一
　　 去青海环湖游，这是一场酝酿很久的旅行。
　　 因为路途远、时间久，再加之朋友们各种经历转述，所以，到底是自驾游，跟团游，反复的比较，权衡，这可是我有史以来最磨叽的一次了。当决定自驾游之后，很是做了一番规划。
　　 在设置规划的第一站，强烈要求设在榆林。榆林，作为一个有着千年历史人文和现代文明相交融、具有沙漠文化、草原文化和汉文化相衔接的边关重镇，有着极大的吸引力。在榆林，有秦长子扶苏长眠于此，历代文人墨客在这里留下浓重的一笔，这方水土，养育了许多名人，将相，如三国时期的貂蝉，吕布，农民领袖李自成等都生于此、长于此；一代伟人毛泽东与榆林的四段故事，给榆林加上浓重的一笔：1937年，2月，毛主席经历长征来到榆林，征尘未洗，天降大雪，毛主席写下了《沁园春雪》，一个榆林农民的那首陕北民歌《东方红》从榆林传遍祖国的大江南北，1946年，毛主席在榆林道教圣地白云观，随意抽了一个签：“日出扶桑树”；1948年，毛主席东渡黄河走向西柏坡，然后一路东进，在1949年十月，成立了中华人民共和国。一阕词，一首歌，一支签，一句话让榆林更加富有吸引力，因此，无论如何，都要在榆林歇歇脚，让浓郁的边塞文明熏陶一下强烈的好奇知心。
　　 车子一路狂奔，穿冀，过晋，入陝，一路畅通，天公作美，车子行进在一大片丘陵地带，路两侧的云，随风起势，不断变换着形状，如影相随。坐在奔驰的车里，心情惬意，口沾五绝一首聊表心意
　　 看云
　　 坐望风铺卷，挥毫势不羁。
　　 放舒皆妙笔，怎得不称奇？
　　 当太阳的余晖给云镶了金色的边缘，与街上的霓虹遥相辉映，我们终于在榆林的靖边，这个古老的小镇下榻，一路的兴奋余兴未泯，简单的喂饱肚子，便在街上闲逛。边塞小城的夜晚很安静，人们在街上走过，脚步不紧不慢，这样的脚步，与小镇的古朴很契合，但又不失现代文明的繁荣。
　　 缓步穿行于街头巷末，直到把脚走到疲累不堪，才肯罢休。
　　
　　 二
　　 在榆林，可能有时差的原因，这里的生活很慢，早七点在靖边城里转一大圈，卖早点的店面还没有营业。方圆两公里，只有一个早点车，好歹买些油馍，卷饼，填饱肚子，继续赶路。都说早起的鸟儿有虫吃，在古老的边关___榆林的靖边，早起，会挨饿。
　　 早起，榆林的天气多云，气温22℃，很舒适，一路向北，高速很畅通。
　　 车子在高速上顺畅前行，两遍的景象有些荒芜，大漠的风有些劲道，把松散的云倏地聚集起来，雨点噼里啪啦的砸下来，路两侧的土地上溅起一缕一缕的黄色烟尘，几只沙鼠直立着身子，睁着豆粒大的圆眼像路上张望，它们的目光，也吸引了我们一行人。突然想起两句诗：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。这两句诗用来形容此时的景致，多么妥帖。
　　 车子在吴忠市的沙漠停下，茫茫沙漠，只有稀疏的沙棘，白刺等低矮灌木。如果不是远处几栋房子，走在里面，完全没有方向感。
　　 往沙漠里走一小段路，偶然看见几株雏菊开着淡紫的小花，很瘦弱，弱到“弱不禁风”，但在黄沙遍野的环境中，却显得格外惹眼。再往里走，有一种不知名的野花，茎很细，殷红的小花一律向上，筒状，像一个个小唢呐。沙鼠敏捷地在窝里出来进去，一只蜥蜴很悠闲，身体的颜色努力地与身边环境保持一致。
