把道德健康纳入健康的大范畴是有其道理和科学根据的，善良的品性，淡泊的心境是健康的保证，与人相处善良正直，心地坦荡，遇事处以公心，凡事想着人民，无烦忧，能促进人体内分泌更多的有益激素，使心理保持平衡，有利健康，良好的心理状态，能促进人体内酶类和乙酰，碱等，这些物质能把血液的流量，神经细胞的兴奋，调节到最佳状态，从而增强机体的抵抗力，促进人体健康长寿。
　　 有害于社会道德的人，其胡作非为，必然导致精神紧张、恐惧、内疚、等心态。食不香、睡不安、惶惶不可终日，这种精神状态，负担很重，必然引起神经中枢，内分泌系统功能失调，干扰其各种器官的正常生理代谢过程，削弱其免疫系统的防禦能力，最终在恶劣心境的重压下，心身折磨，或早衰，或丧生。
　　 道德健康的核心是“仁爱”。
　　 “仁爱”从以下十个方面来具体理解:一、是表现在对自己要严于律己，自尊自爱，养生惜身；二、是表现对父母要孝敬；三、是表现夫妻关系上相亲相爱；四、是表现对子女要严格，慈爱；五、是表现对兄弟姐妹上互敬互爱；六、是表现对他人关系上谦让友爱；七、是表现对公物要爱护珍惜；八、是表现对工作上爱岗敬业，任劳任怨；九、是表现在对国家对民族忠贞爱国，有民族自尊心；十、是表现在对自然万物，要顺应自然，亲和万物，珍爱生命。
　　 “仁爱”是传统教育的精髓，也是道德健康的核心，有“仁爱”之德的人，自然心身平衡，而且能与自然、社会、他人和谐相处，视他人为亲人，与人为善，乐在其中。
　　 2心理健康：心理健康是道德健康在心理层面上的具体表现，是心身健康的基础。现代人时常面临学习工作压力过重，社会竟争力激烈，感情与家庭的变故，经济紧张，人际关系复杂多变，缺乏精神关爱，网络依赖，心灵空虚等诸多困扰，往往造成心理严重失衡。进而可引发多种疾病。影响心理健康的还有各种欲望，对现代人伤害最大的莫过于“淫、赌、毒”这三大社会问题。
　　 “无私”与“利人”能消除各种欲望和不良情绪，对人心的伤害，是心理健康的核心。“自私自利”是百病的祸根，而“无私利人”能够消除根治心理疾病的良药，是健康快乐的源泉。
　　 3，行为健康：行为健康必须以道德健康为基础，道德健康必须落实到行动上，与良好的行为习惯相统一，才能真正达到平衡健康，行为健康核心是“和谐”，“和谐”就是人的道德、心理、行为、生理相统一，人与社会，自然环境相适宜
　　 4，饮食健康：“饮食者，人之命脉也。”平衡健康理论提出，提倡合理的膳食结构与科学的饮食习惯，尤其强调“自然均衡”的饮食原则。“自然”是指自然饮食：人类在数百万年的进化，繁衍过程中均是天然食物中获取营养的，而且主要是植物性食物，天然植物性食物中所含的营养物质全面而均衡，最适合人体的吸收和利用，且没有任何毒副作用，因此，饮食应回归自然，以自然性食物为主。
　　 5，躯体健康：躯体健康是指人体各种生理机能正常，形态结构完善，精力体力旺盛，充满生命活力的一种良好状态，现代医学一直把躯体健康与否，为划分疾病与健康的第一标准。平衡健康理论认为，躯体健康的核心是“脏腑平衡”，指以人体五脏六腑为中心，构成的五大脏腑糸统之间，其生命物质、生命能量、生命信息在生生不息地运动变化中，达到的一种最佳的生理稳定状态，只有当各脏腑系统处于和谐平衡的稳态时，人体与生俱来的“自愈能力”，才是充分发挥作用维护健康，甚至使病不治而愈。
　　 2017年1月25日
　　
　　 46、钱氏家族成功的秘密
　　
　　 1959年钱学森加入了中国共产党，在给一位朋友的信中，钱学森写到：“我近30年来，一直在学习马克思主义哲学，并试图用马克思主义哲学指导我的工作。马克思主义哲学是智慧的源泉！而且，一个马克思主义者，是绝对不会不爱人民的，绝不会不爱国的。”钱学森爱祖国，爱人民。“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。”这是多么伟大的品格！五年归国路十年两弹成，开创了祖国航天伟业，他是先行人。走进钱学森，感受到他思想的光辉和创造的辉煌。更令人肃然起敬的是钱氏家族历代英才辈出。宋代以来，钱氏家族出了众多的政治家、文学家和学者。如宋末元初画家钱选，明代学者钱德洪、画家钱谷、明末清初钱谦益、清代藏书家钱曾、学者钱塘、文字训诂学家钱大昭、画家钱杜、篆刻家钱松、近现代植物学钱崇澍以及为共和国做出卓越贡献的钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱其琛，钱正英等、他们都为中华民族的伟大复兴事业，作出了卓越贡献。
