按照导游大哥规划的行程，告别带给我们诗意的德令哈，驱车上路。
　　 车子延一天笔直的公路狂奔，天空阴云密布，细雨霏霏，天空像一个浅灰色的拱形顶盖，深灰色的云与四周的山峦无缝对接，隔着车窗望去，忽然想起两句诗：天似穹庐，笼盖四野。在公路的正前方，封闭的山峦出现了一个豁口，从豁口处看到了天的尽头，一大团云堆起一座宫殿，宫殿的背景是湛蓝的，于是，有一种幻觉，向着哪个方向行驶，就可以到达天堂。
　　 当车子到达那个缺口时，是一大团云样的浓雾，雾气翻卷着，变化着姿态。穿过浓雾，眼前豁然开亮。一大片翠绿的水面呈现在眼前，水面宽阔，涌起的微浪恬静地舔舐着岸边的砂石，砂石被冲刷得圆润，平滑，捡拾在手中，相握着一颗颗玛瑙一样。这就是翡翠湖吗？带着疑问，努力寻找能够提供答案的人，或者文字。一直延岸边走出大约五六里路程，看见一座石桥，桥边有一个简易的标识牌，上边字迹醒目：小柴旦湖观景台。
　　 举步上桥，放眼望去，目光所及，天水相连，湖色由近及远，颜色有淡绿逐渐加深，湖心位置是纯净的翠绿，整个湖面，就像一整块A货的翡翠，白云，鸥鸟和我的倒映在水中，是翡翠上的飘花，亦或是翠玉上的瑕疵，正所谓“瑕不掩瑜”，一点也不影响翡翠的品质。这里人烟稀少，没有青海湖，没有茶卡盐湖的人山人海，我似乎一下独自占有了这广阔的湖水。风吹过，波光粼粼，层层浪花冲刷着水草、芦苇，发出哗哗地响声，闭上眼仔细聆听，心已然是入超脱般的宁静！
　　 我拿出备好的各色纱巾，摆出各种造型尽情地拍照，这样一个旅游旺季，能够寻一处如此清净，除了鸥鸟，再没有旁人突然入镜、可以自由的毫无挂碍地拍照地方，内心涌动一种主人公般的富足感。
　　
　　 十一
　　 告别小柴旦湖，心徜徉在波光粼粼的、翡翠般的美景中，车子在鱼卡加油、略作休整，天飘起了霏霏细雨，过了鱼卡收费站，车子驶上了一条笔直的公路，公路两侧，是一望无际的戈壁，戈壁上除了一排站立的电线杆，再无生命的痕迹。在茫茫的戈壁上行驶，放眼望去，苍茫大地，黄沙涌着层叠波澜，与灰黑色的天空无缝衔接，很有生活在一个被包裹的球体里，内心油然而生一种恐惧，希望有一把盘古的巨斧，开出一片天地。
　　 车子转过一个弯，远远地看到一道墙壁样的建筑横亘在戈壁之上，建筑的顶上，有一团红色飘动，随着车子前行，终于看见城墙建筑是一条铁路，红色也逐渐清晰，原来是游客在铁路上舞动纱巾、身着的红色披风。看到茫茫戈壁，终于有了和自己的同道人，心情莫名地激动，心里徒然升起一丝暖意。
　　 车子驶过铁路桥，着实被眼前的景色惊到了。目光所及，黄沙遍布，在无边无际的旷野上，兀立着形态各异的土丘，土丘有的高约十几米；而矮的就只是平地凸起个小鼓包，比馒头略大；有的像伫立的巨人，有的像一头凶猛的野兽，行进在这里，如同进入了迷魂阵，它
　　 这里就是中国著名的六大雅丹地貌之一的“南八仙雅丹地貌”，是中国最典型的雅丹地貌之一。