　　 为了赶路，不敢在沙漠做太多逗留，继续一路向前。
　　 再往前走，进入了宁夏境内，沙漠也跟随着向前伸展。那个叫做“沙漠绿洲”的地段，植被较前边也没有好许多，只是零星地见到些树，显得绿色多了些。往前行驶约莫二三十公里，远远看见大片的绿色，绿色很浓郁，从路边的路标上得知，这里叫做“野马湖”，在沙漠里有湖，该是多么壮观。若名副属实，该有野马群，至少也该有放牧的马群，牧马人挥动马鞭，众马奔腾，该是多么壮观的景象。满脑子天马行空地想象着，车子随意识拐下高速路，顺着一条小路开过去。一道铁门挡住去路。过去一打听，才知道，原来湖早就干涸了，而且被风沙掩埋的没了痕迹，如今，这里经过多年的种林防沙，已经成为万亩枸杞种植园，每年村民靠这些作物，有了可观的收入。中央的精准扶贫机制得到成功落实。看园的老汉很健谈，用浓重的方言讲述着，幸福都写在了脸上。沿途一路看去，西瓜满地，枸杞满枝，这才是真正的沙漠绿洲。
　　 过了宁夏，进入甘肃。地质，地貌发生了根本变化，一座座的山连绵起伏，以一个山顶为基点，放眼望去，都是柔和的曲线，完全没有山的险峻，那些被雨水冲刷而成的沟壑，把那山勾勒的凹凸有致，像极了被西北铁骑驯服的女人，驯良温顺。但是毕竟是群峰跌宕，脑海里突然映出一个成语，叫做：纵横捭阖。那种谋篇布局，起承转合，都恰到好处，这就是大自然奇妙之术！
　　 车进入青海地界，山峰依然圆润的弧线，山体裸露的部分，呈现出砖红，铁锈红，殷红等颜色。虽然都是红色，仔细看时，却有明显不同，在服务区与一个当地导游闲聊时给了一个解释，说这里的地面也是丹霞地貌。只是当时地壳运动时地层较浅，外界温度低，较之张掖，山的质地不同，所以远不及张掖的景色壮观。听了导游的讲解，觉得这解释也算合理。觉得彼此谈话很投机，于是，互留电话，算是结实了一个朋友。
　　 一行人终于在晚七点到达了西宁。一天的行程终于结束，行驶800多公里。西宁到底是省会城市，高楼林立，街道车水马龙，商户鳞次栉比。除了房价，完全看不出是边塞城市。内心默默地思忖：当年出塞的故人们，看到如今的边关如此繁华、富庶，早已经错把他乡做故乡了吧？
　　
　　 三
　　 一大早，意识还没完全清晰，电话响起，一看来电显示，是昨天偶遇的导游。导游大哥电话嘱咐，行程中在哪里吃饭会很实惠；哪些地方的宾馆已经客满；哪些地方住宿性价比比较高……然后，又帮助我们重新规划了路线。路线中，哪些景点要重点游，哪些地方可以粗略的看。对照新旧路线，发现会少跑许多路。突然想起那句古诗：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这个导游大哥是当年西出阳关的故人吧？在今天，穿越到新时代，与我相见。我们的谈话，从一开始就很熟络。白洛梅说，人生所有的邂逅都是久别重逢。这就是上天安排给我久别重逢的朋友吧！
　　 来青海游历的第一个景点便是塔尔寺，这是很多朋友推荐、许多攻略推荐的最佳线路。
　　 塔尔寺是藏传佛教最重要的寺院之一，里面供奉着藏传佛教格鲁教的创始人宗喀巴，整座寺院布局成莲花状，就像每尊佛都坐在莲花上，与极乐相通。
　　 未进入寺院，首先看到寺前广场上，伫立着八座白塔，这是藏传佛教的重要标志，也是佛教的最高等级。寺前有朝圣者虔诚地祭拜；有人双手合十在祷告；大多的游客在白塔前留照。