　　 钱氏家族成功的第一大秘密：是世代相传的《家训》。钱家的子子孙孙，除了要接受国家法律约束之外，还必须遵守一个特殊的准则，
　　 那就是《家训》
　　 (钱氏家训)精要释义：
　　 一、个人篇
　　 “心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”
　　 <释义>存心谋事不能违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。
　　 “持躬不可不谨严，临财不可不廉介”
　　 <释义>要求自己，不能不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。
　　 二、家庭篇
　　 “祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读”。
　　 <释义>祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚；子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。
　　 “勤俭为本，自必丰享；忠厚传家，乃能长久。”
　　 <释义>：把勤劳节俭当作根本，一定会丰衣足食；用忠实厚道传承家业，就能源远流长。
　　 三、社会篇
　　 “信交朋友，惠普乡邻”
　　 <释义>用诚信结交朋友，把恩惠遍及乡邻。
　　 “恤寡矜孤，敬老怀幼”
　　 <释义>救济寡妇，怜惜孤儿，尊敬老人，尊心小孩。
　　 四、国家篇
　　 “执法如山，守身如玉。”
　　 <释义>：执行法令像山一样不可动摇，保持节操像玉一样洁白无瑕。
　　 “利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”
　　 <释义>：利益得在自己一人就不去谋之，利益得在天下百姓就一定去谋取；利益得在当前一时当然也要谋取，利益得在千秋万代更要谋取。
　　 这部(钱氏家训)分个人，家庭，社会和国家四个部分，一千多年来，不仅世代相传，更得到了子孙的身体力行。除此之外，钱鏐在临终前，曾向子孙提出十条要求，被后世称作为《武肃王遗训》，他的遗训和《家训》一道，作为重要的家族遗产，一直激励着后人。
　　 钱氏家族成功的第二个秘密，是好读书重教育。“我们钱家人喜欢读书，书读多了容易当官，当官的容易出名。”这是钱伟长教授在解答“钱家为什么出那么多名人？”给出的答案，虽然只是句笑话，却一语道出了家庭成功的秘密。吴越王钱鏐是钱家人奋发学习的榜样，他虽然出身寒门，却从小酷爱读书，直到晚年还坚持阅读，并立下家训：“子孙虽愚，诗书须读。”这种“好读书”的家风，渊源相传至今。钱玄同父子，钱钧夫父子，钱穆叔侄，钱学熙父子，等钱氏后代，都是勤奋好学的典范。
　　 钱氏家族成功的第三个秘密：是互爱互助的家庭氛围。从宋代开始，钱家就形成了在族内互相帮助的风气。为了让族中的贫困子弟也有书可读，钱氏家训规定：“家富提携宗族置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”在家训的教导下，各地钱家纷纷设立义田、义庄、祭田，并且明文规定，其中一部分田产或盈利，必须作为教育经费。这种早期的“教育基金”模式，保证了钱氏子孙无论贫富，都能有受教育的权利。在当代钱穆帮助少年丧父的侄儿钱伟长完成学业，也是族内互助互爱的体现。
　　 钱氏家族成功的第四个秘密：是优化组合的婚姻。相比家业，财富而言，钱家人更看重配偶的个人素质，他们“娶媳妇求淑女，勿汁妆奁，嫁女择佳婿，勿慕富贵”的家训，一直影响着子孙的婚姻观，细数近代钱氏家族的配偶身份，从钱学森的妻子蒋英（著名的声乐教育家），到钱伟长的夫人孔祥瑛（孔子的七十五代孙），再到钱三强的妻子何泽慧（著名核物理学家）。钱氏子孙的配偶几乎都德才兼备。正是这种“优化组合”，使得钱氏家族的基因不断优化。家训相佑，重视婚姻。世代相传，造就了钱氏家族千年不衰的奇迹。
　　 人总是要离开这个世界的，如果他们走了，留下的不是自己给自己树立的碑，而是民众万口相传的口碑，一种让人永远缅怀的精神，