　　 顺着茫(茫崖)格(格尔木)公路一路穿行，无边无际的盐碱地泛着白光，像被风吹拂的白雪。高高低低的小山丘，翩翩起舞，像骏马、骆驼、大象、狮子、虎，好似海狮望向太阳;近看酷似百万座古城堡，像蒙古包林立，像蘑菇、圆柱、碉堡、麦垛，奇形怪状，千姿百态。驱车驶离高速公路，一头冲进了神奇的阵地，撒着花儿跑了一大阵后，汽车导航失去了方向，手机信号全无，人和车完全没有了方向感。起初，还觉得很神奇，可是，开着、开着，开始有些恐惧，当公路消失在视线中，人开始迷路，车子像一头困兽，横冲直撞，那奇形怪状的断垣残壁、危楼斜宫，似乎把我们带入一个神秘的幻境，停车，一群人按照车辙寻找来路，就像穿行在“魔鬼城”的曲径幽巷里，似有幽幽的眼睛在横七竖八的残垣后面盯着看你，立刻感觉毛骨悚然，一阵风吹过，耳边响起一嘶长鸣，似无数怪兽从背后袭来。当时正是阴云密布，大块、大块墨似的黑云逃也似的奔涌着，便更觉惧悚。这就是一座名副其实的“魔鬼城”。
　　 女人们抵抗不了恐惧，匆匆地躲进车里，男人努力爬上附近地势最高的土丘，举着手机寻找卫星信号，欠着脚尖寻找公路的方向，终于看见远处如甲壳虫似得物体在蠕动，“公路在那边”大喜过望地喊着，从土丘山连滚带爬地钻进车里，发动引擎，朝着公路的方向飞也似地驶去，希望尽快逃离这个神秘的“魔鬼城”。
　　 车子在没有通讯信号的公路上飞驰，路两侧的灰黄色的土地，板结成一整块硬壳，在风的侵蚀下，形成一个又一个环形的孔洞，直观的感觉是月球表面的环形山。另一个重要的发现就是在一个个林立的“山丘”后边，隐匿着一个个石油钻井，这是在荒漠中存在的现代文明。这些钻井节奏有秩地述说着“南八仙”的由来，讲述着八位巾帼英雄的故事。
　　
　　 十二
　　 驱车在没有交通信号、没有卫星导航的公路上风驰电掣地行驶出，有如逃离蛮荒的时代。
　　 透过车窗，终于看到路边偶有俊俊树粉红色的花开得极艳丽，阡陌中有了星星点点的绿色。公路笔直地延展着，与蓝天接壤，仿佛一直向前，就可以直达天堂。路边停着接三片两地听着车辆，车上的人站在路中，摆着各种姿势拍照。当然，在这群冒险的人群中，自然也有我的参与，双手合十盘坐在路中间，远处的一座云山奔涌着，太阳透过云层，折射出七彩的光环，透过镜头看去，在头顶形成佛光一般，而自己在佛光笼罩下，修炼成仙似的。正想入非非时，几颗硕大的雨点砸在头上，立刻从幻想中抽离出来，重返人间。
　　 赶紧上车，发动引擎，车向下一个目的地__阳关行进。
　　 上天一定要考验我们的毅力，在通往当金山的路上，风起云涌，边走边指点那块儿云有雨，雨倏的就下来了，像瓢泼的一般，冒雨前行，到了当金山口，路变得异常险峻，山口很窄，大有一夫当关万夫莫开的气势。一侧山顶云雾缭绕，另一侧则白雪囤积，身后阳光灿烂，眼前绿意盎然，大有一眼看四季的感觉。转过山口就到了甘肃境界。山虽然险峻，却有了些许绿色，路七拐八绕的，盘山而行，当车子好不容易拐出山，眼前出现的是茫茫的黄沙，风吹过的沙子如黄色的海洋，卷着微波，一路向前。车上导航有了信号，指示阳关就要到了，这时，天空倏然的晴了，风把云撕扯得一堆一块，丝丝缕缕地狂奔，地上的黄沙追逐着风的足迹。
