一、甄士隐雪中送炭
　　 读过《红楼梦》的人都知道，这部书开始和结尾都有一对重要的人物出现——甄士隐和贾雨村。
　　 这两人在书中起破题与收尾及穿针引线作用。甄士隐遁世后，其女甄英莲（后改名香菱）作为警幻仙宫《又副册》之首，在薛家扮演了重要角色。贾雨村则自始至终多次出现在贾府兴衰的重要节点中。作者“真事隐去，假语村言”，“假做真时真亦假，无为有处有还无”的写作风格，为小说蒙上了神密的面纱，制造了很多谜团，可谓“曲径通幽处，禅房花木深”，让热爱《红楼梦》的读者产生浓厚的兴趣，吸引人寻幽探胜，为之迷醉痴狂。
　　 关于《红楼梦》人物评价，众说纷纭，本文不敢拾人牙慧。现对贾雨村这个人物，谈点个人认识，纯属蒿莱之见。呈献给文友，以博一笑。
　　 《红楼梦》第一页卷首作者阐明创作意图时，有“故曰‘甄士隐’云云……故曰‘贾雨村云云”，虚拟出两个人名。经过玄幻世界一僧一道、空空道人介绍创作经过后，引出五绝卷头诗。故事由此开始。
　　 评价贾雨村，不能不提甄士隐，这是《红楼梦》中一对不可疏离的人物。贾雨村性格的基本特色是假，甄士隐的做人态度是真。书中介绍，生活在葫芦庙旁边的甄士隐是个家境小康的乡宦，秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹，酌酒吟诗为乐；而且与幻化入世的一僧一道颇有仙缘。
　　 葫芦，在神话传说中，一向是道家施行法术的神奇之物。太上老君的金丹就用葫芦储藏。葫芦庙从小说一开始就出现在读者视野里，给小说增加了悬疑色彩。葫芦与糊涂谐音，既给小说贴上一层保护膜（免遭文字狱），又使人产生浓厚兴趣——对书中一些迷惑不解之处，一定要有打破“闷葫芦”的精神去钻研。
　　 从书中描述可以看出，葫芦庙规模不大，僧众不多，但是座古庙。既然是古庙，就一定很有来历，且香火不断。随即有两个人物出现：与僧道有缘的乡宦甄士隐住在庙旁，痴心功名富贵的穷儒贾雨村住在庙内。
　　 书中说：贾雨村，是寄居于葫芦庙的一个穷儒，姓贾名化、表字时飞。贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生。（4页）
　　 可见此时的贾雨村茕茕孑立形影相吊，穷困到卖字为生。如果离开了葫芦庙，他都无处安身。在他潦倒困顿时，葫芦庙为他提供了必要的生存条件。
　　 读者可能会注意到，在《红楼梦》中出现的男人，除了贾宝玉以外，很少对其他人进行外貌描写（对北静王做过简单描写）。对贾雨村，作者通过甄家丫鬟娇杏的观察进行了描述：敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻方腮。人长的很是雄壮，但衣衫褴褛。这说明贾雨村颜值很高，是个健壮的美男子。贾雨村的名字——姓贾名化，表字时飞，有两层含义：一、假话实非；二、待时而飞。概括了此人的两大特点：假；善于投机。
　　 贾雨村满腹才学志向高远， “玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”通过吟诵的对联和诗句，可以看出他对功名的渴望和想做一番大事业的胸襟抱负。
　　 宅心仁厚诚笃善良的甄士隐对落魄潦倒的贾雨村十分同情，结为谈友。甄士隐欣赏贾雨村的抱负和才华，预见到贾雨村科举一定得中、仕途上必有一番作为，资助他五十两白银和两套冬衣，供他赴京赶考时使用。
　　 五十两白银，对寒士贾雨村是很厚重的馈赠，放在现在不止一万元钱。刘姥姥二进荣国府时说过：“二十多两银子，阿尼托佛！这一顿的银子，够我们庄稼人过一年了！”可是接受馈赠的贾雨村，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。（5页）更令人意外的是，解决了盘缠问题的他竟然没有向施惠者辞行，当天夜里就急匆匆走了。
　　 有人说，君子喻于义，小人喻于利；贾雨村崇尚的是君子之交。对此，笔者不敢苟同。任何时代的人都要有颗感恩的心，生活困窘的人接受帮助的第一反应，应该而且必须向施惠者表达感激之情，哪怕是口头上的，因为这是良心要求你必须做的。要知道，甄士隐是贾雨村穷困潦倒时遇到的第一个贵人，没有甄士隐的乐善好施慷慨资助，就没有贾雨村日后的飞黄腾达。虽古代流行一种说法：“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。但这里指的是“大行”和“大礼”；贾雨村赴京赶考，日期并不紧张，也不是生死攸关的非常事件。对于丰厚的馈赠，表现得不甚为意，夜间卷起行李一走了之，实在有违礼数。