　　 塔尔寺黄教寺院，管理很规范，对于民族宗教信仰也要求得极为严格。因此，藏族美女导游首先为我们进行知识普及，对宗教禁忌进行事前告知：包括着装、言谈、祭拜，连进入寺内的门槛都有严格的要求。听着这些清规戒律，心里紧张的屏气息声。
　　 小金瓦寺，又名为护法神殿。初建于明朝崇祯四年（公元1631年）。寺中回廊陈设野牛、羊、熊、猴等标本。据说，这些走兽标本象征一切恶魔鬼怪已被神征服。殿的左边有一匹白马标本，相传是三世达赖喇嘛从西藏拉萨到青海塔尔寺骑的。导游绘声绘色地讲述了白马的传说，他已经被当做神供奉，讲述过程中，美女导游清澈的双眸流露出的全是虔诚，这让我这个自诩没有信仰的人，也开始对于神的肃然起敬。导游亲自示范藏传佛教祭拜的要领，它与汉传佛教还真有区别，按照导游的指点，也虔诚地像护法神祭拜，那一刻的心仿佛被剔除了所有的杂念。
　　 在塔尔寺的印经院，从清道光七年（1827年）至今，依然使用的是最原始的雕版活字印刷，寺内僧侣的佛经等书籍，都在这里印刷。据导游介绍，印经院除了一刷佛经等书籍外，还印刷哲学、医学、天文、历算、藏文文法、诗歌音韵、文学等方面的著作。对宗教与学术文化思想的传播作出贡献。这些引起了我对印经院的好奇，因为不能进院参观，所以，站在印经院门前徜徉许久。
　　 在大金瓦殿，看到神奇的金塔包裹着一颗菩提母树。导游说，这棵母树虽然被层层包裹在金塔内，不见天日，可是它却靠室外的子树吸收阳光水分来供给营养，依然能够存活，这真的很神奇，都说菩提是佛的化身，此刻，信矣。在佛学课堂，欣赏了寺内三绝之一的堆绣，就是用不同颜色的布条拼接出立体的图画，如今，这门工艺已经失传。然后，又随导游欣赏了三绝之一的另一项绝技，酥油花，所有的动物，花卉，各大护法神塑像，全部由酥油制成，不仅颜色鲜艳，而且栩栩如生。于是感叹藏传文化神奇。
　　 在塔尔寺，拜佛，转经筒，每一项都是虔诚的。导游说，每迈过一个门槛，就是佛渡你过人生的一次坎坷。那么，我的人生还有多少坎坷需要渡呢？我不知道，佛也沉默不语，也许天机不可泄露吧！
　　
　　 四
　　 从塔尔寺出来，按照预定的行程，直接向日月山驶去。
　　 去日月山的路途，虽然一路坦途，要途径一座拉脊山。
　　 拉脊山，是祁连山的支脉，最高海拔4580米，车子一路上行，山势高耸入云，山体被浓密的绿草全覆盖，整座大山，绵延无际，像一大块冰种翡翠，而那些蠕动在山脚下的牦牛、羊群，则是翡翠上的飘花和瑕疵，这些完全不影响玉的品质，这就是“瑕不掩瑜”的正解吧？
　　 当车开上3800米的位置，空气已显稀薄，站在那里，遥望山下牧区，如绿色地毯上散落的彩色玉石，一条溪流弯曲盘旋如哈达一般飘动。有风吹过，远处的雪山揭开云的面纱，以一袭纯净示人。云的舒卷，让雪山羞怯地半遮半掩。一只雄鹰从头顶滑翔而过，寻找它的猎物。身姿矫健得像个健壮的青年。
　　 车行驶到拉脊山顶一垭口处，眼前的美景已经让人不能自已，于是，停车，徒步踏上木质观景平台，旁边有世界上最大的拉则群。“拉则”是藏区山口、山坡、主峰、边界等处用石、土石所堆砌的石堆，其上插有长竹竿、长箭、长木棍、长矛，还拴有经幡，许多的拉则组合起来，就成了一个规模，大家就叫它“拉则群”。“拉则群”在藏语中的意思是很多的神。拉脊山的“拉则群”规模宏大，五彩经幡随风而舞。听一位藏族牧民说：佛经被风吹过一遍，就是念了一遍经文。我站在那里，望着舞动的经幡，默默地祈祷，并赋予了美好的寄托。