　　 那么他的一生也值了。三钱走了，但他爱国、敬业、不为名利诱惑的精神，永远值得后人学习。“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之，利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”《钱氏家训》，它必将激励我们整个民族奋斗不息。它将是中华民族代代相传，人才代出，永远不竭的动力。
　　 参考资料：（1）纪念钱学森同志诞辰100週年座谈会。新华网2011年12月08日。（2）来自《国学》。
　　
　　 47、相逢在女儿家
　　
　　 如果不曾相逢，也许心情不会这么激动，你只要轻轻一瞥，足以让你心情激动不已，“你站在桥上望风景，看风景的人在楼上看你。”在平静的湖面上，映出树木、小桥、轩榭的倒影。小鱼水中游，小鸟唱枝头，湖面的浮萍被风吹拂去，蓝天从水底跃出来。
　　 人行道两旁，黄桷兰的花香沁人肺腑，剪成蘑菇状的树枝，开放出艳丽的花朵，增加了小区的风光，带给我无限的才思，神清气爽的环境，暗香浮动，大自然酿造的醇甜美酒，让多少蜂蝶醉了，我也醉在其中。
　　 走进奶奶的橘园，绿叶丛中露出一个个金色的笑脸，像一盏盏灯笼挂在枝头，把果园照亮。三个一束，四五个抱成团，沉甸甸的琳琅满目，把枝条压弯了腰，香气四溢沁人肺腑，来到果树下，诗情秀逸的果实，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉，摘好橘子放到篮子里，回到家里给奶奶品尝，奶奶甜的笑迷迷，甜在奶奶的心里，农家乐的日子美滋滋，生活幽闲惬意，享受着收获丰硕成果的采摘乐趣，奶奶脸上洋溢着丰收的喜悦。
　　 如果说大江是一条如丝绸的飘带，那么，那些大大小小如星星点点的水塘，便是镶嵌在老家丽庄上的一颗颗明珠，老屋门前家家都有半亩方塘，岸边撑开着一棵棵栖息着，各类鸟雀的古榕，榕树的根须非常发达，树干上长出许多悬垂的气根，从潮湿的空气中吸收水份，而入土的支柱根，则密匝匝地盘踞在身下的大地。则人们把榕树叫美髯公，或叫长着大胡子的老者，我又感觉它又像披着长发的美丽少妇。在田舍边，池塘旁，榕树就像一座凉亭。
　　 水塘旁钓鱼人勾出的弧线，或搅成的碎片，在夕阳下，整个水塘波光粼粼，流光溢彩宛如一座天然的生态公园。
　　 花样的朝霞，跨过青山绿水到我家，我走到阳台看，请朝霞屋里坐，喝杯茶，可它羞红着脸颊说：它要请我到外面享乐大氧吧。我兴奋地告诉它：欢迎你，每天都来我家坐客吧。
　　 长江上飘浮着无尽的歌，长江里涌动着无穷的诗，当太阳高照，江面上如万千金鱼滚动的鳞波，云伴鱼游白鹭飞，鸟登枝摇啼声翠，鼎山大桥似竖琴，白天两岸牵手联欢会，夜晚像彩虹似流星，歌舞升平，碧玉般的鼎山，把长江如彩带一样拥在腰间。
　　 当雾幔笼罩在江面，江面山峦共做伴，让你憧憬，让你遐想，长江啊！你是真情之离骚，你是实意之绝唱，今古真情实意，流淌着万卷诗行，长江韵无声胜有声，在我耳边娓娓动听。
　　 来到了女儿家，亲山，亲水，亲近大自然，一花一鸟，一山一水都是我的好朋友，和好朋友相逢在女儿家。
　　
　　 48、爱情梦想
　　
　　 --拜读马家骏教授《世界文学探究》的粗浅体会
　　 《叶甫盖尼奥涅金》是普希金的长篇诗体小说，创作于1823--1830年间，是普希金最具代表性的作品，这部作品被别林斯基称为“俄罗斯生活的百科全书”。
　　 作品的中心主人公是贵族青年奥涅金。奥涅金有过和一般贵族青年相似的奢靡的生活道路，但是当时的时代氛围和进步的启蒙思想，亚当斯密的《国富论》和卢梭的“社会契约论”，拜伦颂扬自由和个性解放的诗歌，都对他产生了影响，使他对现实的态度发生了变化。他开始厌倦了上流社会空虚无聊的生活，抱着对新的生活渴望来到了乡村，并试图从事农事改革。但是，华而不实的贵族教育没有给予他任何实际工作的能力，好逸恶劳的恶习又在他身上打下了深深的烙印，加之周围地主的非难和反对，奥涅金到头来仍然处于无所事事，苦闷和彷徨的境地，染上典型的时代病---忧郁症，在乡下的庄园，他和连斯基及其未婚妻奥尔加成为好朋友，奥尔加的姐姐达吉雅娜纯朴多情，她热烈地爱上了奥涅金，并勇敢地写信，达吉雅娜的告白如火焰般炽烈，愿意将自己的命运完全托付给对方，向他倾诉自己纯洁的爱情，奥涅金一番劝说拒绝了她。
　　 原文第四章11