　　 下午八点半左右，阳关就立在眼前，这时，天晴了，余晖下的阳关，尽显苍茫，想起那个出关就任的元二，想起那句：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，倍加感慨：遥望茫茫沙漠，那个出关的故人，历经千年，可曾魂归故里呢？两句诗，一杯薄酒，一对友人，吟诵千年，等待千年，让阳关永远都走不出人们的视野。
　　 阳关古驿，坐落在茫茫的沙漠之上，大漠黄沙，湮没了曾经的刀光剑影、悲欢离合，眼前是人工复原的关隘，是用来凭吊历史的，只有两座破败的烽火台，在苍茫的大漠之上，阅尽沧桑，俯瞰着历史的风云变幻，听风反复吟诵：日暮苍山远，大漠孤烟直的悲壮。
　　 告别阳关，晚9点到了敦煌市区，今晚是要住宿敦煌的。时差的关系，这个时候，北京该是黑天昏地的了，可是敦煌还是人流熙攘，商铺前，人头攒动，一派繁荣景象。导航里的岳云鹏不失时机地笑料：敦煌到了，您是打尖，还是住店，还是吃面，哈，三个都要，今晚，享受敦煌古邑的繁华。
　　
　　 十三
　　 敦煌，不愧是千年古邑，不仅保留了古老文化的传统，也不失现代文明繁华。
　　 在下榻的宾馆安置妥帖，未及休息，肚子已经严重抗议，于是上街，到美食一条街解决吃饭的问题。走在敦煌的大街上，一条河穿城而过，河道分两部分，一部分河面较宽，河水清澈，水缓缓地流着，岸边的万家灯火落在河面，灿灿生辉，像一个优雅的淑女，让人很自然地想到敦煌飞天。而另一部分，河水是裹挟着黄沙，奔涌而去，浊浪翻涌，像极了一个桀骜不驯的熊孩子，努力地想挣脱束缚。
　　 街上步履匆匆的，大多是旅游者，而本地人，则是舒缓地移动步伐，他们在这边塞重镇，历经沧桑，举手投足间，透露着边塞文明的悠远。
　　 选了网红店，狠狠地饱餐了一顿敦煌美食，然后酣然入睡。
　　 几天的奔波，也是累了，睡了一个懒觉，街边吃过早饭。按照行程，今天游览敦煌著名的景区—鸣沙山、月牙泉。鸣沙山，顾名思义，就是可以听到响动的沙山，在晴朗的日子，活人在上边走动，就可以听到沙子响的声音。据当地人讲，这路有一个奇怪的现象，不管风刮多大，山上的沙子从不往山下落，而是山下的沙子往山上跑，所以，鸣沙山旁边的月牙泉几千年都不曾干涸。这话却是可信，站在鸣沙山下，看到被风吹过的黄沙纹路细密有序地向上延展，像河水缓缓流淌着，波澜不惊。大自然的鬼斧神工就是这样奇妙，是我们人力所不能及的。天气晴好，天蓝得清澈，云白的洁净，骑上骆驼，跟着驼队缓缓地向山顶行进，耳畔悦耳的驼铃清脆，远远望去，漫漫黄沙无际，像一支庞大的驼队缓缓地行进在大漠之中行进，景象蔚为壮观。有风吹过，就真的听到了黄沙鸣响，突然就想起了边塞诗句：濯鳞沧海畔，驰骋大漠中的豪迈。跟随着驼队从鸣沙山走一遭，到山顶望去，不远处的月牙泉，如一弯新月，清澈、柔美，蓝天白云倒映在水面，波光粼粼，是泉水洗净了天空，还是天空涤净了泉水，谁又分得清呢？总之，那种纯净，在四周黄沙遍布中，是一种不加掩饰的纯净，无外乎来过的人都说：鸣沙山怡性，月牙泉洗心，若非身临其境，是无法感受它的奇妙。
　　
　　 十四
　　 在敦煌，无法拒绝的诱惑当然是莫高窟，飞天是敦煌最显著的印迹就是“飞天”，从街心的雕塑，到路灯的灯座，是指在街道的地砖、井盖上，都雕刻着婀娜起舞的“飞天”，显然，莫高窟已经是这个城市的图腾。