　　 曹雪芹刻画人物，极其讨厌脸谱化；但对贾雨村是个例外。从贾雨村一出场，就给人一种狂士形象，虽外貌不俗，但内心世界十分孤傲。通过其接受赠银的一系列表现，揭示了他性格上的致命弱点：自私冷血、寡情薄义。为其日后宦海沉浮，做尽坏事，逐步蜕变成巨奸恶棍埋下先天性格上的伏笔。
　　 造化弄人，贾雨村中秋之夜走后，甄士隐厄运连连。次年元宵节甄士隐丢失了爱女，不久葫芦庙遭火灾，祸延甄家，被烧得片瓦无存。极短时间内，人祸、天灾一齐袭来，甄士隐瞬间变穷，在精神、物质双重打击下，唱着“好了歌”随一僧一道遁离红尘。
　　 与之相反，贾雨村接受甄士隐馈赠后，好运连连。他一路风光进京，凭过人的才学考中进士；官运亨通，做了县官。功成名就后，唯一念念不忘的是当初对他多看了几眼的甄府丫鬟，而不是甄士隐。天缘巧合，在他赴任路上，娇杏再次出现，于是成就了一段奇缘。贾雨村送了两封银子，四匹锦缎答谢甄家娘子，又赠百金与封肃，格外送甄家娘子许多礼物。贾雨村用彩礼钱答谢了甄士隐馈赠，真是一举两得——既抱得美人归，又偿还了对施惠人的心理愧疚。
　　 一场大火，让古老的葫芦庙变成废墟，庙中的和尚去了哪里？人们已不关心。虽贾雨村想抛开对葫芦庙的一切回忆，但生活就是这样，很多事情表面无痕，暗中却藕断丝连；你越想忘记的，说不定什么时间会重新浮出来，让你不得不面对，还得打起精神来认真应付。
　　 二、自作聪明的门子
　　 贾雨村初做官时，人还不太坏。第二回写道：今已升了本县太爷。虽才干优长，未免贪酷，且恃才侮上，那同寅皆侧目而视。不上一年，便被上司参了一本，说他貌似有才，性实狡猾，又题了一两件狥庇蠹役、交结乡绅之事，龙颜大怒，即命革职。部文一到，本府各官无不喜悦。（8页）
　　 通过以上文字，可以看到刚踏上仕途的贾雨村，不仅有才，还有与生俱来的傲骨，初做官时可能还做了一些正事。只是因为他不愿讨好上司，经常忤逆顶撞，才遭致被参革职。这时的他在官场上还是一只未成熟的青苹果，全凭一股刚做官的锐气率性而为，不懂也不学习夤缘之术，性格中的弱点尚未完全暴露，耿介刚愎占据主流。文中说他“未免贪酷”，贾雨村性格中的两大特点——贪婪和冷酷已现端倪。贪婪，让他失去民心和口碑；冷酷让他在同僚中关系失和，被参奏时让他陷于四面楚歌的境地。贾雨村短暂的第一任官，完全葬送在自己手里。
　　 被罢官的贾雨村是否厌倦仕途，归隐田园了呢，没有，书中写道：那雨村虽十分惭恨,面上全无一点怨色,仍是嘻笑自若,交代过了公事,将历年所积的宦囊，并家属人等，送至原籍,安顿妥当了，却自己担风袖月,游览天下胜迹。（8页）可见贾雨村虽然丢了官，却也在当官期间捞了不少实惠，不仅让家属回原籍享受富足生活，自己也有充足的旅游经费到处游览。他这一年的官没有白做。
　　 贾雨村没有因为丢官一蹶不振，受挫而退，这不是他的性格。经过一年官场历练，他明白了官场的险恶。他坦然面对挫折，总结教训，等待时机。他担风袖月，到处游览，一方面说明他生性放浪旷达，是真名士自风流，不为一时得失耿耿于怀；另一方面也能看出他善于自我调节，思想开放，胸怀宽广，借游览天下胜迹之机，开阔眼界，拓展思维空间，广泛搜罗信息，为东山再起做好准备。失败是成功之母，一个颇有城府，思想渐趋成熟，积极面对人生，拥有过人智慧和胆识的官场枭雄即将诞生。
　　 不甘囿在家中的贾雨村四处逡巡，他物色到巡盐御史林如海家缺少西席，立即前往应聘，并取得成功，说明他有远见卓识——把林御史当作再做官的借力对象。他广泛结交、喜爱游历的性格，使他信息灵活，绝处逢生。他首先遇到了老朋友冷子兴，通过他打探到与自己同谱的豪门贾家情况；又遇到与自己一同被革职的同僚张如圭，得知了“起复”消息。对他来说，恰是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。机会总是为有准备的人出现，以才学赢得盐政信任的贾雨村，没用多费唇舌，就得到了林如海的保荐信，还让他亲自护送林黛玉到贾府，让他在京都很体面地见到了贾政。贾政见他相貌伟岸，言谈不俗，又有妹丈荐书，便极力帮助。题奏之时，谋了一个复职。不上两月，便选了金陵应天府。
