
　　
　　 44、世界健康学院成立祝福语
　　
　　 女士们、先生们、朋友们：新年好！
　　 新的一年开启新的希望，新的一年承载新的梦想。
　　 新年伊始，我们怀着喜悦的心情，迎来了“世界健康学院”成立！
　　 在这可喜可贺的日子里，金鸡高唱，前程似锦，大展宏图。为创办人类家园共同体，一个地球，健康的世界，开办“世界健康学院”，是有其现实意义和深远的历史意义。我们办院的宗旨是：让海内外、国内外、所有的地球人，都去宣传健康之道。一份应和健康教育的呼唤，把我们聚到一起来了。下面根据办院的宗旨具体安排：
　　 第一、融入常态。一股滋润生态的溪流，欲流之长者，必浚其源头，欲根之茂者，必固有其根本。我们的健康教育不能脱离教育教学，必须植根全体师生，结合的越紧密它的生命力越强。坚持将院活动纳入计划，落实师资，排进度课程表，保证时间，按时落实。围绕以健康为中心，包括社会实践，生活体验。如我们听到的有关社会家庭及身边的事件，如赌博、卖假货等与违背道德的事件，学员可分析存在的原因：精神空虚，缺乏高尚的追求等，平台的构建，比如发挥网络载体的作用，通过互联网的窗口充分展示健康的意义，给师生更多倾诉交流的机会。
　　 第二、倾注感情，孕育出健康的绿洲。健康是人类生存的根基，让每一个人做到热爱他人就是热爱自己，如不往农作物上喷洒有害的农药，要在饭桌上做到饮食健康等等。
　　 一份期待：让人们充分认识以健康理论做指导；
　　 一分激励：让人人心态变好，做一个有益于健康的人；
　　 一分鞭策：分到各个人手里，写出或大声说出你的成绩，下大力气做到：我为人人，人人为我。
　　 女士们，先生们，朋友们：
　　 互联网是一个资源共享的生态圈，我们崇尚分享。
　　 进入21世纪把地球和人类的命运，有了更加睿智的认同
　　 我们居住在一个大家庭，五洲四海如姐妹弟兄
　　 改造客观世界和主观心灵，健康无愧地掌握在自己手中
　　 地球人遵循天人合一，道法自然的理念
　　 百年大计办好我们的“世界健康学院”
　　 恭贺各位新的一年健康快乐！
　　 世界健康学院
　　 2017年1月27日
　　
　　 45、健康的标准
　　
　　 世界卫生组织（WHO）关于健康的概念有了新的发展，人身健康的标准包括以下几个方面：
　　 1，道德健康、2心理健康、3行为健康、4饮食健康、5躯体健康。
　　 以上五个健康是平衡健康的五个基石。只有这五个健康要素达到了，整体平衡和谐统一，人真正的心身健康才得以实现。就具体内容概略地分述如下：
　　 1、道德健康：道德健康是平衡健康的第一要素。即把道德修养纳入了健康的范畴，健康不仅涉及人的体能方面，同时也涉及人的精神方面。将道德修养作为健康的内涵，其内容包括健康者，不以损害他人的利益来满足自己的需要，具有辨别真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱等是非观念，能按照社会行为的规范准则来约束自己，及支配自己的思想和行为。