　　 按照预约门票的参观时间，进入景区，景区参观的秩序很人性化，首先安排观看《莫高窟》的电影和球型3D电影，让游客对于莫高窟的形成历史、佛像的雕刻过程和主要壁画描述的故事有了直观的了解。
　　 走出球形影院，换乘景区摆渡大巴车，在一片灰、黄混杂的荒漠上行驶，因为是七月，毒辣的太阳把土地炙烤得很纯粹，没有一丁点的绿色掺杂。从大巴车的车窗望去，一面墙壁似的山峦直直地伫立在茫茫的戈壁之上，山体的正面，错落这大大小小的洞窟，远远地看去，就像大户人家的门窗。车经过20多分钟行程，终于来到了终其所有的想象力，却依然无法再现的人类奇观—一个坐落在崖壁上的佛国全貌。
　　 按照门票票面规定，我们随导游按照秩序，分别参观了第429窟、第290窟、第96窟、第130窟、第148窟、第158窟六个主要洞窟，导游用及专业术语讲述每个洞窟佛像的塑造过程及佛像前世真身的相关故事，以及洞窟内壁画所描述的感人故事。如王子以身饲虎，九色鹿的传说等等，这座自秦代建元二年（366年），那个名叫乐僔的和尚在在莫高窟开凿第一个洞窟后，人们怀着对佛的虔诚和对佛教的信仰，相继在这座砂砾山上凿窟，虽然历经千的人为和自然的破坏，至今仍保存着十六国，经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清各朝代开凿的洞窟735个，壁画平方米，彩塑2400余身。不论是石胎泥塑还是飞天壁画，都是当时社会生活、人文思想的艺术化体现，在金戈铁马的战乱时代、亦或是皇权统治下的潦倒岁月，对于美的追求和对美好生活的憧憬，始终没有泯灭。
　　 在参观莫高窟第十六窟，有一个人，他的故事总是绕不过的，那就是那个清朝的王道士。这个王道士在历史的评判中，是一个有争议的人物，他的是非功过，全在于他对莫高窟的那份挚爱。当年，他辗转来到莫高窟，凿开一个洞窟作为自己的栖身之所，他看到在这边陲之地，风沙漫天，洞窟一旦无人维护和修缮，那些壁画和佛像，很快就要被风沙掩埋和覆盖的。于是，他四处奔走、八方求财，把求来的钱财用于洞窟泥沙的清理和壁画的修复。作为一个道人，却为佛教圣地忠实的守护者，这本该应该大力褒扬的，然而争议的原因是在当时政府积贫积弱，无力出资，当地的豪绅不愿出资，再这样的历史大背景下，他把洞窟密室里的六万多册经书，仅以几百两银子贱卖给英国、法国和日本人，致使国宝流失，后人把他当成历史罪人进行鞭挞。
　　 其实这也大可不必，毕竟，他没有把这些钱财用于个人挥霍，而是用于佛像和壁画的修缮，在那种大的历史背景下，恁谁，也保不齐会犯错误。至于其中的是非功过，就交予王道士泉下与佛祖去述说，我们只管享受先人们留下的艺术财富，欣赏艺术之美罢了，至于其他，似乎我们都无权给予评鉴。
　　
　　 十五
　　 在敦煌游览了鸣沙山、月牙泉、莫高窟的盛景，吃了敦煌美食，内心全是满足。美美的睡了一觉，便开始憧憬下一个目的地，于是内心开始不淡定，这便是欲望，所谓“欲壑难填”便是这般情景吧？