　　 拉脊山，以它的雄浑，伟岸，撑起青海的脊梁，卫护着脚下的一方净土。
　　 从拉脊山4000米的高度一路下行，婉转盘旋着向日月山驶去。
　　
　　 五
　　 日月山，一个极富诗意的名字，是祁连山脉的一部分，分为日山和月山，这两座山在整个祁连山脉中，不随太高，但它的形成了内地通外西域的一个隘口，历史上“羌中道”、“丝绸南路”、“唐蕃古道”的重要通道。它默立在那里，亲眼目睹了曾经的会盟、和亲、战争以及“茶盐”、“茶马”互市，以及如今西部大开发、高速公路翻山越岭、四天八达、新的丝绸之路重新开启等等重多历史事件和变革。
　　 日月山，还有这特别重要的地里地位，它以独特的地理环境，构成了我国季风区和非季风区的分界线，天然的内外流分界线，清晰地划分了农耕文明和游牧文明。日月山东侧，是纵横签名的良田，肥沃的良田、宜人的气候，呈现出一派塞上江南的美景；而西侧，则是辽阔的高原牧场，草原辽阔，牛羊健硕，是一番塞外图画。而日月山，则是这幅图画的守护者和欣赏者。
　　 说起唐藏古道，也被称作和亲之路，文成公主当年和亲经过这里，她站在山口，遥望千里之外的长安，惹起怎样的乡愁，可以想见。于是，就有了日月山美丽的传说。站在文成公主的雕像前，追忆这些和亲的女人们，心中悠然而生敬意：在那个王权至上的年代，为保家国安宁，免遭生灵涂炭，她们虽然生在皇家，贵为金枝玉叶，却依然要用纤弱的身体，以一种祥和的方式，去抵御金戈铁马侵袭，这是女人的悲剧，也是她们的伟大。
　　 日月山用它沉稳和冷峻，记录这段刻骨铭心的历史感动，山顶上的经幡飘动着，一遍又一遍诵经祈福，为远嫁的公主、为中华民族的和谐祈福。
　　
　　 六
　　 在日月山下，有一条和清澈河流，蜿蜒四十公里，像一条纯洁的哈达，在风中袅袅飘动。但是它有一个特别的名字——倒淌河。
　　 只听名字，便引得好奇心爆棚，执拗地坚持要见一见倒淌河的“庐山真面目”。好在路不算远，三十多公里的路途，在滚滚的车轮下，也只有咫尺之遥。
　　 车子下了高速公路，在景区大门前停下，通过门口的景区简介，对景区有了初步的了解。倒淌河，原来只是青海湖一条小小的一支水源。它有别于正常河流自西向东的流向，而是与自然规律背道而驰，自东向西流。
　　 进了景区，一个宽阔的草场呈现在眼前，这里的牧草，不似其他的高原草场，绿草紧紧地贴着地皮生长，而是茂盛地没膝高，很有“风吹草低见牛羊”的诗意。绿草间红的、粉的、黄的、纯色的、杂色的花朵开得正盛，有的星星点点、有的却是成群成片。在这些野花中，馒头花粉嫩欲滴，纤细的躯干顶着一个与身材极不相称的花冠，它们是群居的，一大片粉色的花在风中摇曳，远远地，像一片祥云浮动；“哈勒海”玫红色的花朵在绿色的背景下，有点妖艳，但是它满身的芒刺，像个冷艳的美人，一副傲慢地拒人千里之外的姿态。其它很多叫不出名字野花，都如温婉的女孩，娇羞地躲躲闪闪。一条牧道，蜿蜒屈曲地契合这倒淌河的弯度，若即若离，草场上牦牛、羊群，缓缓地移动脚步，一个个悠闲得像个懒汉。