　　 看看贾雨村复官之路：采纳冷子兴献计——近求林如海，远烦贾政；关键时刻委屈俯首，以宗侄身份拜见贾政，通过强有力的官亲保举，不仅复职，而且轻描淡写地升了官。这次走后门成功的经历，与他经过多年寒窗苦读，考取进士，凭个人奋斗得来的小官，是多么强烈的讽刺？投入少，产出多。巨大的反差让他在为自己苦心孤诣经营的成果沾沾自喜时，也刺激他刚愎的自尊，使他心理产生激变，认识到做官不能只凭进取勇气与才学，还有更深的道行在其中。
　　 贾雨村到应天府接到的第一个案子就是薛蟠打死人命案。书中写道：彼时雨村即拘原告来审。那原告道：“被打死的乃是小人的主人。因那日买了个丫头，不想系拐子拐来卖的。这拐子先已得了我家的银子，我家小主人原说第三日方是好日，再接入门；这拐子又悄悄的卖与了薛家。被我们知道了，去找拿卖主，夺取丫头。无奈薛家原系金陵一霸，倚财仗势，众豪奴将我小主人竟打死了。凶身主仆已皆逃走，无有踪迹，只剩了几个局外的人。小人告了一年的状，竟无人作主。求太老爷拘拿凶犯，以扶善良，存殁感激大恩不尽！”
　　
　　 雨村听了，大怒道：“那有这等事！打死人竟白白的走了拿不来的？”便发签差公人立刻将凶犯家属拿来拷问。只见案旁站着一个门子，使眼色不叫他发签。雨村心下狐疑，只得停了手。退堂至密室，令从人退去，只留这门子一人伏侍。（20页）
　　 贾雨村听了原告诉说，先是大怒，立即发签要捉人；见案旁站着的门子使眼色，便停手退堂；回密室与门子交谈。说明他新官上任三把火，还是想为民办事的，如果还是在初做官时的县太爷位上，可能不会听下人意见，这个签就发下去了。但这时的贾雨村已经不是原来的贾雨村了，他在官场上跌了跟头，交了学费，变得机敏而慎重；他见门子使眼色，立刻领会到这个案子可能另有蹊跷，于是立刻退堂，想打听周详再做决定。
　　 当门子讲出自己身份时，且看贾雨村表现：便忙携手笑道：“原来还是故人。”因赏他坐了说话。这门子不敢坐，雨村笑道：“你也算贫贱之交了。此系私室，但坐不妨。”门子才斜签着坐下。（21页）贾雨村此时笑容可掬平易近人，给人印象十分念旧。门子受到感动，不仅给大老爷一张抄来的护官符，还向他详细介绍案情始末，并献上解决办法。这个门子真不简单！
　　 贾雨村表面不露声色，实际采取了门子意见，至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村详加审问，果见冯家人口稀少，不过赖此欲得些烧埋之银。薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案，冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”之言寄去。此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来，因此心中大不乐意。后来到底寻了他一个不是，远远的充发了才罢。（22——23页）
　　 看来贾雨村和葫芦庙真有扯不断的渊源。时过境迁，第一个雪中送炭的恩人甄士隐对他已经没多大意义了，对案中涉及的最可怜无助的恩人之女，他虽然表示出同情，听门子讲述英莲悲惨遭遇后，叹道：“这也是他们的孽障遭遇，亦非偶然，不然这冯渊如何偏只看上了这英莲？这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个路头，且又是个多情的，若果聚合了倒是件美事，偏又生出这段事来。这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人。这正是梦幻情缘，恰遇见一对薄命儿女。”（22页）但此时的他已经领悟到官场政治的深刻内涵，再也没有新官上任三把火的锐气和勇气了，他不可能秉公断案，只能以虚幻的孽障情缘掩盖事实真相，为自己糊涂判案徇私舞弊盖脸。
　　 毫不夸张地说：葫芦庙的小和尚是贾雨村仕宦路上的第二个贵人。贾雨村很有时运，如果没有门子出现，他会因一时冲动陷入麻烦；当然即使他发签拿人，也一定虎头蛇尾，最终也不会秉公办案，否则一定再次丢官。但如果那样，就会使自己陷于被动，不如现在主动向贾、王两家（客观上还有薛家）送人情更为利好了。门子——这个不起眼的小人物主动献计，让他解决了极为缠手的案件，并一举交好了“护官符”上的贾、王、薛三家。